سورة يونس
الصوت
فوائد ( سورة يونس )
20 فائدة423 - هل يصح الحج بمال ربوي؟ - عثمان الخميس
سمعت لك فترة قل لا يجوز الحج بمال الربوي فأصبح عندي شك وإشكال بحجتي التي أديتها منذ أربع عشرة سنة كنت أعمل آنذاك في أحد البنوك الربوية يعني المثال فيها خلاف بين أهل العلم هو لا
يجوز لا يجوز قولا واحدا لا يجوز إنسان يحج بمال حرام لكن هل يصح الحج أو لا يصح هذا موضوع ثاني يعني هو لا يجوز خذ مال حلال وحج به طيب حجيت بمال حرام هل صح حج أو ما صح حج مثل المرأة
لا يجوز أن تحج بدون محرم طيب حجيت الحج بدون محرم حج صحيح ولا غير صحيح الحج صحيح الحج صحيح والعلم عند الله تبارك وتعالى مع الإثم في أخذ المال الحرام والعمل في هذه الأماكن الربوية
لكن على كل حال الحج إن شاء الله تعالى صحيح
تحميل الصوت
تم الاستماع
424 - كتابة اسم الله تعالى على النقود - عثمان الخميس
حكم لفظ الجلال على النقود ما يصلح غلط وضع اسم الله جل وعلا على النقود لأنه ترمى وقد تداس بالأقدام وتهان وكذا فلا يبغي كتابة اسم الله جل وعلا على النقود والله نستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
425 - هل يُستدل بآية (وما كان هذا القرآن أن يفترى) على حفظ الله تعالى للقرآن؟ - عثمان الخميس
يعني ما كان هذا القرآن يفترى يعني يقول هل يمكن يستدل على عدم تحريف القرآن الله حافظ القرآن الكريم ولا شك أن الله حافظ القرآن الكريم لكن في الآيات ما فيها شيء ظاهر يعني تماماً أن
يرد على القائلين بأن الصحابة حرفوا القرآن لا وإنما آيات أخرى لا يتيه الباطن بين يديه لمن خلفه إننا نزلنا ذكرى وإننا لحافظون يعني هذه دلالتها أوضح جداً
تحميل الصوت
تم الاستماع
426 - تفسير قوله تعالى ( فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا) - عثمان الخميس
ايه هو ما لك لسؤال واحد ترى ايه تبي طيب الآية فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا هذه جوابها سهل جدا يقول تفسير الآية فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا تفسيرها بعد سورة هود نحن الآن في سورة
يونس بعدها سورة هود بعدها سورة يوسف ان شاء الله نفسرها ان شاء الله تعالوا لكن على كل حال معناها باختصار فلما استيأسوا من يوسف احدا بدل اخيه خلصوا نجيا اي انفردوا بعيدا ثم تناجوا
فلم يقل ذهبوا وقفوا لوحدهم ثم تناجوا خلصوا نجيا اختصر هذا كله بهذه الكلمتين فهذا الذي اعجبت الاعراب قال يعني هذا لا يخرج الا من ال يعني كلام فصيح جدا يعني
تحميل الصوت
تم الاستماع
427 - خروج المني في الصلاة - عثمان الخميس
يقول جامع أهله ثم اغتسل وذهب إلى الصلاة وفي أثناء الصلاة شعر بخروج شيء فلما رجع إلى البيت تأكد وإذا فعلاً قد خرج شيء من البقايا المني خرجت فيقول أعاد الصلاة فهل عمله صحيح؟
نعم عمله صحيح صحيح اللي فعله لكن أهم شيء يكون تأكد وليس وسواس ليس وسواساً يعني مجرد وسواس لكن إذا تأكد فعلاً أنه خرج بقايا المني لا يحتاج أن يغتسل مرة ثانية أن يتوضى ويغسل مكان
المني ويصلي يعني يعيد هذه الصلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
428 - الدخول مع الجماعة في صلاة العشاء بنيّة المغرب - عثمان الخميس
يقول مسافر ودخلت المسجد لصلاة المغرب وكان وقت صلاة العشاء وصليت الجماعة معهم ونصلون أربع ركعات وأنا ثلاث ركعات أسلم بعد الثالثة وأصلي أربعاً هذه تتكرر كثيراً حقيقة أنا أفضل أنك ما
تدخل مع جماعة ونيتك نيتك خلاف نيتهم خاصة إذا كان مغرب والعشاء يعني الظهر والعصر متساوية في الركعات لكن المغرب والعشاء مختلفة في الركعات هذه ثلاث وهذه أربع وكثير من أهل العلم يشترط
أن تتوافق نية الإمام ونية المأموم يعني كلاهما يصلي الظهر كلاهما يصلي العصر كلاهما يصلي المغرب كلاهما يصلي العشاء أن تتوافق نية الإمام ونية المأموم فالأفضل بالنسبة للمسافر أن لا
