648 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
944 - هل لقب خال المؤمنين خاص بمعاوية رضي الله عنه؟ - عثمان الخميس
هل لقد لقبوا خال المؤمنين مختص بمعاوية أم يدخل فيه عبد الرحمن ومحمد أولي أبي بكر وعبد الله وعاصم ولدى عمر؟
لكن هو قيل بمعاوية خال المؤمنين فقط لأنه كثر الطاعنون عليه فأراد أهل العلماء ينبهوا أن هذا خال المؤمنين أخته زوجة النبي أختهم المؤمنين بهذا فقط وإلا كلهم يصدق عليهم أنه خال
المؤمنين
945 - هل ذكر النّووي أنّ أبا حامد الغزاليّ من المجدِّدِين؟ - عثمان الخميس
يقول هل صحيح أن النووي ذكر أربعة مجددين في عصر و ذكر منهم أبا حامد الغزالي من العلم يذكر أنه شعري ما أذكر هذا للنووي رحمه الله تعالى لكن على كل حال النووي عالم جليل من علماء
المسلمين و كونه رأى أن هذا يعني يكون مجددا و كذا رأيه رحمه الله تبارك و تعالى
946 - ما حكم تسجيل ونشر القرآن؟ - عثمان الخميس
ما حكم نشر وتسجيل القرآن ولا يدخل في قول أن يبلغ عنه الآية طيب نشر القرآن وتسجيله وبثه بين الناس شيء طيب إن شاء الله تعالى
947 - هل يجوز أن أزور مسجد قباء كل يوم؟ - عثمان الخميس
يقول لو أقمت في المدينة ثلاثة أيام هل يجوز أزور مسجد قباء كل يوم وأخذ عجر عمره كل يوم وهل يجوز صلي ركعتين لي وركعتين وثوابها لبنتي متوفية يجوز يجوز أن يزور إنسان مسجد قباء كل يوم
يجوز لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزوره كل سبت كما جعل نجني عمر رضي الله عنهما فيجوز إنسان يزوره كل يوم ويجوز أن يهدي أيضا ثواب الركعتين إن شاء الله تعالى
948 - هل يجوز الذهاب إلى جلسات التدليك لتخفيف الألم؟ - عثمان الخميس
أول سؤال هل يجب الذهاب إلى جلسات تدليك للتخفيف من ألم وهو إصافي أسفل الظهر أو الفخذ لا بأس إن شاء الله ما ستر العورة لا بأس بهذا إن شاء الله
949 - أجر صيام ثلاثة أيام من كل شهر - عثمان الخميس
لا طبعاً كلهما في أجر محدد لكن النبي صلى الله عليه وسلم يعني أمر أبا هريرة وأبا ذر بثلاث ومنها صيام ثلاثة أيام من كل شهر لم يحدد الأجر صلى الله عليه وسلم ولا شك أن كل يوم له أجره
ولكن أفضل الإنسان يصوم ثلاثة أيام لو صام أقل من ذلك لا بأس لو لم يصم لا بأس لكن الذي يصوم يوماً لا شك أنه يأخذ أجر يوم والذي يصوم يومين يأخذ أجر يومين والذي يصوم ثلاثة أيام يأخذ
أجر ثلاثة اخذ اجر ارتباع السنة لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بذلك
950 - لماذا لم يُخمّس النبي ﷺ أموال بني النضير؟ - عثمان الخميس
أولاً يقول لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يخمس أموال بني النظير أولاً التخميص هذا إنما نزل متأخراً بعد ذلك ثم يقال يعني ما الحكمة بدل لماذا يقال ما الحكمة أفضل وقال بعضهم لأنها
كانت فيئاً للنبي صلى الله عليه وسلم فالنبي يتصرف في الفيئ كما يشاء وليس على سبيل التخميص نعم
951 - نصيحة لتقوية العلاقة بين الآباء والأبناء - عثمان الخميس
ما نصيحتكم لتقوية العلاقة بين الآباء والأبناء؟
الآباء عندما يطلق الآباء يريد بهم الوالدين الأب والأم التقوية العلاقة هي أن يجلسوا مع بعض أكثر أن يجلس الأب مع أولاده أكثر وأن تجلس الأم مع أولادها أكثر وأن يجلس الأب مع والديه
أكثر وأن تجلس البنت مع والديها أكثر يعني كثرة المجالسة ويعني خلنا نقول الاهداء يهدي لوالديه يهدي له والده أو يعطيانه الأدب كل هذه الأشياء من شكلها تقوّل علاقة بين الوالدين وبين
الأولاد صلى الله وبركاته أن يتمم الجميع
952 - معنى حديث النبي ﷺ “اكلفوا من الأعمال ما تطيقون” - عثمان الخميس
ما معنى أكلفوا من الأعمال ما تطيقون وعلموا أن خير عمالكم الصلاة أكلفوا من الأعمال ما تطيقون لأن الله لا يمل حتى تمله إنسان لا يأخذ شيئاً فوق طاقته والنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى
