653 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
42 - إذا بطل وضوء الإمام أثناء الصلاة وذهب توضأ وعاد للإمامة ماذا عليه؟ - عثمان الخميس
إذا بطل وضوء الإمام وهو في الركعة الثالثة ثم ذهب يتوضى ورجع للإمامة ما يفعل هو وما يفعل المؤمون الأفضل أن لا يرجع للإمامة الأفضل أن يقدم غيره وهو يقضي بعد ذلك لوحده لكن لو قدر أن
وقع هذا الأمر أنه يبدأ من جديد هو يستأنف صلاته من جديد وهم يأتون بالركعة الثالثة والرابعة ثم لهم أن ينؤ المفارقة ويقضوا صلاته ويتموا صلاتهم وحدهم يعني بعد أن يقرأ تشهد هو بالنسبة
لهم تشهد الأول هو بالنسبة لهم تشهد الأخير ويسلمون وهو يكمل ما بقي له
43 - هل قولي “إني لا أحب فلاناً” يعتبر غيبة؟ - عثمان الخميس
هل قولي إني لا أحب فلانا يعتبر غيبة؟
لا ليس غيبة إذا قلت لا أحبه ممكن ما تحب لي موقف ما تحب لي خطأ منك ليس من غيبة
44 - التيمم مع وجود الماء لقراءة القرآن - عثمان الخميس
تيمم النبي صلى الله عليه وسلم يرد السلام على الرجل فهل يجوز أن يتيمم الإنسان مع وجود الماء إذا تكاسر على الوضوء إذا أراد أن يقرأ القرآن نعم له ذلك لكن لا يمثل مصحف لا يفعل شيئا لا
يجوز وإنما هذا على سبيل الزيادة النبي صلى الله عليه وسلم تيمم أنه لا يلزمه أن يتيمم لرد السلام لكنه فعله زيادة عليه السلام أما الاستحلال محرم عنده المماثل من عنده الماء يقول الله
بصلي ركعتين مثلا ما يصير عندك الماء يجب عليك أن تتوضى لها الاستحلال محرم
45 - أداء الصلاة الفائتة جماعة - عثمان الخميس
للرسول صلى الله عليه وسلم هذا قبل أن يشرع له الجمع في صلاة الخوف لم تشرع صلاة الخوف في الخندق كانت لم تشرع صلاة الخوف كان يصلي العصر في وقتها لكن بسبب الخوف من الحرب وكذا فاتته
العصر صلى الله عليه وسلم فصلىها بعد المغرب بعد دخول غروب الشمس اللي ما صلوا لكن فيه ناس صلوا عمر قال ما صليت إلا قبيل غروب فيه ناس صلوا فيه ناس ما صلوا الذين لم يصلوا هم صلوا مع
النبي صلى الله عليه وسلم بعد عطنا واقعك اليوم ماذا تريد؟
ترتيب جماعة عادي كلكم فاتتكم تصلوا للعصر ثم تصلوا للمغرب هذا كله عشان هذه الله أعلى وأعلى من صلى سبحانه وحمد
46 - صلاة الفريضة في المقبرة - عثمان الخميس
هذا يقول من صلى في المقبرة صلاة فريضة وهو لا يعلم بحكمها فهل يعيد الصلاة بعد الانتهاء منها قلنا على قول جماهير أهل العلم أنه لا يعيد وأن الصلاة صحيحة ولكن يكره ذلك
47 - معنى القهقرة - عثمان الخميس
يقول ما معنى القهقرة يعني رجع إلى الخلف ووجهه إلى الأمام يرجع ووجهه إلى الأمام ويرجع
48 - لبس الفانيلا في الصلاة - عثمان الخميس
هل تجوز الصلاة في فنيلة علاق في ريضة النافل الصلاة صحيحة طالما أنه ستر عورته فالصلاة صحيحة ولكن الله تبارك وتعالى يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد فالإنسان يعني يأخذ زينته
49 - الترديد خلف المؤذن في الأذان الأول للجمعة والفجر - عثمان الخميس
