620 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
1005 - في أي سنة حُرِّم الخمر؟ - عثمان الخميس
يقول أي سنة حرمت الخور؟
الله أعلم ما أذكر بالضبط أي سنة هل تذكرون شيئا من هذا؟
ما أذكر أي سنة بالضبط لكن مرت بهذه المراحل الأربعة أنها كانت يعني مباحة على الأصل تتخذون منه ثم قال
ثم قال ثم قال ثم قال هذه الرابعة التي كانت فيها تحريم الخمر لكن قطعا بعد أحد لكن متى بالضبط الله أعلم ثالثة بعد أحد
1006 - ما معنى شركة الوجوه؟ - عثمان الخميس
يقول ما معنى شركة الوجوه؟
شركة الوجوه يعني يأخذ من الناس بالمعرفة يعني بوجاهته يأخذ من الناس بوجاهته يعني مثلاً أنا وأنت نذهب إلى التاجر مثلاً أقول له أبي منك كذا أنا أقول له أبي منك كذا ما يعرفني ما كذا
والله اسمح لي ما عندي أو ما أقدر أو كذا هذه شركة الوجوه أن تأتي تذهب أنت تأخذ بوجهك بوجاهتك بين الناس وأخذ أنا بوجاهتي ثم نشترك بهذا المال ونكون منه يعني شركة
1007 - هل على الرطب زكاة؟ - عثمان الخميس
أسأل عن رطب هل عليه زكاة ما العلم الملكي؟
ما نكنز منه شيئاً نوزعه ونكون نتصدق منه هو نفس الشيء يعني لو الإنسان عنده مال وهو كثير نفقة من هذا المال يعني أنا عندي مثلاً خمسين ألف دينار لكن أتصدق وأعطي ممكن أتصدق عندي خمسين
ألف ممكن تصدقت بخمسة آلاف مستحيل تكون صدقتي خمسة آلاف زكاتي يعني خمسة آلاف طيب؟
خمسين ألف كم فيها زكاة؟
خمسين دينار ما في شيء زين؟
الفين وخمسمائة الفين وخمسمائة ألف يعني ألف ومئتين وخمسين زين؟
أنا تصدقت بخمسة آلاف هذا ما يعفيني من الزكاة لأن أعمال بالنيات مثل إنسان يصلي يقول صليت عشر ركع خاف ما لازم العشاء لا لازم العشاء أربعة صليت عشرين عشرين نافلة هذه ما لها شغل وهذه
كذا لو تصدق الإنسان بخمسة آلاف نقول هذه نافلة لا تعفيك من الزكاة الواجبة فالأسف يعني بالنسبة للروطان بعض الناس عنده يعني ما بلغ النصاب من الرطب يقول أنا أصلا ما آكل منك كلا تصدق
فيه وأهدي وكذا وكذا هذا لا يعفيك من الزكاة لا يعفيك من الزكاة إذا بلغ عندك يعني نصاب الزكاة وهي خمسة أوسق يعني ثلاثمائة أو خمسين ثلاثمائة صاع يعني ما يعادل سبعمائة وخمسين كيلو من
التمر من التمر وليس الرطب يعني ألف وخمسمائة كيلو فإذا بلغ عندك ألف وخمسمائة كيلو من الرطب واجبت عليك الزكاة وتخرج خمسة بالمئة وعشرة بالمئة بحسب يعني هل أنت تسقيه أو يسقى بماء المطر
أو ما شابه ذاك من الأمور فالقصد أن الزكاة واجبة هنا ولو تصدقت بأكثره لكن لا بد أن تخرج جزء من الزكاة حتى الزكاة يعني تكون لأهلها وليس مثل الصدق أو الهدية تعطيها لمن هو من أهل
الزكاة ومن ليس من أهل الزكاة فعبد أن نفرق بين هذا وهذا والله أعلم وصلى الله وسلم وبركاته
1008 - بماذا تكون عصمة الأنبياء؟ - عثمان الخميس
معصومون العصمة العصمة عصمة الأنبياء صلى الله عليه وسلم يعني إنما هي في ثلاثة أمور العصمة في التبليغ والعصمة من كبائر الذنوب والشرك والعصمة من خوارم المروءة أما الصغائر فاختلف فيها
أهل العلم هل تقع الصغائر من الأنبياء أو لا تقع والجمهور على أنها تقع والأول صحابة والتابعين أن الصغائر تقع من الأنبياء ولكن لا يقرون عليها وضربا لهذا أمثلة كثيرة جدا منها يعني ما
وقع للأنبياء عليه الصلاة والسلام ومنها هنا عندما قال قتلت نفسا لأن قتل خطأ هذا اللي وقع من موسى عليه الصلاة والسلام ولا يعد من الكبائر وكذلك إبراهيم لما قال كذبت ثلاث كذبات وقال
كلها في ذات الله تبارك وتعالى وكذلك نوح لما قال دعوت على قومي لكن آدم عليه الصلاة والسلام لما أكل من الشجرة وعيسى لم يذكر له شيئا يعني عليه الصلاة والسلام لكن الصحيح أن الأنبياء
تقع منهم الصغائر ولكنهم لا يقرون عليها ويتوبون إلى الله تبارك وتعالى منها والله أعلم
