613 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
681 - الحكمة من عدم توريث أبناء الابن المتوفى - عثمان الخميس
ما الحكمة من توريث أبناء الإبن المتوفى وفي هذه الحالة من يعولهم؟
يعني كما أن الجد لا يرث مع وجود الأب لأن الأب أقرب من الجد والجدة لا ترث مع وجود الأم لأن الأم أقرب من الجدة كذلك ابن الإبن لا يرث مع وجود الإبن لأن الإبن أقرب من ابن الإبن هذا
يحجبه لكن إذا لم يكن هناك أبناء مباشرين فابن الإبن يرث كما أنه إذا لم يكن الأب موجودا فإن الجدة يرث فهذا المحجوب ابن الإبن محجوب بالإبن لأن الإبن أقرب من ابن الإبن نعم
682 - هل له نفس الأجر إذا حج عن شخص؟ - عثمان الخميس
من حج عن شخص هل له نفس الأجر؟
الله أعلم الأجر عند الله تبارك وتعالى لكن الحج تقع لمن حج عنه وله أجر المر له أجر الذكر له أجر قراءة القرآن إذا فعل أفعال خير هناك في مكة شرفها الله لكن الحج أجره لمن حج عنه
683 - هل أبقى مع صديقي الذي لا يحافظ على الصلاة ويعزف الموسيقى لأنّي قد أؤثّر عليه؟ - عثمان الخميس
هل تنصحني بالبقاء مع صديق لا يصلي صديق يصلي ويقطع ويعزف الموسيقى مع العمل يمكن أن يؤثر عليه لا تكن وحدك تؤثر عليه كن معك آخر خشى أن يؤثر عليك فإذا كان معك آخر نعم أما إذا كنت وحدك
فلا خشية أن يؤثر عليك هو سيلا يغتر بنفسه يقول أنا أؤثر عليه قد يتأثر هو فوالصاحب ساحب كما يقال في المثل نعم
684 - ما علاج ترك الصلاة؟ - عثمان الخميس
يقول ما علاج ترك الصلاة؟
علاج ترك الصلاة إن شاء الله تعالى إنسان يتذكر الثواب الذي رتبه الله على فعل الصلاة والإثم الذي رتبه الله على ترك الصلاة هذا أمر الأمر الثاني أن يبحث له عن صديق أو جار أو أحد
المصلين أنه يكون بينهما تذكير ذكرني أذكرك اتصل بي إذا جاء كذا أو كذا بحيث أنه يعني تهتم بهذا الموضوع
685 - متى أقول هذا شيخي؟ - عثمان الخميس
متى نقول هذا شيخي؟
يعني في السابق عند أهل العلم من روى عن شخص حديثاً واحداً قال شيخي وإذاك الطبراني رحمه الله تعالى أكثر الناس شيوخاً لأنه ما ترك أحداً ما حدث عنه يعني سافر كثيراً وعمر كثيراً رحمه
الله تبارك وتعالى فكانت له شيوخ كثير زوز الألف فالقصد أنه الإنسان في السابق الشيخ هو من يروي عنه حديثاً الآن من درست عنده يكون شيخاً لك إن شاء الله تعالى
686 - هل يوجد خال وعم بالرضاعة؟ - عثمان الخميس
هل الخؤولة بالرضاعة يؤخذ بها؟
ما فهمت كيف يؤخذ بها نعم خاله بالرضاعة سر ما فهمت يؤخذ بها ما فهمت هذا لكن ممكن يكون خاله في الرضاعة كما يكون عمه في الرضاعة ما فيه معنى
687 - لم يتم قبولي في الحج فهل أذهب كإداري في الحملة؟ - عثمان الخميس
لم يتم قبولي في الحج وسجلت في الحملة إدارية من عني ليست إدارية هل يجوز الذهاب للحج؟
يجوز إن شاء الله تعالى إذا كانت أول حجة ولم يتيسر إلا هذا يجوز إن شاء الله تعالى
688 - هل يختار الزوجة ذات الدين أو ذات الجمال؟ - عثمان الخميس
إذا خيّر رجل بين زوجة ذات دين عالي وجمال متوسط وذات دين متوسط وجمال عادي ماذا الأفضل؟
يعني هو الإنسان كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع لمالها وجمالها ودينها وحسبها وأنت أنظر في هذا يعني الأمر وأسأل أن تثق به يعني في شخص هذه المرأة بذاتها قد تكون
