سورة هود

142 - هل يجوز الزواج من غير المسلمين؟ - عثمان الخميس

يقول هل يجوز لنا التزوج من غير المسلمين وفي آية تقول وَلَا تَنْكِحُ الْمُشْرِكِينَ وَلَا تَنْكِحُ الْمُشْرِكَاتَ وَلَا تَنْكِحُ الْمُشْرِكِينَ في أحد ينكح المشركين طيب وَلَا تُنْكِحُ الْمُشْرِكِينَ وَلَا تَنْكِحُ الْمُشْرِكَاتَ طيب المهم الآية وَلَا تَنْكِحُ الْمُشْرِكَاتَ وَلَا تَنْكِحُ الْمُشْرِكَاتَ خاصة الزواج من اليهود أما باقي المشركين فلا يجوز التزوج منهم أما الرجال المشركين فلا يزوجون مطلقاً ولو كانوا اليهود أو نصارى يعني اليهودي أو النصراني لا يتزوج المسلمة والمشرك من بابي أو لا غير اليهودي والنصراني أما النساء فيجوز التزوج باليهودية أو بالنصرانية خاصة ولا يزوج بالبوذية أو الهندوسية أو البوذية مطلقاً

تحميل الصوت

143 - حكم تنسيق الموظفين الدوام فيما بينهم بحيث يحضر بعضهم ويغيب الآخَرون؟ - عثمان الخميس

أنا أعمل نظام الشفتات والموظفون لديهم تنسيقة بحيث يغيبون ويحضرون بعض هل توصحني البلاغ عنهم؟ هذه التنسيقة التي تكون بينها أنا أسميها تنسيقة بليس وذلك أنهم يأخذون راتباً كاملاً ثم يتغيبون العمل بحجة أنه بيننا تنسيق هذا كلام فاضي، ما يجوز أبداً يوم عمل تبقى يوم عمل كامل إلا إذا صار لك ظرف تستأذن تقضي ظرف حاجتك وترجع عما يصير تنسيق كل أسبوع أو كل يومين أو ثلاثة يطلع هذا وهذا يدوم مكانه وهذا ما يجوز هذا لعب وهذا ترى من الأسباب التي تشوفون المشاكل بين الناس وعدم البركة في الأموال من أسباب هذه الأشياء وهي الناس لا تتق الله تبارك وتار في أعمالها فعلينا أن نتق الله تبارك فيما نطعم ونطعم الله يسلم ذكر رجل يطيل السفر أشعة أغبر يرفع إيديه إلى السماء يا رب يا رب قال مطعمه حرام ومشربه حرام وملسه حرام وغذية بالحرام أن يستجاب لذلك هذا الواقع لا يجوز هذا التنسيق لا يجوز أبداً وإنما هذا تنسيق إبليس فعلينا أن نحذر منه الله المستعان

تحميل الصوت

144 - نصيحة لمن ابتلاه الله تعالى - عثمان الخميس

منذ فترة وأنا أمر بابتلاء وأدعو الله لنفرج عني حتى ما نصيحتكم استمر في الدعاء عمران بن حسين الصحابي رضي الله عنه أصابه المرض يقولون ثماني عشرة سنة مريض حتى إنهم قالوا ألا تدعو الله قال حتى تكتمل أو حتى تساوي سنوات صحتي مع سنوات مرضي وكلكم يعرفوا قصة أيوب النبي عليه السلام واستمر لا يدعو الله تبارك حتى وصف الأخير قال إني مثني الضر وأنت أرحم الراحمين يعني وصل لهذه الدرجة صلوات ربي وسلامه عليه فالقصد أن الإنسان يصبر ويحتسب الأجر عند الله تبارك وتعالى

تحميل الصوت

145 - هل العالِم يشفع لتلاميذه يوم القيامة؟ - عثمان الخميس

يشفع لتلاميذ يوم القيامة؟ ما أدري لكن لا شك في الشفاعة يوم القيامة الله تبارك وتعيقوا والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم يشفعون لذريتهم ويشفع لبنه للأب والبنت للأب وللأم والأم لأولادها والأب لأولاده هذه واردة ويشفع المؤمنون والأخ لأخيه أخ بالإسلام مشرط بس أخوه من أمه وأبيه قد يكون كذلك والله أعلم ما أدري