إحدى أمهات المؤمنين قد وضعت حبلاً في المسجد تتعلق به إذا تعبت من القيام حتى تستطيع أن تقف وتصلي فالنبي نهى عن ذلك صلى الله عليه وسلم وقال ما شاد الدين أحد إلا غلبه نبه الدين لأن
الإنسان يكلف من الأعمال ما يطيق فقط يأخذ ما يطيق والله تبارك وتعالى لا يحلم الأجر سبحانه وتعالى
953 - هل قال ابن القيم رحمه الله بفناء النار؟ - عثمان الخميس
هل يرجح ابن القيم انتفاء النار أو الخلق الذي فيه هل لكترة سرده الأقوى لا ابن القيم لا يقول بفناء النار أبدا لا فناء نار الموحدين ولا فناء عموم النار ولكن لما ذكر قول القائلين
بالفناء بأدلتهم وكذا ظن البعض أنه يقول بهذا لكن لا أعلم أبدا تصريحا لابن القيم أنه يقول فيه بفناء النار سواء نار الموحدين أو نار الكفار نار الموحدين لأن الموحدين ليسوا بكفار وإن
كانوا يعذبون على كبائرهم وكذا فبعض العلم قال تفنى نار الموحدين وتبقى ناره الكفار وكان الموحدين يعذبون في نار غير نار التي فيها الكفار والعلم عند الله تبارك وتعالى لكن لا أعلم أنه
ثابت ابن القيم أنه قال بهذا بل ابن تيم يا شيخ ابن القيم لما علق على كتاب الإجماع ابن حزم وذكر ابن حزم في هذا الإجماع عن جنة والنار لا تفنيان وافقه شخصا تيميا ولم يرد عليه شيئا في
هذا مع أنه رد عليه في أشياء كثيرة نعم فيها
954 - كيف يُعَلَّمُ الأجانب أنه يوجد في القرآن قراءات؟ - عثمان الخميس
لا هذا يقال للتسهيل بالنسبة للقراءات يسأل عن القراءات يعني يقول كيف يعلم الأجانب أن يوجد في القرآن قراءات هذا من باب التسهيل أنه يعني هذه القراءات أحيانا يشرح بعضها بعضا يعني تكون
تفسيرا لكتاب الله تبارك وتعالى فيقال نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هكذا وهكذا من باب التسهيل على الناس وتيسير الأمور لهم
955 - هل من السنة أن يؤذِّن الأذان الأول في الفجر مؤذن، ويؤذن الأذان الثاني مؤذن آخر؟ - عثمان الخميس
هل من السنة أن يؤذن الأذان الأول والثاني في الفجر مؤذنان لا أعلم أنه هذا من السنة مؤذن واحد يكفي لكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان للنبي أكثر من مؤذن صلى الله عليه وسلم فلذلك
جعل فيه أكثر من مؤذن لكن ليس بالضرورة
956 - حكم الحمل عن طريق الأنابيب - عثمان الخميس
أنا رجل متزوج منذ سنين ولم يرزقني الله بالدرية واخترح الأطباء طريقة الأنابيب وأنا غير مطمئن لهذا الأمر علما من أولدي بنت من زواج سابق يجوز إن شاء الله تعالى لمثل هذه الحالة يجوز له
أن يقوم بهذه العملية إن شاء الله أن يرزقه الدرية الصالحة
957 - تدخُّل الوالِدَين في حياةِ أولادِهم الزوجيّةِ - عثمان الخميس
ما الحكم في تسلط الوالدين على حياة أولادهم الزوجية هل يجب السماح لهم بذلك أو التصدي لهم يعني هي طرفان ووسط هناك بعض الأبناء أو البنات يعني يرفضون تماماً تدخل الوالدين وعلى
الأولادين يكون تدخلهم الوالدين يكون تدخلهم في خير ونصح وتوصية وما شابه ذلك من الأمور ولهما من الخبرة ما ينتفع به الأولاد وبعض الآباء يتدخلون والأمهات يتدخلون في حياة الأبن الشخصية
القريبة يعني حتى يصل إلى إيذاء الزوجة أو إيذاء الزوج وهذا أيضاً خطأ يعني ضد التدخل التام وضد عدم التدخل كلش نهائياً يعني الأصل أن الأبن يعطي مساحة لوالدي يستشيرهما في أمور حياتي
الزوجية لا بأس بذلك ولا يقول لهم مثلاً ما لكم شغل بهذه حياتي الزوجية لا تتدخل بهذه الطريقة لا يجوز هذا الكلام لا يجوز أن يعطي الوالدين الحق في أنهم يتصرفان كأنهما هما يعني مكانهم
فسددوا وقاربوا الله المستعان
958 - يدرسُ العلاجَ الطبيعيّ ويتدَرّبُ مع زميلاته في الفصل ويَفْحَصْهُنّ - عثمان الخميس
أدرس علاج طبيعي في دولة أجنبية وعند التدريب والاختبارات يجب أن أعلم عن زميلاتي في الفصل وأنا أفحصهم فهل يجوز ذلك؟