1009 - إنكار عمر رضي الله عنه على أمهات المؤمنين رضي الله عنهن خروجهن ليلًا - عثمان الخميس
أبداً يعني عمر كان ينكر خروجهن في الليل أمهات المؤمنين فيقول عرفتك يا سودة كانوا يقول لا تخرجي من بيتك فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزل عليه قوله تبارك وتعالى في إذنه
بخروجهن ليلاً متسترات فقط إنه عمر أنكر عليها خروجها فقال النبي أذن الله لكن أن تخرجن لحاجتكن هنا
1010 - هل أثبت البخاري ما أنكر سفيان بن عيينه سماعه عن الزهري؟ - عثمان الخميس
لا ليس الأولى إنما أراد البخاري أن هذه أيضاً مسندة لكن لم يذكر من حدثه هو أراد أن يبين أنها أيضاً مسندة وليست معلقة لكنه لم يذكر الذين حدثوه والله أعلم من حدثه لكن على كل الحال
يعني سفيان بن عيينة ممن قال لبعض أنه لا يحدث إلا عن ثقة ومشهور أما لا يدلس إلا عن ثقة فهذا متفق عليه لكن قال لبعض أيضاً لا يحدث إلا عن ثقة فإذا كان كذلك فيكون الذين حدثوا ثقة لكن
أراد أن يكون دقيقاً قال أنا ما سمعته من الزهري أنا سمعت هذا الحديث من الزهري لكن سمعت فقط نزول سورة الطور النبي كان يقرأ بها في المغرب أما قصة جبير المطعم فأنا لم أسمعها الله أعلم
1011 - ما معنى “الخذف”؟ - عثمان الخميس
قرأناها اليوم من القديم قرأنا اليوم عن الخذف أقول الخذف هو الحذف بس هو الخذف ما مر من الخذف ها؟
أي؟
أي الخذف هو الحذف الخذف يقول الحذف للعصى والخذف للحصى أي نعم
1012 - هل أعصي والدي إذا حلف عليّ ألا أصلي في المسجد؟ - عثمان الخميس
هل يجوز عصيان الوالد إن حلف عليه ألا أصلي في المسجد نعم يجب عصيانه
1013 - كيف أرد الأموال التي سرقتها من جدّي وهو الآن متوفى؟ - عثمان الخميس
لو أنا سويت ذنباً كنت أسرق أموالاً من أهلي وجدي كيف أرد هذا الحق؟
وهم الآن متوفين الذي توفي تصدق عنه أو أعطيه ورثته
1014 - يرفض تزويج ابنه؛ لأنه ليس لديه مالٌ كافٍ - عثمان الخميس
ما رأيك من يرخص أن يزوج ابنه من يرفض أن يزوج ابنه بحجة أنه ليس لديه مالاً كافياً نعم النبي صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الباء فليتزوج إذا كان الابن يستطيع أن يتزوج هو
يشيل نفس ابنه نعم يقول زوجوني وصرفوا علي لا الأب غير ملزم بهذا نعم
1015 - هل كان النبي ﷺ يعرف أسماء المنافقين؟ - عثمان الخميس
كيف كان النبي يتعامل مع المنافقين وهل كان يعرف أسماءهم بعضهم وإذا كان حذيفة بن اليمن صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم فكان النبي يخبره عن بعض المنافقين نعم
1016 - مَن الأكبر القعقاع أم عاصم بن عمرو التميمي؟ - عثمان الخميس
يقول من أكبر القعقاع أم عاصم من عمر التميمي لا أدري الله أعلم
1017 - هل أصلي تحية المسجد في أوقات النهي؟ - عثمان الخميس
هل أصلي تحية المسجد في أوقات النهي؟
مسألة خلافية الجمهور لا الجمهور إذا دخل الإنسان المسجد في أوقات النهي لا يصلي وذهب الشافعي لأنه يصلي إنها من ذوات الأسباب وهذا أقرب والله العالم أنه يصلي الإنسان ولو دخل في أوقات
النهي
1018 - يستخدمون الواسطات لإيقاف المؤذن عن إلقاء الدروس - عثمان الخميس
أنا مؤذن بأحد المساجد والناس الموجودون في المدينة لا يحترمون الإمام ولا المؤذن وأنا ألقي درساً في كل جمعة ودائماً يستخدمونه أو السلطان في وزارة واسطاتهم لتوقيفي عن إلقاء الدروس
والله ما أدري والله أعطنا المسجد وحين كان وزارة نشوفه نحو المسجد والله أعلم
1019 - مَن قاتل على عصبية فمات فميتة جاهلية - عثمان الخميس
لا لا منتنى الدعوة الجاهلية يا للمهاجرين يا للأنصار هذه منتنى كأنها يدعون بدعوة الجاهلية أو العصبية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قاتل على عصبية فمات فميتة جاهلية
