659 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
201 - تحديد النسل بطفل أو طفلين - عثمان الخميس
خلافٌ بيني وبين زوجتي ستقول لن أريد لا أريد ظهري قوير أن أحمل نكتفي بطفلين فقط هل يجوز له ذلك الزوج يريد ذلك لا لا يجوز لأحدهما أن يلزم الآخر بطفل أو طفلين الأصل النبي صلى الله
عليه وسلم يقول تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم وهؤلاء الذين يقولون لي الطفل أو الطفلين يعني ما يدريهم يعني وهذا يحدث يعني أحيانا يعني يموت أحد الطفلين يصير واحدا يعني
حادث شيء ثم يجلسون بعد ذلك ما فيه وقت حمال وخلاص تضيع الأمور لا إنسان يحرص على أن يكثر النسل النبي صلى الله عليه وسلم يقول إني مكاثر بكم الأمم صلوات ربي وسلامه عليه
202 - وقت الإمساك برمضان في أوروبا - عثمان الخميس
يقول في أوروبا وقت الإمساك مختلف فيه بسبب اختلاف وقت الأذان من أتبع منهم؟
ما أدري والله يعني حسب البلد وشوف إذا كان هناك مركز إسلامي يحددون لك متى يعني يكون أذان الفجر
203 - صلاة الفريضة في الطائرة مع تعذر القيام واستقبال القبلة - عثمان الخميس
صلاة الفريض أثناء السفر بالطائرة مع تعدل القيام واستقبال القبلة كيف يوصلي خاصة إذا كان سيخرج وقتا لو انتظر للوصول وصعوبة صلاة القائم في الطائرة أنا أقول لا توجد صعوبة للقيام إلا
إذا كان مطبات هوائية فقط إذا كانت هناك مطبات هوائية وإلزم الكرسي لا يجد أن تتحرك هنا نعم يصلي على الكرسي لكن إذا لم تكن هناك مطبات هوائية ولا شيء يقف عند كرسيه القيام ركم وإنما
يسقط المعجوز عنه والميسور لا يسقط وإذا قاعد عند أهل لا يسقط الميسور بسقوط المعجوز يعني المعجوز عنه إذا عجز عنه الإنسان الميسور يأتي به لابد فإذا كان يستطيع أن يقف يقف الصلاة
ويستقبل القبلة أيضا فإن كانت القبلة عن يمينه استقبل القبلة عن يمينه كانت القبلة عن يساره استقبل القبلة عن يساره هو واقف وكانت القلبة خلفه التفتة والتستقبل القبلة هو واقف إلا إذا
كان كما قلنا ربط الحزام لابد منه ومطباته
وكذا لكن إذا مفتوح الحزام يعني يفتح حزامك لكن ما يسمح لك أو ليس فيها مكان أن تصلي لضيق الطائرة أو شيء إلا عند كرسيك فتقلف عند كرسيك وتستقبل القبلة وتومئ بالركوع تركع وترفع فإذا جاء
وقت السجود إما أن تسجد في مكان قدميك طيب وإما أن تومئ أيضا بالسجود إذا عجزت عن ذلك نعم
204 - هل يجوز العمل بالحديث الموضوع؟ - عثمان الخميس
يقول الحديث الموضوع أو الضعيف هل يجب أن يعملوا به لا في الصحيح غنية اعمل بالصحيح الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث المقبول سواء كان صحيحاً لذاته أو لغيره حتى لذاته أو لغيره
لا الضعيف والموضوع اتركه هنا نعم
205 - تطويل الثوب إلى تحت الكعبين - عثمان الخميس
يقول بالنسبة للثوب تقصيره هو الواجب لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما أسهم من الكعبين من الإزار ففي النار فلا يجوز إنسان يطيل ثوبه إلى ما تحت الكعبين
206 - قاعدتي “الراوي أعلم بما روى” و “يعتبر بقول الراوي لا برأيه” - عثمان الخميس
يقول أي القاعدتين أفضل الراوي أعلم بما روى أو يعتبر بقول الراوي لا برأيه هما يؤخذ بهما جميعا يعني الراوي أعلم بما روى إذا فسره هو أعلم به وإذا خالف الراوي الحديث ينظر لماذا خالف
يعني قد يكون هذا غير معصوم الصحابة غير معصوم فقد يخالفه لأي سبب من الأسباب نسيه الطر ظن أنه غير واجب أسباب كثيرة جدا ذلك قال أهل العلم يأخذ بما روى ولا بما رآه
207 - هل الأفضل صلاة ركعتي الفجر في البيت أو المسجد؟ - عثمان الخميس