تحميل الصوت

146 - لماذا لا نعمل بالكتب السماوية السابقة؟ - عثمان الخميس

هل عندك هذه الكتب حتى نعمل بها؟ أعطينا إياها إزاك الله خير طيب ماذا نعمل؟ يقول لماذا لا نعمل بالكتب يعني لماذا لا نعمل بالتوراة والإنجيل وصحف إبراهيم والزبور والفرقان الذي أنزل على موسى يقول لماذا لا نعمل بها وهي كتب من عند الله هذه محرفة مبدلة حرفت وبدلة صحيح هي من حيث الجملة يعني تدعو إلى توحيد الله تبارك وتعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجة والأنبياء إخوة لعلات وكلهم جاءوا بدعوة واحدة وهي عبادة الله وحده سبحانه وتعالى جاءوا بالإسلام وصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعده قال نعبد إلهك وإله أبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون فكل الأنبياء جاءوا بالإسلام ولكن الشرائع مختلفة لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجة وجاءت هذه الشريعة يعني شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ناسخة لباقي الشرائع الله تبارك وتعالى ذكر هذا القرآن فقال مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فهو مهيم على هذه الكتب السابقة وناسخ لها ونحن كذلك لا يمكن أن نعمل بكتب محرفة مبدلة فإذلك نعمل بهذا القرآن ثم الكتب ليست ستة وإنما أكثر من ذلك ما من رسول إلا معه كتاب وإلا أنجلت كتب كثيرة من عند الله تبارك وتعالى

تحميل الصوت

147 - حكم الزواج من موظف في بنك ربوي - عثمان الخميس

تقدم لي أختي شخص يريد أن يخطبها لزواجه ويعمل محاسباً في بنك الربوي وأهلي موافقون عليه وأنا قد بيّنت لهم حرمة ذلك العمل وحرمة الربة ومع ذلك أصر عليه وأختي أيضاً موافقة وأنا الوحيد المعترض فهل لي الحق أن أقول لن أحضر لهم أي مناسبة ولا خطبة ولا عرس وما إلى ذلك وما هو الواجب عليه في هذا الموقف طبعاً إذا كان يعمل في بنك الربوي خاصة إذا كان محاسباً يمارس هذه القضية هي قضية الربة لا يجوز تزويجه حتى يترك هذا العمل لأنه ماذا سيطعم أهله سيطعمه من الحرام والنبي صلى الله عليه وسلم لعن أكل الربة وموكله وكاتبه وشاهديه فلا يجوز هذا العمل والله تبارك وتعالى يقول يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربة إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله فلا يجوز هذا الأمر عليهم أن يتقوا الله تبارك وتعالى أن يغير عمله أن يغير عمله وإلا سيطعم أهله الحرام أما قضية أنك يعني تعتزلهم وكذا ما في داعي الاعتزال وهذا بيّنت رأيك وقلت لهم وأنت إن شاء الله تعالى غداً إذا صرت ولياً لبناتك أو كنت ولياً على أخواتك لا تقبل لكن أنت الآن لا تملك هذا القرار فإذا تزوجت ما في داعي لتركهم وكذا ما زوجوا كافرين زوجوا عاصياً أنا أرى أنك تستمر في المناصحة فقط حتى تناصحه هو في أن يترك هذا العمل وتسعى له أن يجد عملاً آخر والله المستعان

تحميل الصوت

148 -لماذا المسلمون في ذُلٍّ و ضعف؟ - عثمان الخميس

ماذا وصل المسلمون إلى هذه الحالة من الضعف والهوان بسبب أعمالنا كيفما تكون يولى عليكم وهذه أعمالنا يعني بسبب أحداثنا أو أحوالنا بسبب أعمالنا وتقصيرنا وبعدنا عن الله تبارك وتعالى فإذا عدنا إلى الله قاد إلينا إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسه هناك تقصير عظيم جدا بعض الناس يعني يجعل هذا التقصير في الحكام يطبقوا شرع الله وكذا كلام هذا غير صحيح الحكام مؤاخذون نعم ومحاسبون عند الله تبارك وتعالى حتى نحن محاسبون نحن محاسبون عند الله تبارك وتعالى الواحد مننا يطالب الحكام يقول لماذا لا يطبقوا شرع الله هو واحد فين هو عند الحاكم ثلاث ملايين تحت حكمه أو أربعة أو عشرين أو ثلاثين مليون أو أكثر أو أقل يقول ليش ما تطبق شرع الله وهو بيته خمسة مفار ما يطبق شرع الله مصيبة هذه لابد نحن نطبق شرع الله أو شيء على أنفسنا ونطبق شرع الله في بيوتنا ثم إذا كنت تستطيع أن نطالب لنا الحق لنا وجه أن نطالب بتطبيق شرع الله تبارك وتعالى إذا طبقنا نحن شرع الله تبارك وتعالى في بيوتنا كثير من المسلمين اليوم لا يطبقون شرع الله كثير من المسلمين لا يطبقون شرع الله ثم يطالبون لماذا لا يطبقوا الشرع لو طبق الشرع أنت أول من تعارض لأنك لا تطبقه في بيتك وأنت عندك أفراد إلا لا تطبق فيهم شرع الله تبارك وتعالى فعلينا أن نبدأ بأنفسنا فنصلح ما بأنفسنا ثم نطالب بعد ذلك بإصلاح المجتمع صلى الله تبارك وتعالى أن يرفع عن الأمة ما تجده والله المستعى