الترديد خلف المؤذن في الأذان الأول الجمعة والفجر أما الفجر فيردد معه قولا واحدا الفجر يردد معه قولا واحدا لأنه أذان مشروع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الأذان الأول والثاني أما
الجمعة فإنما كان في زمن عثمان رضي الله عنه لما كبرت المدينة وانشغل الناس فكان يرسل المؤذنين على أطراف المدينة يؤذنون أنه اقترب وقت الصلاة ويستعد الناس للصلاة فبعضهم قال أن الأذان
ليس مشروع وإنما هو من صنع عثمان والجمهور على أنه مشروع لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنة سنة الخلفاء الراشدين من بعدي وعثمان من خلفاء الراشدين بإجماع فيكون هذا الذي شرعه
عثمان قياسا على صلاة الفجر يكون مشروعا وبالتالي يردد خلف الأذانين أذان الأول الجمعة وأذان الأول للفجر والله أعلم
50 - الحكمة من تكرار رقم ثلاثة في الأحاديث - عثمان الخميس
ما الحكم ان تكرر رقم ثلاثة في الأحاديث ثلاثة لا ينظر الله إليه ثلاثة لا يكلمه كثير كان إذا سلم سلم ثلاثا إذا استأذن استأذن ثلاثا وإذا تكلم أعاد ثلاثا ورأيت رسالة لأحد الإخوة جمع
فيها كل الأحاديث التي جاء فيها رقم ثلاثة يعني هذا يدل أنه فيه ثلاثة وفيه سبعة تكررت كثيرا في الشارع والله أعلم
26 - سماع الدروس المسجلة إذا تعذر عليه الحضور - عثمان الخميس
قد فاتني مجلسان المجاس البخاري بسبب شدة المرض فهل لو تابعت تسجيل يقع السماء نعم يقع السماء يقع السماء مع فوت قليل إن شاء الله تعالى ويمكنك أن تسمعه مسجلاً موجود موجود مسجلاً تحضر
الدروس عن طريق التسجيل ويكون سماعاً كاملاً إن شاء الله تعالى
51 - نصيحة لمن يبدأ بطلب العلم - عثمان الخميس
هل هناك كتب تنصح بها لمن بدأ في طلب العلم؟
هل يبدأ بالمختصرات أو المطولات؟
لا يبدأ بالمختصرات قطعاً ويحضر الدروس عند أهل العلم ويحفظ في المتون خاصة في الحديث والفقه والنحو ما يحفظ القرآن طبعاً ثم بعد ذلك يقرأ كتب يعني يتثقف بها كتب السيرة الدرار أو كتاب
المختصر في السيرة لابن كثير أو المختصر في السيرة لابن هشام أو للذهبي يقرأ هذه الكتب المختصرة طيبة جداً
52 - هل أصحاب الجنة كلهم في جنة واحدة؟ - عثمان الخميس
يقول هل أصحاب الجنة كلهم في جنة واحدة؟
لا هي جنان وحديث النبي صلى الله عليه وسلم مع أم حارثة لما مات في أحد أو في بدر عفوا قال لنا أصابه سهم غرب فقالت يا رسول الله إن كان في الجنة صبرت وإلا لأبكي أنا عليه يعني فقال
النبي صلى الله عليه وسلم إنها جنان وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى رضي الله عنه
53 - طالب علم يأخذ جوائز من المسابقات ليعف نفسه - عثمان الخميس
يقول طالب علم مشتغل بالعلم وليس له دخل وهو حافظ الكتاب الله يدخل مسابقات كي يحصل على الجائزة ولكي تغنيه عن سؤال الناس لا بأس لكن أهم شيء يراجع نيته دائما يسأل الله تبارك ويجعل حفظه
وعلمه وطلبه لله سبحانه وتعالى ولا بأس أن يأخذ هذه الجوائز لكي يعف نفسه عن السؤال