أخلاقها يعني متوسطة هذه أخلاقها عالية قد تكون هذه ذات نسب هذه ذات جمال هذه ليست ذات جمال ذات مال ليست ذات مال قدر الأمور واستشر القريبين منك من يعرفونك ويعرفونها حتى تصل للنتيجة
689 - يصلي على الجنائز كل يوم عند عودته من العمل - عثمان الخميس
المقبرة في طريقي عند العودة من العمل أصلي العصر وأصلي على الجنائز ثم أنا أتقصد المسجد للأجر زاك الله خير يعني من صلى على الجنائز فله قراط احرص أنك تمر دائماً تصلي العصر في هذا
المسجد لكي تصلي على الجنائز طيب
690 - قول “عكرمة بن أبي الحكم بدل عكرمة بن أبي جهل” - عثمان الخميس
عكرم بن أبي الحكم بدل عكرم بن أبي جهل شنو يعني عكرم بن أبي الحكم يعني نناديه لا لا هذا اسمه هذا اسمه النبي يقول أنا بن عبد المطلب ما لا شغل و ينادونه عكرم بن أبي جهل و عتبة بن أبي
لهب وهو مسلم عتبة بن أبي لهب مسلم و الوليد بن عقبة بن أبي معيط و أبوه رأس الكفر و أم كلثوم بنت عقبة أبوها رأس الكفر ما لا شغل لا لا نسميه إلا باسمه عكرم بن أبي جهل
691 - هل حديث حبس الشمس مصداق الآية (ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون)؟ - عثمان الخميس
هل حديث حبس الشمس مصداق الآية ادخلوا عليهم الباب فإنكم غالبون فإذا دخلتم فإنكم غالبون نعم ظهرنا هذه الآية لكن هم هنا رفضوا هذا في عهد موسى لما قال وإذ قال موسى لقومه يا قوم ادخلوا
الأرض المقدسة التي كتب الله لكم عاندوا موسى ولم يدخلوا الأرض وقال رجال من الذين يخافون أنعم الله ادخلوا عليهم الله فإن دخلتم أبوا قال اذهب أنت وربك فقاتله في عهد يوشع بعد وفاة موسى
بسنوات خرجوا مع يوشع النبي عليه السلام وحبزت لهم الشمس الذين قالوا هذا غير الذين قالوا هذا
693 - لماذا أحاديث الرسول ﷺ تحتاج إلى تفسير؟ - عثمان الخميس
يقول لماذا أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم تحتاج إلى تفسير؟
هل هذا من جهلنا أو عدم فهمنا اللغة العربية؟
نعم أحياناً يكون اللغة العربية التي يستخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الكلمات لا نستخدمها فنحتاج إلى تفسيرها وأحياناً يكون للجمع لأن هذا الحديث يفسره حديث آخر أو هذا حديث
مختصر هناك حديث آخر مطول وهكذا
694 - كتابة الآية (كلما دخل عليها زكريا المحراب) في المساجد - عثمان الخميس
نرى بعض المسائل مكتوبة في المحراب كلما دخل عليها زكريا المحراب فما حكم كتابة لا بأس إن شاء الله تعالى لكن ليس هذا هو المحراب عند اللغة العربية هذا يسمى الطاق هذا يسمى الطاق المحراب
هو مكان الصلاة حتى لو في البيت يقال له محراب وذا كلما دخل عليها زكريا المحراب يقصد مكان صلاتها مكان صلاتها وكذلك زكريا عيسى صلى الله عليه وسلم في نهاية الملاكة محراب يعني في مكان
الصلاة فالمحراب المكان الذي تصلي فيه سواء كان في البيت في العمل في المكان المخصص للصلاة هذا يقال له محراب أما الذي في المساجد هذا اسمه الطاق في لغة الفقهاء يسمونه الطاق وليس يسمونه
المحراب إلا المتأخرين منهم
695 - ما حكم قول “تبشر بالجَنَّة”؟ - عثمان الخميس
ما حكم قول تشبر بالجنة تبشر كثبها غلط تبشر بالجنة وبشرك بالجنة نسمعه إذا قال له أبشر نعم ما في بس أنه يبشر الإنسان بالجنة عند موته يعني أنه يبشر بروحه وريحان يبشر بالجنة
