سورة يونس
الصوت
فوائد ( سورة يونس )
12 فائدة889 - الفرق بين دراسة المذهب والتَعَبُّد به - عثمان الخميس
أنا أتبع المنهج الشاذلي وأدرجته لفترات من حياتي الحنبلي ففي بعض المرات لا أخذ بالأشياء التي قد تعتبر من الرخص التي تكون عند الشافعية والشافعية فهم الشاذلي ويكون فيما قول الحنابلة
وهديك على الخط على كل حال إنسان إذا درس مذهباً معيناً مذهب أحمد أو مذهب الشافع أو مذهب مالك أو مذهب أبي حنيفة كدراسة شيء وكعبادة شيء آخر لابد أن نفرق بين دراسة المذهب وبين التعبد
بالمذهب الدراسة والمذهب أمر مطلوب وينبغي الإنسان أن يدرس على طريقة المذهب لأنه أفضل الدراسة صراحة لكن عبادة الله لابد أن تعبد الله على ما هو الصحيح لأن المذهب في النهاية هي
اجتهادات لأهل العلم فقد يصيب أحمد في مسألة ويصيب الشافعي في مسألة أخرى ويصيب أبو حنيف في مسألة ويصيب مالك في مسألة أخرى ولا يجوز الإنسان أن يقلد شخصا بعينه في كل شيء إلا واحد وهو
الرسول صلى الله عليه وسلم أما غير النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقلد في كل شيء بل يؤخذ منه ويترك ولذلك قال الإمام مالك كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر وأشار إلى قبر النبي
صلى الله عليه وسلم فلا يجوز أن يلتزم الإنسان مع شخص واحد في كل شيء
تحميل الصوت
تم الاستماع
890 - هل هذا حديث “إن من الغيرة ما يحب الله عز وجل...”؟ - عثمان الخميس
حديث إن من الغيرة ما يحب الله عز وجل ومنها ما يبغض الله عز وجل فأما الغيرة التي تحب الله في الغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغض الله في الغيرة في غير ريبة والاختيال الذي يحب
الله اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة والاختيال الذي يبغض الله خيراء في الباطل ما أعرف هذا الحديث لكن على كل حال النبي صلى الله عليه وسلم رأى أبا دجانة رضي الله عنه ورأى
سيف النبي صلى الله عليه وسلم في أحد قال من يأخذ هذا السيف فيقاتل به النبي صلى الله عليه وسلم فرفع كثير من الصحابة أيديهم كل يريد أخذ سيف النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه
وسلم من يأخذه بحقه فقام أبو دجانة قال أنا يا رسول الله فأعطاه إياه النبي صلى الله عليه وسلم فأخذه وصار يتبختر يمشي متبخترا بهذا السيف يغيظها الله إلا في هذا الموطن لأنه يغيظ الكفار
لأنه يغيظ الكفار أما الأصل في التبختري والتكبري وهذا كله حرام لا يجوز إلا في مواطنة محددة
تحميل الصوت
تم الاستماع
891 - مَن هو الصحابي الذي قاتل بسيف الرسول ﷺ في أُحُد؟ - عثمان الخميس
النبي صلى الله عليه وسلم رأى أبا دجانة رضي الله عنه لما أخذ سيف النبي صلى الله عليه وسلم في أحد قال من يأخذ هذا السيف فيقاتل به النبي صلى الله عليه وسلم فرفع كثير من الصحابة أيديهم
كل يريد أخذ سيف النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم من يأخذه بحقه فقام أبو دجانة قال أنا يا رسول الله فأعطاه إياه النبي صلى الله عليه وسلم يمشي مثبخترا بهذا السيف فقال
النبي صلى الله عليه وسلم إن هذه مشية يبغضها الله إلا في هذا الموطن لأنه يغيظ الكفار أما الأصل في التبختري والتكبري وهذا كله حرام لا يجوز إلا في مواطنة محددة