تحميل الصوت

149 - هل كل ما في التوراة والإنجيل مُحرَّف؟ - عثمان الخميس

يقول هل كل التوراة محرفة أو كل الإنجيل محرف؟ الله أعلم لكن لا شك أنه أصابت فيه للتحريف كما قال الله تبارك وتعالى يحرفون الكلمة عن مواضعه حرفوه قطعاً لكن في أشياء في التوراة أو في الإنجيل تطابق ما في القرآن فهذا مما لم يحرف والذي تخالف القرآن هذا يقين أنه حرف خاصة في العقائد والذي فيها الطعن في الأنبياء أكيد هذا من المحرف والذي فيها السبب لله هذا أكيد من المحرف ويبقى الوسط ولا هذا الله أعلم لا ندري

تحميل الصوت

150 - هل نُصلّي الرواتب في السفر؟ - عثمان الخميس

يقول هل نصلي الرواتب في السفر سنة الراتبة أم لا النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يصلي الرواتب في السفر إلا راتبة الفجر والوتر فقط كرواتب الرواتب كما هو معلوم 10 أو 12 ركعة على خلاف بين أهل العلم راتبة الظهر القبلية والبعدية راتبة المغرب البعدية وراتبة العشاء البعدية هذه كان يتركها النبي في السفر صلى الله عليه وسلم أما راتبة الفجر فكان يحرص عليها فإن صلىها الإنسان على سبيل النافلة لا على سبيل الراتبة فطيب أما إذا صلىها على سبيل الراتبة فنقول هذا خلاف السنة وإذا كان بعض أهل العلم يعبر عنها يقول كان شيخنا الصاحب ليهي رحمه الله تعالى يقول من السنة ترك السنة يقول من السنة في السفر ترك السنة الراتبة فيعبر عنها من السنة ترك السنة يقول وكان ابن عمر قد سافر يوما يصلي الراتبة فقال ما يفعل هذا أو ما يفعل هؤلاء قالوا يسبحون يعني يصلون الراتبة قال لو كنت مسبحاً لا أتممت يعني لو كنت سأصلي الراتبة كنت أصلي الفريضة أربع الله خفف علي في الفريضة فجعل رقعتين تخفيفاً علي إذا التزم بالراتبة كان صليت العصر أربعاً أو الظهر أربعاً أو العشاء أربعاً فالسنة ترك الراتبة من السنة ترك الراتبة ما عدا راتبة الفجر والوتر ترجمة نانسي قنقر

تحميل الصوت

151 - هل يجوز للمرأة أن تظهر كتفها وذراعها أمام النساء؟ - عثمان الخميس

هل يجوز للمرأة أن تظهر كتفها وذراعها أمام النساء؟ يجوز أن تظهر ذراعها أو كتفها أمام النساء بشرط أن لا يكون لباس مغري لباس فتنة مجرد ظهر الكتف أو ظهر هذا أما لباس مثل لباس السهر يسمونه أو شيء ما شاء ذلك يعني يكون فيه تظهر المفاتن قصد إظهار المفاتن هذا لا يجوز