696 - هل الملائكة تلعن الزوجة إذا طلبها زوجها للفراش ولم تُجب؟ - عثمان الخميس
نعم إذا أزعجه ذلك بشرط أن لا تكون معذورة إذا كانت معذورة أو كان لا ينفق عليها أو غير من الأمور هنا لا تلعنها من أكيد أما إذا كان بدون سبب هكذا عناد هنا تدخل في اللعنة
697 - هل يوجد صلاة في الجَنَّة؟ - عثمان الخميس
لا لا في الجنة في الجنة نعم يسبحون ما في صلاة ما في هذا لكن في تسبيح فقط يخرج التسبيح من أفواهم دائما يسبحون الله تبارك وتعالى
698 - هل أقول أعد الصلاة لرجل لا يتم الركوع؟ - عثمان الخميس
يقول إذا رأيت الرجل لا يتم الركوع هل أقول له أعيد الصلاة إذا كانت نافلة لا يقال له أعيد الصلاة أما إذا كانت فريضة فنعم يقال له أعيد الصلاة لكن بعد التبيين له بعض الناس يقول له أعيد
الصلاة يقول لهم أنت من هو تتأمرني أن أعيد الصلاة لكن لا بد أن يبيل للناس وأن يأخذوا بالهون لأن كثيرا من الناس اليوم للأسف ما يتقبلوا مثل هذه الأمور اللهم استعان
699 - الفرق بين المنافق والمؤمن الذي يُذنب في الخلاء؟ - عثمان الخميس
كيف نفرق بين المنافق الذي إذا اختلى بنفسه انتهى كمحارم الله والمؤمن الذي يذنب في الخلاء ليستر على نفسه النفاق من أعمال قلوب النفاق من أعمال قلوب وأنت لست مضطراً بل ولا تستطيع أن
تعرف ما في قلوب الناس قضية هذا منافق أو مؤمن عاصي الأصل في المؤمن يستر على نفسه لا يجاه في المعصية بل الجاهر بالمعصية معصية ثانية الجاهر بالمعصية معصية أخرى غير المعصية نفسها ولذلك
الإنسان يستر على نفسه ويقول الله تبارك الله يوم القيامة سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فالإنسان لا يجد له أن يجاهر بالمناصية بحجة ما يريد أن يكون منافقاً لا المنافق
خبيث النفس المنافق يظهر للناس خلاف ما يبطن لكن ضعيف الإيمان أو المؤمن الذي يضعف أحياناً هو يتأتيه فترة يضعف فيقع في المعصية لكنه يخاف الله ويندم ويتواق بين المنافق لا يقع له شيء من
ذلك
700 - قول (رب اغفر لي وتب عليّ ... ) مائة مرّة بعد صلاة الضحى - عثمان الخميس
يقول ما حكم قول ربي اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم مئة مرة بعد صلاة الضحاة يعني ما في باس إن إنسان يقول مثل هذا الذكر أو هذا الدعاء لا بأس به لكن لا يلتزمه كأنه سنة لكن
يقوله بين فترة وأخرى أو يقوله أيضا بعد المغرب أو بعد العشاء أو يقوله في غير صلاة لا بأس باب الأذكار والدعاء مفتوح جدا لكن التخصيص أهم شيء لا يخصص أنه لا يقال إلى بعد الضحاة ما صليت
الضحاة خلص صلي الضحاة ثم أقوله أو تذكره بالله يقول لا لا لا أقوله إلا بعد الضحاة هذا خلط أما أن يقول هذا الذكر ولا يلتزم إلا مئة مرة يعني ممكن يقوله مرة مئتين مئة وخمسين سبعين يعني
لا يلتزم إلا لابد أن تكون مئة
701 - هل مَرَّ الرسول ﷺ على جميع الأنبياء عند عودته من المعراج؟ - عثمان الخميس
بالعودة الله أعلم لكن هو رجع إلى موسى صلى الله عليه وسلم لكن هل رجع إلى باقي الأنبياء وقف عندهم الله ما ذكر هو أكيد لابد لابد ينزل السماء سماء لكن هل وقف في كل سماء ما ذكر هذا
المزيد من المقاطع
يتم عرض 681-700 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
المعروض حاليًا
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101