تحميل الصوت
تم الاستماع
892 - طفلي يشتكي من ضرب زملائه فماذا أفعل؟ - عثمان الخميس
مرات عديدة يشتكي ابني من ضرب زملائه له فهل أطلب منه مقولة اللي يضربك ضربه وسبه والله راجع طبيب نفسي أفضل في هذه الأمور يعلم شو يتصرف
تحميل الصوت
تم الاستماع
893 - هل المرض عقاب أو ابتلاء؟ - عثمان الخميس
يقول مرضت مرضا شديدا ولا أعرف إن كان هذا المرض بلاء لتمحيص الذنوب أو عقاب من الله على ذنوبي اعتبر الاثنين إن كنت مذنبا فتب إلى الله تبارك وتعالى وإن كنت صالحا فاسأل الله تبارك
وتعالى لا يحرمك الأجر يعني اعمل بالأمرين معاه
تحميل الصوت
تم الاستماع
895 - هل يشرع قول شيء في الصلاة عند المرور بآيات الجنة والنار وتعظيم الله تعالى؟ - عثمان الخميس
يقول إذا كنت أصلي خلف الإمام أو حتى منفرد عادي يقول مرت بآية فيها ذكر الجنة أو النار أو فيها تعظيم لله فل أعظم الله أسأل الله الجنة أعوذ بي من النار هكذا لا بأس وإن كان بعض أهل
العلم يرى أن هذا في النافلة دون الفريضة الحنابلة عندهم أن هذا في النافلة دون الفريضة والشافعي رحمه الله تعالى يرى أنه في النافلة والفريضة وهذا هو الصحيح يجوز بس لا ترفع صوتك وإنما
تسمع نفسك فقط
تحميل الصوت
تم الاستماع
896 - كم مرّة أجلس للتشهّد إذا فاتتني ركعتان من صلاة المغرب؟ - عثمان الخميس
أتشهد كم مرة إذا فاتتني ركعتان من صلاة المغرب إذا فاتتك ركعتان من صلاة المغرب أدركت التشهد الأول مع الإمام هذا واحد ثم تشهد الثاني مع الإمام وهو ركعته الثالثة تعتبر لك الأولى ثم
بقيت لك ركعتان تجلس فيها فيهما تبتان يعني أربعة شهدات إذا فاتك هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
897 - إذا حصلت على خصم عند شراء بضاعة للشركة التي أعمل بها هل أخبرهم بالخصم؟ - عثمان الخميس
أعمل بشركة وعادة ما تطلب مني الشركة شراء بضاعة وعند شرائها أجتهد في شرائها بسعر رخيص عن سعر الشراء الموجود فهل أحاسبهم على السعر المتبع الأصلي أم على سعر الشراء لا تصدق مع الشركة
تقول لهم اشتريتها بهذا المبلغ صمولي والخصم يرجع للشركة وليس لك أنت مجرد واسطة الشراء تخبر الشركة بكم اشتريت بالضبط لا تقول والله أنا خصم لي أنا خاصة لا هذا ما يجوز أبدا ليس لك إلا
يعني العنوى اللي رحت له إذا يعطونك مقابلها هذا شيء آخر
تحميل الصوت
تم الاستماع
898 - ماذا أفعل إذا نصحت صديقي ولم يقبل النصيحة؟ - عثمان الخميس
يقول ماذا أنفعل إذا نصحت صديقي ولكن لا يريد الانتفاع وأنا أريد أنفاقك خلاص سويت اللي عليك الله تبارك وتعالى يقول فذكر إن نفعت الذكرى إذا كانت الذكرى تنفع الحمد لله ما نفعت الذكرى
خلاص سويت اللي عليك وإذا كان هذا معانداً ابحث عن صديق آخر وإن كان يعني غير معاند انصح واستمر معه بالنصيحة وادعو له بظهر الغيب أن الله تبارك وتعالى يهديه
تحميل الصوت
تم الاستماع
899 - كلمات من ذهب احفظ الله يحفظك - عثمان الخميس
قال سبحانه وتعالى وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله بيده كل شيء بيده سبحانه وتعالى كما قال صلى الله عليه وسلم بن عباس يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ
الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعم له لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعت على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا
بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف إذن لا ينفعون ولا يضرون إلا بما شئت إذن هو الذي ينفع هو الذي يضر انتهى الأمر انتهى الأمر ولذا قال هنا وإن يمسسك الله بخير ولا أراد
لفضله أبداً ما يرد أحد فضل الله تبارك وتعالى ولا يرد أحد ما أراد الله بهم من الشر سبحانه وتعالى أبداً كل شيء بيده سبحانه وتعالى ثم قال وإن يصيب به من يشاء من عباده هو الذي اختار
يصيب هذا ويصيب هذا نبلوكم بالشر والخير فتنة فأما الإنسان إذا مبتلاه ربه فأكرمه ونعمه وأما إذا مبتلاه فقدر عليه رزقه هو الذي يختار هو يفعل ما يشاء سبحانه وتعالى ونحن عبيد مملوكون له
سبحانه وتعالى وختمها بقوله وهو الغفور الرحيم أي إذا أصابك بالخير فهو الرحيم وإن أصابك بالضر فهو الغفور لتتوب إليه وترجع أما كنت عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
900 - ما الفرق بين المسجد و الجامع؟ - عثمان الخميس
لا بد أن نعرف أن بيوت الله تبارك وتان قسم إلى قسمين إلى مسجد وجامع المسجد هو الذي تقام فيه صلوات الخمس والجامع هو الذي تقام فيه صلوات الخمس وصلاة الجمعة فليس كل مسجد جامع والأصل في
يوم الجمعة أنه يوم اجتماع الناس أن يجتمع الناس في مسجد واحد قدر المستطاع فإذا لم يكفي المسجد انتقلنا إلى مسجد آخر أما أن تفتح كل المساجد يكون فيها جمع فهذا ليس مقصوداً أبداً بل من
حكمة الشارعي سبحانه وتعالى أنه جمع الناس اجتماعاً يعني أقل اجتماع وهو الصلوات الخمس ثم اجتماع أكبر وفي صلاة الجمعة
ثم اجتماع أكبر في صلاة العيد ثم اجتماع أكبر في يوم عرفة هكذا يجمع الله تبارك وتعالى المؤمنين على هذا لذلك صلاة العيد مثلاً لا تكون في كل مكان وإنما في أماكن محددة حتى يجتمع أكبر
عدد ممكن من الناس وكذا الجمعة وعرف كذلك في مكان واحد كل المسلمين في مكان واحد فمن الخطأ أن تكون كل المساجد فيها جمع غلط بل نص أهل العلم إلى أنه إذا فتح أكثر من مسجد جامع فإن الصلاة
لا تصح إلا في الجمعة الأولى فقط الجمعة الأولى هي الصعيبات الجمعة غير صحيحة لأنها لا يجوز أن تقام جمعة ثانية أو يفتح مسجد جامع آخر ويوجد مسجد جامع لم يكتظ بالناس أو ما زال فيه مكان
فالأصل أن تقلل الجوامع ولذلك هذا القرار بالعكس قرار جيد ومتميز جداً جزاهم الله خيراً أنهم أفتو بهذا في إغلاق المساجد الصغيرة حتى لا تقام فيها الجمعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
901 - احذر دعاء الزنادقة! - عثمان الخميس
هذا الكلام يعني يقول من يقول اللهم إني أعبدك حباً في ذاتك لا رغبة في جنتك ولا خوفاً من نارك هذا كلام الزنادقة لا يجوز يدعوننا يقول الله تبارك وتعالى يدعوننا رغباً ورهباً يدعون ربهم
خوفاً وطمعاً ولذلك يقول شيخ سمتي من عبد الله بالخوف فهو حروري ومن عبد الله بالرجاء فهو مرجع ومن عبد الله بالحب وهو زنديق وعبادة الله بالحب والخوف والرجاء لا بد من هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 921-932 من 932 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
932-921
المعروض حاليًا
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.