سورة هود

نعم يسأل عن زعلون عين الأطباء شوي كلا واحد المهم أن بعض الأطباء يوصي بأدوية معينة وين تشترى من صيدلية معينة لأنه تكون له نسبة تتفق مع الصيدلية أنا أرسل لك المرضى ولي 20% من كل دواء أو ما شابه ذلك من الأمور وأحيانا يعني المختبرات أيضا أو الأشعة كل مريض أرسله لكم لي نسبة وقدرها له مال حرام لا يجوز أبدا فالطبيب إذا كان يريد أن ينصح ينصح لأن هذا المختبر يعني عمله أدق من غيره هذه الصيدلية أن أسعارها أقل أو أن أدويتها جديدة وما شابه ذلك يعني ينصح له لا يستغل وظيفته ويرتب مع الصيدليات ويرتب مع المختبرات أو أقسام الأشعة وغير ذلك ليرسل لها المرضى وأحيانا بلغني أن بعضهم أيضا يعني ممكن يكون ما يحتاج إلى هذا المختبر أو ما يحتاج إلى هذه الأشعة وأنه يطلبها منه ليأخذ نسبته وهذا كله من أكل أموال الناس بالباطل والعياذ بالله إذا كان ولابد فاعلا فهو ينصح لأن هذا أفضل ولا يجوز له أن يأخذ نسبة دينار واحد ولا نصف دينار ولا شيء غير أبدا لا يجوز له أن يأخذ شيئا من المختبرات أو من الصيدلية أو يرتب معهم أن لي نسبة كذا إذا أرسلت لكم مريضا أو كذا ومثل هذا أيضا أن بعض الأطباء تأتيهم بعض شركات الأدوية وتعرض عليهم بعض الأدوية وتقول لهم مثلا اشتري هذا الدواء ونحن نسوي سفرة تحضر مؤتمر علينا التذاكر وعلينا السكن وعلينا مصروف الجيب وهذا بس أن تعتمد لنا هذا الدواء كله من استغلال المناصب هذا كله مال حرام وهذا وين سؤال يقول الإسلام ما يصلح المسلمين ما يصلحون مو الإسلام يعني هذا عمل المسلمين للأسف أو غير المسلمين هذا الأمر لا يجوز وهذا من أكل أموال الناس بالباطل ولا يحل هذا لهم أبدا الله المستعم

في صحيح البخاري النبي صلى الله عليه وسلم يقول استجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي في صحيح المسلم لا يزال يستجاب لأحد ما لم يدعو بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل يقول دعوت فلم يستجب لي ما هي الآفة التي تأثري الداعي هل هي قوله دعوت نعم لأن الإنسان إذا قال دعوت فلم يستجب لي خلاص يمل الدعاء أو يترك الدعاء أو لا يوقن بالدعاء فهذا كله يعني يعني من أسباب أن الله ما يستجيب له سبحانه وتعالى يستجاب لأحدكم ما لم يعجل لا يقول استعجلك دعوت فلم يستجب لي خير إن شاء الله أدعوك استمر في الدعاء استمر في الدعاء لعل الله له حكمة سبحانه وتعالى أنه لم يستجب لك الآن لعل دعائك أصلا فيه أخطاء فيه نواقص فيه عدم التزام بعض شروط الدعاء فهذا الذي جعل الله تبارك وتعالى لم يستجب لك إلى الآن إذلك عمر بن الخطاب يقول لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء يقول الله وعد بالإجابة ادعوني أستجب لكم لكن أنا أحمل هم الدعاء هل الدعاء صحيح هل الدعاء كان من قلب هل الدعاء كان فيه إخلاص هل كان فيه يقين وما شابه ذلك من الأمور

رجل اقترض من آخر ثم لم يسدد هل يلزم والد المقترض أن يسد الدين؟ لا يلزم إذا كان بالغاً عاقلاً الذي اقترض أما إذا كان الذي اقترض طفلاً هذا أيضاً المفروض المقرض ما يعطيه ما يعطي الطفل شيئاً لكن إذا كان عاقلاً بالغاً لا يرفع قضية على المقترض والوالد غير ملزم بتسديد ديون أولاده والله أعلم صلى الله عليه وسلم

هل عدم الفرح بالعيد والأعراس يعد من الحداد على ما يحدث في إخواننا في غزة لا ما يلزم هذا ولكن أيضا ينبغي المسلم أن لا ينسى إخوانه في غزة وفي السودان وفي اليمن وفي العراق وفي غيرها الميلاد التي يعني يهضم فيها حق المسلمين ويؤذون أن يدعو لهم لكن هذا لا يعني أن تتوقف حياتنا نعيش حياتنا لكن لا ننساهم بالدعاء لا ننساهم بالمال لا ننساهم بالكلام عن قضية وغير ذلك من الأمور أن نوصل الكلام إلى ألياء الأمور يتقون الله تبارك وتعالى يتدخلون لحماية إخواننا المسلمين هناك في هذه البلاد أسأل الله تبارك أن يحفظهم وأن يهلك عدوهم وأن يكف شرهم الله أعلم