متى يبدأ وقت ركعتين الفجر صليها البيت بعد الأذان مباشرة بالمسجد لا في البيت أفضل النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين الفجر في البيت ثم بعد ذلك يذهب إلى المسجد صلى الله عليه
وسلم إذا وقت إقامة الصلاة لكن إذا صليتها في البيت وما ذهبت إلى المسجد قبل إقامة الصلاة تصلي ركعتين تحية المسجد صلي ركعتين تحية المسجد ثم تجلس تقرأ القرآن أو تدعو والله أعلى وأعلم
وصلى الله عليه وسلم وبركاته نبينا محمد
208 - ما معنى “فألقى إلينا حِقْوه”؟ عثمان الخميس
قُلْ مَا مَعْنَاءَ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ إِذَارَهُ الإذار قال كفنها في إذار يعني يعني بركة لباس النبي صلى الله عليه وسلم النبي مبارك وما مس جسده فهو شيء مبارك فأمرهم أن
يشعرنها حقوه صلى الله عليه وسلم إذاره الذي كان يلبس صلى الله عليه وسلم
209 - هل النبي ﷺ فهم آية “استغفر لهم” بشكل مخالف؟ - عثمان الخميس
أهل النبي صلى الله عليه وسلم فهم آية تستغفر لهم بشكل مخالف لا لكن يقول خيرته ثم ناهه الله تبارك وتعالى قال استغفر الله ولا تستغفر له وكانت تخيرا لم يفهمها فهم مخالفا
210 - رسالة إلى المقصرين بالصلاة - عثمان الخميس
ابني مقصر في الصلاة ويدوس في الخارج أرجو توجيه رسالة الطلاب والله يعني موضوع الصلاة يعني هي الصلة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى فإذا انقطعت هذه الصلة انقطع كل شيء بين العبد وبين
ربه تبارك وتعالى ونحن أحوج ما نكون إلى الله تبارك وتعالى في دنيانا وآخرتنا ونحن في كل ليلة نموت نقول باسمك اللهم أموت وأحيا وإذا استيقظنا نقول الحمد لله الذي أحيانا بعدما أمات
فالعاقل لا يموت كل ليلة وهو معرض لدخول جهنم والعياذ بالله إذا كان لا يصلي وأول ما يحاسب عليه المر الصلاة كما دعا في الحديث وإن كان فيه كلام لكن الصلاة أهميتها عظيمة جدا فيحرص
الإنسان على الصلاة علاقته بربه تبارك وتعالى حتى يعني يريح الله قلبه سبحانه وتعالى على بذكر الله تطمئن القلوب الله ليس بحاجة لصلاتنا وصيامنا وزكاتنا وحجنا غني قال لو أن أولكم وآخركم
وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملك شيئا وقال إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني نحن المحتاجون إلى هذا خاصة إذا كان الإنسان في غربة فيحتاج أن يكون قريبا من
الله أن يكون هناك حماية له من الله تبارك وتعالى فأنا أدعو أبنائنا وبناتنا وإخواننا وأخواتنا في كل مكان أن لا يتركوا الصلاة أن يحافظوا على هذه الصلة التي بينهم وبين الله تبارك
وتعالى فهي التي فيها النجاة بين العبد والكفر والشرك تركوا الصلاة هي الصلاة هذه يعني إذا تركنا الصلاة تساوينا مع اليهود والنصارى والمجوس والهندوس والبوذيين وليس أحد على الله عزيز
سبحانه وتعالى إذا ترك دين الله تبارك وتعالى تركه الله تبارك وتعالى والله سبحانه وتعالى يقول نسوا الله فنسيهم رب لي ما حشرتني أعمى وقد كنت بصير قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك
اليوم تنسوا فعلى المرء المسوء أن يتق الله تبارك وتذكر أنه ملاق الله سبحانه وتعالى وأن يسأل الله الثبات يسأل الله الثبات لنا ولكم
211 - الاستخارة للزواج من سيء الخلق - عثمان الخميس
أختي توفي زوجها ولديها أبناء وتقدم لها رجل ميسور الحال ولكن سيرته سيئة وله علاقات نسوية وسنعا ينصحوها ونصحنا أن نرفض أختي صلت استخارة تقول أيضا مرتاحة هل يجوز منعها؟
نعم تمنع تمنع من الزواج به يعني استخارة مو معناها خلاص استخارت من أنت مرتاحة لا مو صحيح هذا يسأل عن الاستخارة بعد الاستشارة أن الرجل سيئ ما في داع الاستخارة استخارة يقول النبي صلى