1020 - هل يقع الطلاق البدعي؟ - عثمان الخميس
هذا خلب درس الفقه يقول الطلاق البدعي هل يقع أو لا يقع؟
هنا فيه خلاف بين أهل العلم وجمهور أهل العلم على أن الطلاق البدعي يقع مع الإثم جمهور أهل العلم يرون أنه يقع مع الإثم واختار ابن تيمية رحمه الله تعالى أنه لا يقع الطلاق البدعي لأنه
على غير السنة والجمهور على أنه يقع والصحيح قول الجمهور أنه يقع مع الإثم إثم البدعي
1021 - غيرة أمهات المؤمنين عائشة وحفصة رضي الله عنهن على النبي ﷺ - عثمان الخميس
لا عائشة وحفصة أصابتهم الغيرة لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر العصر على زينب بنت جحش فعندها عسل فكان نبي يشرب عندها العسل أو يأكل عندها العسل ثم يخرج فأصابتهم الغيرة يعني كيف
تروح يأكل عندها عسل احنا ما عندنا عسل نعطيه وكذا فاتفقوا عائشة وحفصة قالت إذا يا تقل شهر ريحة هذه عشان ما يروح يأكل عسل يعني عند زينب فاتفقت على هذا فدخل على إحداهن فقالت ما هذه
الرائحة قال ما فيه ما يكل عسل عند زينب خلاص ما راح أكل إذا مضايقتك الريحة يعني ما راح أكل هي ما ضايقتها بس تتكلف فقال النبي لكن لا تخبري أحدا أني ما راح أكل لكن هي من فرحتها يا
عائشة يا حفصة واحدة منهم فرحتها وقالت حق الثاني قالت ترى قلت له نجحنا يعني خلاص ما راح يأكل عسل مرة ثانية فأنزل الله تبارك وتعالى الآيات عنهن حفصة رجعها النبي صلى الله عليه وسلم
فما طلقها الآن بعد فترة طلقها ثم رجعها النبي صلى الله عليه وسلم ما طلقها في هذه الحادثة أبدا وإنما بعد فترة لسبب مما طلقها فجاءه جبريل قال إن الله يأمرك أن تراجعها فإنها صوامة
قوامة فراجعها النبي صلى الله عليه وسلم
1022 - هل التكلم في شخص بصيغة المجهول يعتبر غيبة؟ - عثمان الخميس
هل التكلم في شخص بالصفة المجهول يعتبر من الغيبة؟
إذا عرفه الذي تتكلم معه هذه غيبة إذا تقول له ما وقع من ذاك الرجل عرفه كانت غيبة إذا ما عرفه لم تكن غيبة
1023 - اتباع مذهب معيّن للابتعاد عن الخلافات الفقهيّة - عثمان الخميس
هل أفضل اتباع مذهبٍ معين للابتعاد عن الاختلافات الفقهية؟
وهل أتبع فتوى شيخي إذا كانت فتوى تخالف أحد لأما الأربعة؟
نفرق بين دراسة المذاهب وبين التعبد بالمذاهب دراسة المذاهب أحد المذاهب الأربعة طيب جداً يعني إنسان يدرس على مذهب يعني ترتب له أفكاره ترتب له آراءه وتنضبط عنده القواعد لأن هذه
المذاهب متعوب عليها جداً يعني في يعني على مستوى العالم كله لكن التدين أو التعبد بالمذهب لا يجوز التعبد بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فإذا كنت تتبع مذهبٍ معين مذهب أحمد أو الشافع أو
مالك أو أبي حنيف رحمهم الله تبارك وتعالى ثم تبين لك أن الحق في هذه المسألة في مذهبٍ آخر أتركه واخذ بالمذهب الآخر في التعبد لكن كونك تتعلم أصول المذهب وقواعده ومراجعه لا بأس من ذلك
1024 - كم يجب أن يكون معي حتى أزكي؟ - عثمان الخميس
كم يجب أن يكون معي حتى أزكيه؟
نصب حتى يكون معك النصب والأموال الزكوية أربعة كما هو معلوم الذهب والفضة اللي هي الأثمان والأنعام التي هي البل والبقر والغنم والزروع والثمار وعروض التجارة هذه الأموال التي تجب فيها
الزكاة الواحد له نصب الذهب والفضة يعني الذهب إذا بلغ خمسة أوسق إذا بلغ 20 دينارا والفضة إذا بلغت 200 درهم وبالنسبة للزروع والثمار إذا بلغت خمسة أوسق والإبل والبقر والغنم الإبل خمس
والبقر ثلاثين إذا بلغت ثلاثين والغنم إذا بلغت أربعين وعروض التجارة يعني تعامل معاملة الذهب والفضة
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1001-1020 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
المعروض حاليًا
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101