يدخل المسجد وقت إقامة صلاة العشاء وهو لم يصلي المغرب حتى لا يرتبك ولا يربك الناس ويصلي المغرب وحده ثم يدخل مع الجماعة في صلاة العشاء حتى لو كانوا مجموع يصلون فرادة كوحة المغرب وحده
ثم يدخلون مع الإمام بنية العشاء ولا يدخلون مع الإمام بنية المغرب وهو يصلي العشاء هذا أفضل وخروجا من الخلاف وخروجا أيضا من الأشكالات التي تقع للناس والأخطاء التي تقع منهم في مثل هذه
الحالة والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
429 - حكم المفارش وألبسة الأطفال التي على أشكال حيوانات - عثمان الخميس
حكم مفارش الأسرة على أشكال الحيوانات وملابس الأطفال على أشكال الحيوانات وتعليق بعض صور الحيوانات في غرفة الأطفال أما المفارش والملابس المفارش والملابس والأحذية والسجاد هذه كلها إذا
كانت فيها صور لا بأس أن هذه مهانة تداس يعني السجاد يداس عليه مثلاً الصور الأطفال مهانة لكن تعليق الصور لا يجوز لأن هذا احترام لها تعليق صور الحيوانات لا يجوز أما كونها بالملابس أو
في الشراشف أو في السجاد أو غيرها اللعب أو الأحذية أو الجوارب لا بأس بها واتركوها أفضل لكن تعليق الصور لا يجوز سواء كانت للأطفال أو للكبار
تحميل الصوت
تم الاستماع
430 - قول “السلام” فقط بدون إكمال التحيّة - عثمان الخميس
هل يجوز قول السلام فقط بدون إكمال التحية منتشر لدى الشباب هذا ليس السلام الشرعي السلام الشرعي السلام عليكم وليس السلام السلام هكذا لا بعضهم حتى ما يحط السلام بعضهم يتركها جميعا
ويقول مثلا صباحكم الله بالخير صباحكم الله بالخير أو مساء الخير أو صباح الخير هذا خلاف السنة السنة أن يأتي بلفظ السلام السلام عليكم دخل ثلاثة رجال على النبي أو دخل رجل على النبي صلى
الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم السلام عشر فجاء رجل فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال النبي عشرون فجاء ثالث فقال السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون كلما زدت كلمة زاد الأجر فأقلها السلام عليكم ما في شيء اسمه السلام هكذا هذا ليس السلام الشرعي الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
431 - حكم كفت طرف الثوب - عثمان الخميس
ما أدري يقول كفت هذا يعني وحدة وحدة بس هل هذا منهي عنه والله لا أدري لكن أنا أذكر أحد طلبة العم توفي رحمه الله تبارك وتعالى كان يدرس معنا عند الشيخ ابن اعتمين الله يرحمه كان دائما
يكفت ثوبه هكذا دائما يعني واحدة هكذا بس يرى متخلص الحظانة دائما هكذا ثوبه فأذكر أني أنكرته عليه مرة الثياب بهذه الطريقة فهو قال لي قال أنا سألت الشيخ ابن اعتمين قال ليس هذا من كفة
الثياب وإن كفة الثياب اللي هو إلى أعلى أما هذه وحدة لا تعد من كفة الثياب على ذمته رحمه الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
432 - شراء البيت بالتقسيط عن طريق البنك - عثمان الخميس
ما في بس يجوز انك تشتري البيت من اي احد يهودي نصراني مسلم من بانج من شركة من شخص من يجوز شراء البيت لكن اهم شيء الشراء لا يكون بالربا يملك البيت ادري يبيعك اياه مقصة ولا نقدا اقصاد
اصبر اصبر يبيعك اياه اقصاد هل في بند في العقد الذي بينك وبينه اذا تأخرت في القصد يسحبه ويبيعه ويعطيك للدفاعته اي ما في بس اذا كان كذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
433 - حكم تتبع رخص العلماء - عثمان الخميس
يقول إذا اختلف العلماء في مسألة لي أن أخذ بأي قول من هذه الأقوال لأنهم اختلفوا ولا علماء ومشتهدون صحيح؟
نعم طيب هناك من العلماء من أجاز زواج المتعة يأخذ به هناك من العلماء من أجاز الخمر إذا لم يكن من العنب والتمر يأخذ به هناك من العلماء من قال إنه تجوز المعازف وتجوز رب الفضل وإنما
