624 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
964 - هل يوجد فرق بين الوهابيّة والحنابلة؟ - عثمان الخميس
بعض الناس تفرق بين الوهابية والحنابلة واختلاف النهج الوهابية مشتهدون ولا يأخذون قول إلا ابن القيم بن تيمية قيم بن قيم بن تيمية حنابلة يعني ابن قيم حنفلي وابن تيمية حنفلي يعني ما في
شيء اسمه مذهب الوهابية كل ما في الأمر أن ابن تيمية رحمه الله تعالى يعني وهو على مذهب أحمد حمد بن فقه وفي زمنه يعني رد على المبتدعة والمنحرفين وكذا لكن مقدرة ما صار في مذهب اسمه
تيمية ابن عبد الوهاب فعل كما فعل ابن تيمية فقط وهو رد على المبتدعة وعلى المنحرفين وكذا لكن نبتت نابتة صاروا يطعنون في الشيخ محمد العبد الوهاب رحمه الله تعالى فصاروا يقولون إنه يعني
وهابية وغير ذلك مع أن محمد العبد الوهاب أكثر تمسكاً بالمذهب الحمدية من ابن تيمية يعني يكاد يكون مقلداً في مذهب أحمد بينما ابن تيمية مشتهد في المذهب محمد العبد الوهاب لم يكن مشتهداً
في المذهب كان مقلداً لكنه ذكر الناس في الأصول والعقائد وما شابه ذلك من الأمور فلذلك لا يجوز أن يقال وهابية على سبيل الطعن واللمز فهذا باهظ خاصة أن كلمة وهابية أيضاً في فرقة من
الخوارج قالهم الوهابية الوهابية فرقة قديمة طبعاً قرن الثالث الهجري فالبعض يمكن لما يسمى وهابية يرجع إلى تلك الفرقة والله المستعم
965 - حكم دخول الحائض إلى المسجد لحضور الدروس - عثمان الخميس
هل يجوز دخول المسجد للدروس وأنا علي الدورة الشهرية؟
ما في بس إن شاء الله تعالى بدون صلاة وإنما الجلوس فقط
966 - كيف تخرج من حزنها على وفاة والدتها؟ - عثمان الخميس
توفيت والدتي من ثلاث سنين رحمها الله وأنا مؤمن ولا أترض على قضاء الله وقد ولك الحزن والوحدة تأكلني وأعلم كيف أعود سعيدة أول إذا كانت والدتك رأيت صلاة وخوف من الله وطاعة وكيف رحي
لها لأنها ذهبت إلى ما هو خير يعني الآن قرأنا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يقول إذا أصيب أحدكم بمصيبة وفي فإنها عظم المصاد ذكري وفاة النبي أو سيد الخلق صلى
الله عليه وسلم توفي كلنا سنموت يعني ما فينا أحد سيبقى إلى متى سنبقى كلنا سنموت وسنترك هذه الدنيا إنك ميت وإنهم ميتون ولا ينفعها حزنك هذا وإنما ينفعها دعائك ادعي الله لها أن يرحمها
وأن يغفر الله وتصدقي عنها وغير ذلك نعم
967 - نصيحة الشيخ لصغار السِّن - عثمان الخميس
أنا شاب صغيرة سن ما نصيحتك لي؟
أحرص على حفظ كتاب الله تبارك وتعالى الصغر مظنة يعني سهولة الحفظ بعدم انشغاله بأمور أخرى فليحرص صغيرة سن على حفظ كتاب الله تبارك وتعالى فإذا تم حفظ كتاب الله تبارك وتعالى فليحرص على
حفظي ما تيسر له من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
968 - هل يَجوزُ حَلْقُ اللحية، وصيامُ غير أيام البيض؟ - عثمان الخميس
هل يجوز أن أحلق اللحية علماً أنها تكثر؟
ما فعلته وهل يجوز أن أصوم أي يوم غير أيام البيض؟
أما اللحية فلا يجوز حلقها حتى لو كثرت هل يجوز أن أصوم أي يوم غير أيام البيض؟