الله عليه وسلم إذا عزم أحدهم على الأمر فليصلي ركعتين أما وقد علمنا أن هذا الرجل سيئ يعني واحد تبتشاركه بتجارة وقالوا لك هذا حرامي هذا ما يخاف الله هذا يشتغل بالحلاة والحرام بالربة
وكل شيء ما يحتاج تستخير الاستشارة تكفيك خلاص في أن تزوج امرأة قالوا لك سيئة السمعة ما يحتاج تستخير خلاص الاستشارة تكفي فالاستخارة إذا عزم الإنسان على الأمر إذا وجد الأمور طيبة وكل
شيء زين وكذا ولا يعرف على المستقبل هنا يستخير أما إذا استشار وظهر له أن هذا الأمر سيئ واحد يسافر بالسيارة وقالوا لك المكينة ما هي مضبوطة يروح يستخير يقول سافر بالسيارة لا خلاص أو
قال الطريق غير آمن طريق غير آمن فيه قطع طرق فيه كذا فيه كذا هل يروح يستخير سافر أو لا سافر لا خلاص طريق غير آمن اتخذت القرار هذا ما فيه استخارة استخارة إذا عزم على الأمر رأى أن
الأمور كلها طيبة عند ذلك يستخير الله يعلم
212 - باع دوره في الذهاب للحج - عثمان الخميس
نحن في دولة عربية ندخل في قرعة للذهاب إلى الحج لظروف ما لم أستطع الذهاب والقرعة بعتها إلى شخص آخر هل يجوز ذلك؟
لا لا يجوز يعني الظاهر أنه لا يجوز أن بيع الدور أو الحق يعني هو ليس شيئاً يعني ملموساً يباع وإنما هذا شيء معنوي هذا شيء معنوي هناك من يجيز ذلك حج أو كذا لكن لن يتمل إليه النفس أنه
لا يصلح هذا أبداً لكن هناك من يجيزه
213 - تعويض الزوجة المبيت إذا غاب عنها زوجها - عثمان الخميس
رجل متزوج من امرأتين هل إذا غاب عن من لها المبيت يعوض لها نعم إذا غاب عنها يعوضها يعوضها
214 - الذهاب إلى الأعراس التي فيها موسيقى - عثمان الخميس
نحن مبتليات بالأعراس عندما ندعي للعرس وخاصة من القريبات تكون هناك موسيقى صاخبة جدا وغير إسلامية يزعلون عندما ما نذهب ولا يحترمون رغبتنا بأننا ملتزمات ويجب أن يغلقوا الموسيقى غير
اللباس الذي نراه لا يجوز إجابة الدعوة إجابة الدعوة واجبة ودعوة العرس إجابتها واجبة للرجال والنساء يجب إجابة العرس خاصة إذا دعي بشخصه إجابة الدعوة واجبة هنا بشرط أن لا تكون هناك
منكرات فإن كانت هناك منكرات فلا تجب إجابة الدعوة ولا تجوز إجابة الدعوة إلا أن يذهب يبارك ويمشي مباشرة يعني قبل الموسيقى يعني تذهبين مبكرا تباركين ثم تخرجين إذا بدأت هذه الموسيقى
تخرجين انتهى الأمر أو تأتي متأخرة بعد انتهاء الموسيقى الرجال أمورهم سهلة يصلي المغرب يروحوا للعرس يبارك ويمشي المرأة تشتري لبس جديد تكشك وتروح كوافير قصة طويلة خاصة إذا كانت العروس
قريبة لها فالله عن النساء لكن نصيحتي أن تتمسك بأمر الله تبارك وتعالى ودينه ولا تذهبين لمثل هذه العرس تعتذرين سواء تعتذرين قبل أو بعد يوما تحضرين بسكات لا تقولوا أني حاضرة بسكات لا
تحضرين وخلاص أو تحضرين تباركين شافوش بسكو بهدوء تطلعين خلاص كيما جيتي طلعتي والحمد لله باركتي لهم طيب مو ضرورة تجلسين كل فترة العرس تجلسين عشر دقايق ربع ساعة تكفي ان شاء الله تعالى
215 - إذا أذن الفجر في رمضان وبيدي ماء هل أشربه؟ - عثمان الخميس
هل لو أذن المؤذن للفجر في عيدين كوب ماء نشربه؟
أسئلة تكرر في الموضوع الضائع على كل حال ما معنى أذن المؤذن؟
معنى أذن المؤذن يعني يقول لك دخل الوقت هذا معنى أذن المؤذن والله تبارك وتعالى يقول وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وهنا لما يؤذن المؤذن يقول لك
بدأ الخيط الأبيض يعني امتنع عن الطعام فالصحيح أنك لا ما تأكل شيئا ولا تشرب شيئا خلاص تبتنع هذا هو الأصل مجرد سماعك الأذان معناه دخل الوقت يعني دخل وقت الصيام الذي في فمك بلعه لكن