الذي يحرم هو رب النسيئة يأخذ به وإذاك ابن المبارك عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى يقول من تتبع رخص الفقهاء تزندق يعني صار زنديقاً يعني يبقى العلماء بشر يصيبون ويخطئون يصيبون
ويخطئون فأنا إذا جئت وتتبعت أخطاء العلماء وأخذ بها على بنخال عالم قال حط برأس عالم واطلع منها سالم فيأخذ رخصة هذا ويأخذ رخصة هذا وإذا قالوا يعني إذا أخذ برأي أهل المدينة في رب
الفضل وأخذ برأي أهل الكوفة بزواج المتعة وأخذ برأي أهل مكة في المعازف وأخذ برأي أهل الشام في باب من أبواب الربا خرج من الإسلام ما يصلح هذا أبداً هذا هوى هذا اتباع للهوى والله سبحانه
وتعالى ماذا قال قال فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون أمر بسؤال أهل الذكر ما سأل باتباع الهوى وأخذ أي رأي يوافق هوى هذا ما يجوز قطعاً وإنما العامي يسأل من يثق بدينه وعلمه وبرعه
يستفتيه والذي يفتيه أخذ به أما يقول أي مسألة فيها خلاف أخذ باللي أبيه هذا لعب بالدين هذا ما يجوز أبداً
تحميل الصوت
تم الاستماع
434 - كتابة كلمة “الحياة” على السجاد - عثمان الخميس
يقول عندي فرش أرضية يعني زل سجاد مكتوب عليها كلمة الحياة ويمشي عليها أهلي هل يصح؟
يصح الحياة ليس من أسماء الله تبارك وتورى شيء لا فيها شيء إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
435 - كم كان عدد أهل الكهف؟ - عثمان الخميس
هذا يقول الله تبارك وتعالى عن أهل الكهف أنه لما باتوا في الكهف أو دخلوا الكهف كان معهم كلب واختلف الناس في عددهم كم كان عددهم فقالوا ثلاثة والرابع الكلب يعني ثلاثهم وقيل خمسة
والسادس الكلب بعدها قال سبعة والثامن الكلب فالله تبارك يبين أنهم اختلفوا في عدد هؤلاء القوم ابن عباس رضي الله عنه يقولهم سبعة كلبهم ويقول الخمسة والسادس الكلبهم رجما بالغيب ثم قال
ويقول سبعة والثامن الكلبهم ولم يقل رجما بالغيب فاستنبط رضي الله عنه أنهم سبعة هذا فقط في بيان عددهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
436 - كتب التفسير التي ينصح بها الشيخ عثمان حفظه الله - عثمان الخميس
تفسير فيها أنصح فيها والله التفسير يعني بحسب إذا كان الإنسان طالب علم ومهتم بموضوع التفسير ويقرأ في التفسير وكذا طبعاً إمام المفسرين الطبري محمد بن جليل الطبري جامع البيان في تأويل
آية القرآن طبري من أهم كتب التفسير حقيقة ثم يأتي بعد الطبري تفسير بن كثير تفسير بن عطية تفسير القرطبي الشوكاني أما إذا كان يريد يعني فيه تفسير حديث جداً ممتاز جداً اللي هو التفسير
المحرر لدرة السنية أخرجوه شرف عليه الدكتور خالد عثمان السبج وآخرون ممتاز جداً حقيقة أما إذا كان يريد تفسير مختصرة ممكن مختصر تفسير بن كثير ممكن تفسير السعدي ممكن تفسير الطبري مختصر
في جزء نوعي البغوي تفسير مختصرة والبغوي مشهور أنه مختصر لتفسير ثعلبي لتفسيره العرائس فاختصره وإزال عنه الحديث الموضوع وغيرها وهناك تفسير أخر جيد يعني تفسير محمد رشيد الوضع لكن لم
يكتمل وكذلك التحرير والتنوير لابن عاشور ممتاز يعني كثير حقيقة بالتفسير يعني حيث الإنسان يعني يرجع إليها والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
437 - ترك رصيد مالي عند المستشفى للعلاج في المستقبل - عثمان الخميس
رصيد أم ثأمين؟
رصيد أم ثأمين؟
رصيد؟
أول مرة سأقول لك، كيف هذا؟
هل هناك مستشفيات تضع عندها رصيد؟
يجب أن ترجع 100 دينار وتعالج، علاجك أصبح 70، تطالبهم 30، ثم تضع هكذا؟
يعني رصيد، يعني دفعت 100 وباقي لك 30، يقول دعها عندنا، تأتي تعالج مرة ثانية بالـ 30، هكذا؟
إذا كان كذلك، لا يوجد بس، لكن أنا لا أدري، أول مرة سأقول لهذا، لا أدري
تحميل الصوت
تم الاستماع