نعم صوم أيام البيض ليس مطلوباً لذاته وإنما صوم ثلاثة أيام من كل شهر النبي صلى الله عليه وسلم أوصى أبا هريرة وأبا ذر بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ما عدا الأيام المنهية عنها لا تفرد
الجمعة لوحدها أما صمت خميس جمعة وسبت أو ثلاثة وأربعة وخميس أو أربعة وخميس وجمعة أو خميس وخميس وخميس اثنين واثنين واثنين أي ثلاثة أيام خلال الشهر الهجري احفظ على هذا
970 - استغلال حديث “أنت ومالك لأبيك” لأخذ أموال الأبناء - عثمان الخميس
لو الأب يأتيني ويقول أعطني أموال وأعطيه ويقول أريد أيضا هل أعطيه أو لا يعني حديث أنت ومالك لأبيك الظهر الله لأنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن صح فقد نص أهل العلم على أن
له شروطا منها أن تكون غير محتاج لهذا المال ولا الذين تنفق عليهم وأن الأب هو محتاج لهذا المال لحاجة نفسه لا لحاجة غيره فهنا تعطيه من مالك أما أنه يستغلها البعض أن يأخذ أموال أولادي
هذا غير صحيح أبدا
971 - حكم مَنْ يُفتي بدون علم - عثمان الخميس
ما حكم الذي يفتي بدون علم طبعاً لا يجوز ولا تقول لما تصف أجنتكم الكذب هذا حرم تفتروا على الله الكذب ما يجوز لسان ما أنت ملزوم أنك تفتي أصلاً قل لا أعلم يعني تعلم لا أعلم حتى الآن
تجرؤ وتفتي بما لا تعلم فيكون هذا يعني ذنباً عظيماً عند الله تبارك وتعالى وإذاك يقول من يقيم رحم الله تبارك وتعالى عند قوله تبارك وتعالى وأن تشركوا بالله ما ينزل به سلطان وأنت قولوا
على الله ما لا تعلمون يقول جعلها بعد الشرك تدل عندها أعظم والعياذ بالله الإنسان يفترع الله الكذب الإنسان يمسك يعني وأنت غير مسؤول يعني أنك بعض الناس يتحرج يقوم الفشل يقول لي ما عرف
ولا كذا ولا لا هو مسكين يبي يعرف المشكلة يقول أهل العلم إذا جاءك من يستفتيك فحرص أول أن تخرج نفسك قبل أن تخرجه هو نفسي نفسي أبدأ بنفسك أول شيء كيف تخرج نفسك لا كيف تخرجه هو من
مشكلته أنت الآن في مشكلة فإذا كنت لا تعلم قل لا أعلم وأرشده إلى غيرك إذا كنت تعرف من يعلم أو تظن أنه يعلم نعم
972 - كيف نتخلّص من ذنوب الخلوات؟ - عثمان الخميس
يقول أهلكتنا ذنوب الخلوات ما الحل؟
صرنا يائسين لا غير صحيح هذا يعني إذا كان الإنسان يشكو من ذنوب الخلوات يحرص على أن لا يكون خاليا يعني يحرص لا تجلس وحدك حتى لا تضطر إلى ذنوب الخلوات وإذا كنت في حجرتك أجعل الباب
مفتوحا بحيث أي أحد يدخل في أي وقت نعمة هنا تبعد عنك ذنوب الخلوات فالإنسان يبتعد ويحسن الضم بالله أنه إذا دعاه أجابه سبحانه وتعالى
973 - كيف يبدأُ العاصِي حياةً جديدة؟ - عثمان الخميس
يقول كيف يبدأ الإنسان حياة جديدة يتوب ويطلب العلم الشرعي مع العلم أنه كان عاصيا يعني من مننا ليس بعاصم كله من آدم خطأ والله تبارك وتعالى يقول في الحديث القدسي إنكم تخطئون بالليل
والنهار كلنا نخطأ ولكن الله يستر علينا سبحانه وتعالى والناس يتفاوتون في الذنوب في كثرتها وقلتها وفي كبائرها وصغائرها لكن على الإنسان أن يجتهد في ترك هذه الذنوب وأن يحرص على طلب
العلم وتحصيله فإن هذا العلم بعد الله تبارك وتعالى يعني يعينك على ترك هذه المعاصي