تحميل الصوت

152 - الذهاب إلى حفل زفاف فيه موسيقى للسلام فقط - عثمان الخميس

تحميل الصوت

153 - حكم تعليق الآيات على الجدران والسيارات - عثمان الخميس

ما حكم من يعلق الآيات على الجدران أو من يعلق بعض الأذكار على السيارة لا بأس لكن كره أهل العلم أن تعلق هذه الآيات لأنه لم ينزل القرآن لذلك خاصة إذا كان المجلس مثلا فيه تلفزيون فيه أغاني فيه متبرجات والآيات معلقة كأنه نوع من الاستهزاء بالآيات والعياذ بالله كذلك على السيارات مثلا يعلق الآيات أو الأذكار على السيارات معلوم السيارة تأتي القطة ترك فوق السيارة يأتي شخص يرك فوق السيارة يدوس على الذكر برجله مثلا أو كذا ما يصلح هذا أبدا لا ما يصلح أبدا أن تعلق هذه الأذكار على السيارات أو على الجدران يتركها أفضل تركها أفضل

تحميل الصوت

154 - كيف أُتقِن الإخلاص؟ - عثمان الخميس

الإخلاص؟ أيه؟ يقول كيف أتقل الإخلاص؟ إجماعة الخير أنت مسلم أنت بخلص هذا هو الأصل ما في نفاق غصب ما في رياء غصب الرياء يتقصده الإنسان النفاق يتقصده الإنسان يريد أن يكون منافقاً يريد أن يرائي ما في رياء يدخل عليك رغم عنك لا يمكن أبداً المرائي مريض هو يبحث عن الرياء راء راء الله به من سمعه سمع الله به فالرياء والنفاق هذا مرض عند الإنسان يتقصد فيه الرياء يتقصد فيه النفاق الأصل في المسلم أنه مخلص فأنت مخلص إن شاء الله تعالى تحاتي

تحميل الصوت

155 - قُمْ لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا - عثمان الخميس

يقول قم للمعلم وفه التبجيلة كاد المعلم أن يكون رسولا أكيد المدرسين كلهم حافظين هذه الرسول هو معلم الناس الخير ولا شك أن أي إنسان يعلم الخير فهو على خير عظيم جدا وهو على طريق المرسلين أي إنسان يعلم الخير سواء في المدرسة في المسجد خارج المسجد كل من يعلم الخير فهو على خير عظيم جدا تستغفر له الملائكة سواء كان مدرسا في المدرسة أو غير ذلك

تحميل الصوت

156 - العصبية و العناد مع الوالدين - عثمان الخميس

رسالة ودعوة ونصيحة لمن يعاند والده وأمه مع أنه يصلي لكنه عنيد لا هذا ما يجوز الله تبارك وتعالى يقول عن الأبوين الكافرين وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروف صور الأب والأم يأمرانه بالكفر ويجتهدان في ذلك يقول لا تطعهم لكن مع هذا لهما عليك فضل وصاحبهما في الدنيا معروف فكيف إذا كان الأب مسلما والأم مسلمة ولم يأمرانك بمعصية كل ما في الأمر طبعك عصبي لو لم يكن حليما يتحلم يتعلم الحلم جاءك الغضب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضب أحدكم وهو قام فليجلس فإن كان جالسا فليتطجع جاءك الغضب أسكت إذا غضبت فاسكت إذا غضبت فاسكت إذا غضبت فاسكت لتعود من الشيطان الرجيم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إني لا أريك كله لو قالها لذهب عنه ما يجب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فهذا ليس عذراً والله أنا عصبي وليس على والديك فالعلى الإنسان يتق الله بوالديك كما مرت منه الآية قال وهل يسب الرجل أبوي قال يسب أبوي الرجل فيسب أبا الرجل فيسب أبا ويسب أمه فيسب أمه هذا هو ما سب أمه فكيف إذا سب أبويه مباشرة بحجة إنه عصبي لا هذا ليس عذراً علينا أن نتق الله تبارك وتعالى اللهم استغفر

تحميل الصوت

157 - شابٌّ كان مؤذِّنَاً ثمّ أصبح لا يصلّي - عثمان الخميس

ما رأيك في شاب كان ينادي حي على الصلاة والآن ينادي له ولا يجيب يمكن كان يعني مؤذناً والآن ما يذهب إلى الصلاة هذا اللي فهمته لا علي سأتذكر ما عند الله تبارك وتعالى وما عده الله المؤمن والله المستعان نعم