438 - هل أمسح الجورب بنفس الماء الذي أمسح به رأسي وأذني؟ - عثمان الخميس
يقول عند مسح الجورب هل يكون بنفس الماء الذي أمسح به رأسي وأذني لا يؤخذ ماء جديد الصحيح أنه يؤخذ ماء جديد لمسح الجورب لكن لو مسح الماء الذي في يدي صح لأن اسمه مسح الجورب لكن الأفضل
أن يأتي بماء جديد
تحميل الصوت
تم الاستماع
439 - سفر النساء للسياحة في الطائرة بدون محرم - عثمان الخميس
حكم سفر النساء للسياحة بدون محرم بحجة أن السفر في الطائرة يعتبر مسافة قصيرة حين إلى أمريكا مسافة قصيرة 13 ساعة ويمكن أسرع أي طائرة اللي قالوا بسبع ساعات كونكورد في طائرة بس وقفوها
كان سبع ساعات إلى أمريكا فرنسية أظن على كل حال يعني السفر سفر 50 دقيقة إذا قلنا قصيرة زي الرياض 50 دقيقة بالطائرة زين إلى مصر ساعتين ونص ما يتسحنوا غلط زين تركيا ثلاث ساعات أربع
ساعات البوسنة ما يشون خمس ساعات متى نقول بس يعني متى تصير طويلة في النهاية خمس ساعات ست ساعات كلها قصيرة تعتبر يعني غير صحيح هذا الكلام طالما أنه سفر أن تسافر إلا مع محرم خاصة
سياحة وغير ذلك يعني هو استثنى بعض أهل العلم الحج وحج الفريضة وليس حج نافلة أول مرة تحج استثنى وقال يجوز أن تسافر مع رفقة بعد آمن وليس لوحدها وإن مع رفقة آمنة بالطيارة بروح الحج ما
يجوز حتى لو الحج لكن مع رفقة آمنة أجازها بعض أهل العلم والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
440 - والدته تخرج مُتبرّجة ويصعب عليه نصحها - عثمان الخميس
أسال يقول أمي متبرجة وتخرج أحياناً متعطرة وأنا لا أقبل بهذا ولكن يصعب علي نصفها هل علي دم؟
يعني يجب عليك أن تنصح لها تنصحها تذكرها بالله تبارك وتعالى تكلم والدك أن ينصحها يذكرها بالله تبارك وتعالى أن يأمرها بعدم التبرج وغير ذلك الأمر الثاني الدعاء لها في ظهر الغيب أدعو
الله لها أن يهديها وأن تتحجب وغير ذلك والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
441 - هل أداء العمرة وقت الظهر والجو حار فيه زيادة أجر؟ - عثمان الخميس
أنا سوف أذهب للعمرة يوم الخميس والعمرة في وقت الظهر والجو حار هل في زيادة أجر؟
لا إن شاء الله ما في زيادة أجر ارتاح لو وصلت مكة ارتاح وروح الفندق وريح روح عتمر بعد العشاء يعني لا تروح وانت منهك تعبان وشمس حارة وكذا تقول زيادة أجر غير صحيح وإنما زيادة الأجر في
حضور العقل وحضور القلب والراحة وأن تؤدي العمرة إذا وصلت الظهر تذهب إلى الفندق وتريح تنام لك ساعة ساعتين تاكل لك لقمة وبعدين تغتسل غسل دخول مكة غسل الحرام ثم تصلي حتى لو تروح تصلي
في المسجد الحرام مثل المغرب والعشاء والعصر أو كذا تؤدي العمرة بعد صلاة العشاء أريح لك إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
442 - كم ركعة كان يصلي الرسول ﷺ الوتر؟ - عثمان الخميس
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي 11 ركعة في الليل فكم ركعة وتر كان يصلي بعدها؟
أم كانت الركعة الأخيرة وتر؟
الوتر ليس معناه واحد الوتر هو عكس الشفع الشفع 2 4 6 8 10 وهكذا الوتر 1 3 5 7 9 11 هذا الوتر فإذاك لما سئلت عائشة عن صلاة الليل أو وتر النبي صلى الله عليه وسلم يصلي أربعاً ثم يصلي
ثلاثاً فسمت الوتر وهو 11 ركعة فالوتر يطلق على ركعة ويطلق على ثلاث ويطلق على خمس ويطلق على سبع ويطلق على تسع ويطلق على 11 ركعة كل هذا وتر فالنبي لما كان يوتر كان يوتر بـ 11 ركعة
ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين ثم واحدة صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 421-440 من 932 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
المعروض حاليًا
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
932-921
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.