974 - توجيهٌ لمن يُكْثِرُ الحَلِفَ أثناء لعب الكُرة - عثمان الخميس
أنا وبعض أصحابي نلعب كرة القدم بانتظام ويحلف بعضنا كثير أثناء اللعب إذا اختلفوا على الفاولات أو غيرها من حالات اللعب هل هذا العمل جائز؟
لا الله سبحانه وتعالى يقول وَلَا تَجْعَلْ اللَّهُ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ ويقول الله سبحانه وتعالى وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ يعني الأيمان لا تكون سببا في منع الخير إنسان يقول
حلفتني ما أسوي الخير فلن أفعله ولا تكون كذلك يعني مطلقة هكذا الله سبحانه وتعالى يقول وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ونص أهل العلم على أن حفظ اليمين يتضمن أربعة أمور قول الله وَاحْفَظُوا
أَيْمَانَكُمْ يتضمن أربعة أمور منها أولا أن الإنسان لا يحلف إلا صادقا ومنها أنه لا يحلف إلا بالله سبحانه وتعالى ومنها أنه إذا لم ينفذ ما حلف عليه يعني حنث في حلفه في يمينه فإنه
يكفر عن هذه اليمين لا يكثر من الحلف أنا قلتها لا يكثر لا يكثر ولا يحلف إلا بالله وإذا حلف يوفي وإذا لم يوفي يكفر فكثرة الحلف ليست طيبة أبدا ولا ما الإنسان يحلف لكن لا يكثر بهذه
الطرف خاصة على لعب كرة وغير ذلك لا يمسك لسانه عن هذه الأشياء الله يمسك
975 - كيف يتوب العاصي؟ - عثمان الخميس
يقول كيف يبدأ الإنسان حياة جديدة يتوب ويطلب العلم الشرعي مع العلم أنه كان عاصيا يعني من مننا ليس بعاصم كله من آدم خطأ والله تبارك وتعالى يقول في الحديث القدسي إنكم تخطئون بالليل
والنهار كلنا نخطأ ولكن الله يستر علينا سبحانه وتعالى والناس يتفاوتون في الذنوب في كثرتها وقلتها وفي كبائرها وصغائرها لكن على الإنسان أن يجتهد في ترك هذه الذنوب وأن يحرص على طلب
العلم وتحصيله يعني يعينك على ترك هذه المعاصي إذا كان الإنسان يشكو من ذنوب الخلوات يحرص على أن لا يكون خاليا يعني يحرص لا تجلس وحدك حتى لا تضطر إلى ذنوب الخلوات وإذا كنت في حجرتك
وإن كانت حجرتك اجعل الباب مفتوحا بحيث أي أحد يدخل في أي وقت فهنا حياؤك من الناس خير نعمة هنا تبعد عنك ذنوب الخلوات فالإنسان يبتعد أنه إذا دعاه أجابه سبحانه وتعالى
976 - الصلاة خلف الإمام المُستعجل - عثمان الخميس
ما حكم الصلاة خلف الإمام والإمام مستعجل ما العلم تم تنبيهه إذا كان يعني يستعجل كثيراً ينبه إلى ذلك بحيث أنه ما نستطيع أن نخشع في صلاتنا لاستعجاله فإن أبى ذلك وكان هذا باتفاق
المصلين تقريباً أو جل المصلين يقول فعلاً هو عجل في صلاته يبلغ عنه بحيث أنه يأتيه تحذير أو تنبيه من الوزارة أن لا يصلي بهذه الطريقة أما إذا كان بعض يرى أنه مستعجل بعض يرى أنه كذلك
صل في مسجد آخر وارتاح والحمد لله
977 - هل يجوز أن يعتمر الطفل بدون إحرام؟ - عثمان الخميس
ابني عمره خمس سنوات وأريد أن أعتمر معه هل ممكن أن يعتمر بالثوب لصعوبة اللبس عليه لبس الأحرام؟
ما في بأس هو غير مكلف أصلاً هذا غير مكلف ولما رفعت امرأة ولدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو رضيع قالت ألي هذا أجر؟