يعني أنه لا يمكنني النجاح إذا لم أعمل معهم يعني حاول أن تتملص من هذا يعني تتخلص من هذا بحيث أنك يعني ابحث عن زملاء بدل زميلات في العلاج ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا
يحتسب إنسان إذا اتق الله تبارك وتعالى فإن الله سبحانه وتعالى يبعده عن مثل هذا الأمر حتى لو يعتذر عن هذه المادة يؤخرها إلى أن يأخذها مثلا مدرس آخر يكون أسهل من هذا المدرس أو يبدي
لهم اعتذاره أنه يعني هو مسلم ولا يجوز له أن يلمس جسد المرأة وكذا أي نعم الله المستحيل
959 - اقتراض المال من الزوجة - عثمان الخميس
الزوجة تعرض على زوجها أنها تبيع جزء من ذهبيها على سبيل السلف حتى تنزل إجازة ونشوف أمي فما رأيك؟
قال الشيخ أقبل أم أرفض؟
يعني إذا أخذت من زوجتك مالاً فاخذ منها على سبيل القرض أفضل من أنك تأخذ منها ولا ترده إليها أنا أنصح لإنسان يأخذ منها على سبيل القرض ثم بعد ذلك يعني يرده إليها متى ما تيسر ذلك إن
شاء الله سبحانه وتعالى
960 - إذا لم أُصَّلِّ الشفع والوتر فماذا أعَوِّض بهما؟ - عثمان الخميس
إذا لم أصلي الشفع والوتر ماذا أعوض بهما؟
لا تعوض إذا ما صليتهما عمداً ترك لهما كأن تكون متعباً أو تكون يعني ما لك خلق أنك تصليهما وكذا تفوت أما إذا فاتك الوتر لأنك كنت نائماً أو أنسيت أو كذا فهذه تقضيها شفعاً وإن قضيتها
وتراً فلا بأس إن شاء الله تعالى
961 - حكم اغتراب الزوج عن زوجته لفترة طويلة - عثمان الخميس
ما حكم الزوج الذي يبتعد عن زوجة يوسف الغربة هل يجوز له البعد لفترة طويلة أو يلزم عليه يجتمع بها كل فترة الأصل يجتمع بها كل فترة إذا كان يستطيع ذلك وإذا كان لا يستطيع ذلك ينظر هل
تقبل أو لا تقبل إذا قبلت أنه يقترب عنها مدة طويلة الحمد لله الأمور سهلة لكن إذا أبت ذلك فيرجع إليها كل أربعة أشهر أو ستة أشهر كما سأل عمر رضي الله عنه وحفصة رضي الله عنها قالت
أربعة أشهر فيرجع إليها كل أربعة أشهر أو ستة أشهر هذا إذا لم ترضى أما إذا رضيت فالأمر في هذا واسع ولو السنين غاب عنها لكن لا ينبغي الإنسان أن يبتعد عن أهله كل هذه المدة بحجة أنه
يطلب الرزق والله أعلم وصلى الله وسلم وبركاته
962 - الصلاة جالسًا بدون عذر - عثمان الخميس
يقول أمي عمرها 68 عام وصحتها أكثر من ممتازة ولا تعاني من أي أمراض الحمد لله وتقوم بجميع مال منزل وزيادة وهي كثيرة الصدقات بشكل مبالغ فيه بل إنها تهلك مالها في الحق لكنها تصلي وهي
جالسة على قدرتها على قدرتها يظهر على عدم قدرتها على القيام نصحناها ولكن تقول لا أستطيع التركيز وأتشتت لأنها إنسانة قلقة جدا الأصل قول الله تبارك وتعالى وقوموا لله قانتين القيام ركن
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فالإنسان إذا عجز عن القيام صلى وهو جالس لكن إذا كان يستطيع القيام فالصلاة جالسة لا تصح إلا إذا كانت نافلة أما الفريضة
فالقيام فيها ركن لا تصح الصلاة فالقيام فيها ركن لا تصح الصلاة فالقيام فيها ركن لا تصح الصلاة
963 - كيف أغيّر حياتي وألتزم بالصلاة؟ - عثمان الخميس
كيف أغير حياتي وأكون ملتزماً في الصلاة يعني أول شيء ابحث عن الصحبة الصالحة التي تعينك على طاعة الله تبارك وتعالى الأمر الثالث تذكر ما عد الله تبارك وتعالى لعباده المؤمنين ثم الأمر
الثالث تذكر يعني خلافه وهو لو مات الإنسان هو لا يصلي أو مقصر في حق الله تبارك وتعالى ما عده الله كذلك من العذاب أو العقوبة جل في علاه يستحي من أن يترك أمراً أو جبه الله عليه والله
ينظر إليه ويراه سبحانه وتعالى أسأل الله لك الهداية مع الدعاء أدعو الله دائماً
المزيد من المقاطع
يتم عرض 941-960 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
المعروض حاليًا
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101