الذي في يدك الذي في الصحن لا ما تأكله نعم جاء حديث حسنه الألباني رحمه الله تعالى أن الإنسان يعني يأكل ما في الصحفة يعني الصحن يأكله لكن الحديث يعني يعني فيه ضعفه من الوقت ذاته يعني
القضايا الكلية لا تأخذ من أحاديث حسنة أو حسنة لغيرها فالصحيح أنه أذان المؤذن معناه تدخل الوقت ولذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بلالا يؤذن بليل فاكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان
ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يقال له طلع الفجر أو طلع الصبح فقال حتى تسمعوا إذا مجرد أن تسمع الأذان بداية خلاص تبتنع هذا الأصل لأن الأذان إعلام الوقت إلا إذا كنت تشك أن المؤذن
ممكن يعني غير منضبط بالوقت مثل بداود مثلاً إذا كان منضبط بداود بالوقت خلاص إذا كان المؤذن منضبط بالوقت خلاص تلتزم لكن إذا كنت ترى أن المؤذن غير منضبط بالوقت ممكن يؤذن قبل ممكن كذا
هنا نوضع آخر يعني أنت تشك في المؤذن لكن إذا كنت متيقن أن المؤذن أذن في الوقت فالأصل تمتنع عن الأكل والشر
217 - كيف نفرق بين الابتلاء من الله تعالى والعين والسحر؟ - عثمان الخميس
كيف يفرق الإنسان بين البلاء الذي وقع عليه بسبب عين أو حسد أو سحر أو من عند الله يعني أنت تعرف نفسك يعني إن إذا كنت الحمد لله مستقيماً وكذا فهذا ارتلاء من الله تبارك وتعالى أما
العين والحسد والسحر هذه يعني كثر ما تقدرون بعدوا عنها يعني لا تحطونها في كل شيء واحد ما يدرس ما نجح قال عين واحد يمشي حافي حاشت قذاذة قال عين أنت حافي يعني شنو عين يعني كل شيء عين
كل شيء حسد كل شيء سحر كل شيء كذا نعم في حسد في سحر في عين لكن لا يبالغ الناس في العين والحسد والسحر كثيراً يعني كل شيء حسد كل شيء عين كل شيء سحر حتى صار الناس يعلقون كسلهم وأخطاءهم
على العين كأنه ما يخطئ معصوم كل ما صار شيء قال عين حسد كذا مو صحيح هذا الكلام العين حق والحسد حق والسحر حق لكن ليس بالكثرة التي يدعيها الناس
218 - كيف يقي الشخص نفسه من الشرك الخفي؟ - عثمان الخميس
كيف يقي الشخص نفسه من الشرك الخفي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله بكر عن ذلك قال قول اللهم إني أستغفرك أن أشرك بك فيما أعلم اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك فيما أعلم
وأستغفرك لما لا أعلم يكتر من هذا الدعاء اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك فيما أعلم وأستغفرك لما لا أعلم
219 - هل الحجامة تجوز في رمضان؟ - عثمان الخميس
هل الصام لو سومه حجامة أو أخذ دوان عن طريق الأنف فنزل شيئ إلى المعدة له أن يأكل أو يشرب بطل صومه نفرغ الحجامة أحرص أنك ما تعملها بالنهار في رمضان خروجا من الخلاف والذي عليه جماهير
أهل العلم أن الحجامة لا تفطر لكن الحجامة تتعب الإنسان يعني كأنه سيفطر يعني من كثرة الدم الذي يخرج منه حسب الحجامة كان خرج منه من الدم فيترك الإنسان الحجامة في نهار رمضان لكن لو
فعلها لا تفطر
220 - شخص ربح مالا بالتجارة ثم أقرضه لشخص آخر هل عليه زكاة؟ - عثمان الخميس
شخص عنده مال للتجارة مر عليه عام وربح فيه مبلغا من المال ثم لم يتاجر فيه وأقرضه لشخص آخر هل فيه زكاة؟
إذا مر عليه سنة قبل أن يقرضه ففيه زكاة أما إذا أقرضه قبل أن تمر عليه سنة فليس فيه زكاة والله أعلم
المزيد من المقاطع
يتم عرض 201-220 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
المعروض حاليًا
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101