ألي هذا حج؟
قال نعم ولك أجر فهذا غير مكلف أصلاً ولذلك مهما يرتكب محضورة الأحرام لا شيء عليه إن شاء الله تعالى
978 - هل تُعرض أعمالنا على النبي ﷺ؟ - عثمان الخميس
لا غير صحيح يقول أن البعض يقول أعمالنا تعرض على النبي صلى الله عليه وسلم وإنما الذي يعرض على النبي صلاتنا عليه عندما نصلي على النبي فإن صلاتكم معروضة عليه يبلغ النبي صلاة المؤمنين
وليس أعمالنا تعرض عليه صلى الله عليه وسلم غير صحيح أبداً
979 - إغماض العين للخشوع في الصلاة - عثمان الخميس
ما حكم إغماض العين في الصلاة أنا لا أعرف أن أخشع إلا أغمض عيني لا بأس يعني الأصل فتح العينين في الصلاة فإذا كان يخشع أكثر عندما يفتح عيني فهذا هو الأصل وإن كان إذا فتح عينيه ينشغل
عن صلاتي برؤية ما أمامه وما خلفه أو عفوا ما أمامه عن يمينه وعن يساره تلعب العينان فيغمض عينيه والحمد لله أمر فيه الساعة إن شاء الله تعالى لكن إذا كان لا يؤثر في الخشوع فتحوا
العينين
980 - هل تأنيب الضمير دليل على التوبة؟ - عثمان الخميس
كلما أتقرب إلى الله ضميني أن يبني أكثر فهل هذا دليل على التوبة لا الأصل الإنسان كلما قرب من الله أكثر يعني خافه أكثر فلعل هذا هو السبب أن يعني يستشعر الخوف من السيئات التي عملها
نعم وارد هذا
981 - حكم صلاة النافلة جالسًا دون عذر - عثمان الخميس
حكم صلاة السنة جالساً دون عذر لا بأس يجوز ولكن الأجر نصف أجر القيام صلاة القاعد على النصف من صلاة القائد بالنسبة للنافلة أما الفريضة فالقيام ركن فيها وأما النافلة فالقيام سنة فيها
فمن صلى جالساً بدون عذر له نصف الأجر
982 - هل الأفضل البدء بحفظ القرآن من سورة البقرة أو من سورة الناس؟ - عثمان الخميس
عند حفظ القرآن حين تنصح البدء من البقرة أو الناس يجوز هذا ويجوز هذا لكن أكثر الناس يعني وأكثر المحفظين يرون أن تبدأ من البقرة أكثر المحفظين وأكثر الناس في تجاربهم يرون البدء من
البقرة أفضل والله أعلم يعني أسهل في الحفظ
983 - هل يحق للزوج المُعدد أن يمتنع من السفر مع زوجته الأولى لأنه يخاف على الثانية؟ - عثمان الخميس
هل يحق للزوج المعدد أن يمتنع من السفر مع زوجته الأولى بعذر من زوجته الثانية وحدها في المنزل وهي غريبة في البلد ويسل الزوجة الأولى مع ابنها من العلم أنها أرادت الذهاب مع زوجها لا
ليس له ذلك إذا كان يخشى عليها ما يسافر مع الثانية إذا كان يقول والله أنا الثانية أخاف عليها وكذا خلها لا تسافر أنت لا تسافر أنت ما يسافر فأما أنه يفرق بين الزوجتين بهذا العذر غير
صحيح هذا الكلام
984 - الجمع في قوله تعالى ( أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم ) - عثمان الخميس
كيف نجمع من قوله تعالى إن الله شديد العقاب وإن الله غفور رحيم هو جمع سبحانه وتعالى والمقصود أن الله شديد العقاب لمن يستحق وغفور رحيم لمن يستحق سبحانه وتعالى
المزيد من المقاطع
يتم عرض 961-980 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
المعروض حاليًا
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101