تحميل الصوت

158 - هل يجوز أن أعطي والدي مالًا ليحج وأنا لم أحج بعد؟ - عثمان الخميس

تحميل الصوت

159 - يجوز للمرأة نزع النقاب في حال الإحرام - عثمان الخميس

نزع النقاب جائز للمرأة إذا كانت بحرمة في حال الإحرام إحرام المرأة في وجهها فتنزع النقاب إما تلبس غطوة وإما تكشف وجهها في حال الإحرام فإذا وضعت الكمام لأجل الحاجة إلى الكمام خوفاً من الأمراض أو غير ذلك فنعم أما إذا وضعت الكمام على أساس أنه بدل عن النقاب لا عليها الفدية إطعام ستة مساكين أو صيام ثلاثة أيام أو دمحشات في كل شيء في مكة إلا الصيام

تحميل الصوت

160 - ما الحُكْمُ إذا أسْلَمَت المرأة، وبَقِيَ زوجُها كافراً؟ - عثمان الخميس

زوجها كافر وهي كافر ثم أسلمت إذا أسلمت وهي تحت ذمة غير مسلم هكذا ماذا تصنع بنت النبي صلى الله عليه وسلم أسلمت وزوجها لم يسلم اللي هو العاصر بن الربيع لم يسلم وهي أسلمت وهاجرت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم لما أسلم زوجها استمرت زواجهما فيقول أهل العلم أسلمت تحت كافر لها الحق أن تطالب بفسخ النكاح إذا لم تطالب بفسخ النكاح فإنه لا يقربها لا يقربها لا يمسها الكافر فإذا أسلم استمر على زواجهما السابق وإن لم يسلم فإما تبقى على ما هي عليه دون أن يمسها أو أنها يعني تفسخ النكاح وتفارقه

تحميل الصوت

161 - ما حكم من يزيد حيضها عن خمسة عشر يومًا؟ - عثمان الخميس

بالنسبة التي يزيد الحيض عندها عن خمسة عشر يوم هل تغضي سبعة أيام؟ أم خمسة عشر يوم؟ أم لا تغضي؟ لا إذا الحيض إذا وصل إلى خمسة عشر يوم هذا أقصى حد لا تحيض المرء أكثر من خمسة عشر يوم أبدا فإذا مضى خمسة عشر يوم ولم تطهر تغتسل وتصلي وتعتبر ما بعد اليوم الخمسة عشر هذا استحاضة وتغتسل وتصلي وتتوضأ لكل صلاة والحمد لله هذا يسمى دم جرح وليس دم حيل ولا تغضي الصلوات الماضية وتستمر على الخمسة عشر يوم إلى أن تشفى إن شاء الله تعالى

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( سورة هود )

142 - هل يجوز الزواج من غير المسلمين؟ - عثمان الخميس

143 - حكم تنسيق الموظفين الدوام فيما بينهم بحيث يحضر بعضهم ويغيب الآخَرون؟ - عثمان الخميس

144 - نصيحة لمن ابتلاه الله تعالى - عثمان الخميس

145 - هل العالِم يشفع لتلاميذه يوم القيامة؟ - عثمان الخميس

146 - لماذا لا نعمل بالكتب السماوية السابقة؟ - عثمان الخميس

147 - حكم الزواج من موظف في بنك ربوي - عثمان الخميس

148 -لماذا المسلمون في ذُلٍّ و ضعف؟ - عثمان الخميس

149 - هل كل ما في التوراة والإنجيل مُحرَّف؟ - عثمان الخميس

150 - هل نُصلّي الرواتب في السفر؟ - عثمان الخميس

151 - هل يجوز للمرأة أن تظهر كتفها وذراعها أمام النساء؟ - عثمان الخميس

152 - الذهاب إلى حفل زفاف فيه موسيقى للسلام فقط - عثمان الخميس

153 - حكم تعليق الآيات على الجدران والسيارات - عثمان الخميس

154 - كيف أُتقِن الإخلاص؟ - عثمان الخميس

155 - قُمْ لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا - عثمان الخميس

156 - العصبية و العناد مع الوالدين - عثمان الخميس

157 - شابٌّ كان مؤذِّنَاً ثمّ أصبح لا يصلّي - عثمان الخميس

158 - هل يجوز أن أعطي والدي مالًا ليحج وأنا لم أحج بعد؟ - عثمان الخميس

159 - يجوز للمرأة نزع النقاب في حال الإحرام - عثمان الخميس

160 - ما الحُكْمُ إذا أسْلَمَت المرأة، وبَقِيَ زوجُها كافراً؟ - عثمان الخميس

161 - ما حكم من يزيد حيضها عن خمسة عشر يومًا؟ - عثمان الخميس

آخر مقطع