54 - سبب عدم تصحيح الشيخ أو تضعيفه للمعلقات في صحيح البخاري - عثمان الخميس
ما هو سعب عدم تصحيحك أو تضعيفك للمعلقات الواردة حتى تكون ننبهنا على المعلقات هذه إذا كان لها أثر في الحكم أو كذا ننبه عليها إن شاء الله تعالى نبينها وجل المعلقات أو كل المعلقات
التي فيها الجزم كلها صحيحة ذكر هذا ابن كثير وابن حجر وغيرهما أن كل المعلقات التي ذكرها البخاري بصيغة الجزم فإنها صحيحة المعلقات التي فيها صيغة التمريض هذه ننبه عليها الحمد لله
55 - هل الفخذ عورة؟ - عثمان الخميس
في الحديث قال ثم حسر أو حسر الإزارة عن فخذه حتى إني أنظر إلى بياض فخذ النبي صلى الله عليه وسلم هل يفيد هذا أو يعد هذا دليل على أن الفخذ ليس بعورة نعم هذا استدل به من يرى أن الفخذ
ليس بعورة ومنهم البخار رحمه الله تعالى ما ذكره ذكره لأجل هذه المسألة ثم قال البخار رحمه الله تعالى يعني حديث أنس أسند وحديث جرهد وغيره يقول هو أحوط
56 - لبس اللون الأحمر - عثمان الخميس
يقول في باب الصلاة في التوبة الأحمر خرج نبي صفي حلة حمراء فهل في هذا الداعي لبس الأحمر أو مكروه ذكر أهل العلم أن لبس الأحمر كان مكروها لسببين السبب الأول هو من لباس النساء السبب
الثاني من لباس الكفار فكره لأجل ذلك ومن أذن له أو أذن فيه الأحمر على الأصل فيه الجواز وأما إذا كان أحمر كله فهنا منع منه وأذن بالأحمر الذي يكون فيه لون آخر مقلماً أو مبكراً أو غير
ذلك أو دخل معه لون آخر فهذا مما يتساهل فيه
57 - الفرق بين الثوب والرداء - عثمان الخميس
يقول دخلت على جاوره يصلي في ثوب ملتحفا به و ردائه هو موضوع فما الفرق بين الثوب و الرداء الرداء زيادة على الثوب بدأ أن تلتحف به يغطي الثوب يعني الأعلى من الجسد و الرداء يغطي الكتفين
الرداء الذي يكون فوق الكتفين
58 - أفضل شرح لصحيح البخاري - عثمان الخميس
ما هو أفضل شرف صحيح البخاري المناسب لطالب مبتدئ فيه مختصرات لشرح صحيح البخاري كالخطابي وغيره والسندي وغيره لكن أفضل شرح شرح بن حجر العسقلاني رحمه الله تبارك وتعالى وذلك قال أهل
العلم لا هجرت بعد الفتح يعني بعد فتح الباري لا يصنع كتاب آخر يعني يوازيه أو يدانيه في شرح صحيح البخاري أما إذا أراد الشرح اليسير في بعض نسخ البخاري فيها تعليقات لبعض أهل العلم
كالسندي وغيره لا بس طيب إن شاء الله تعالى لكن كشروح لا أنصح بغير فتح الباري هناك بن بطال هناك عمدة القاري علي القاري فيه هناك ابن رجب الحمي لكن لم يكتمل فيه هناك العراقي شروح كثير
حقيقة على صحيح البخاري بل لم يخدم كتاب صحيح البخاري رحمه الله تبارك وتعالى فيه تعليقات السيوطي أنصح البخاري فيه الكواكب الدراري أنصح البخاري فيه القصطلاني أنصح البخاري يعني كثير
حقيقة هي الشروح التي على الصحيح
59 - بيع السيارة عن طريق بيت التمويل - عثمان الخميس
أردت سيارتي للبيع وجاء شخص للشراء ولكنه طلب أن تتم عملية البيع والشراء عن طريق بيت التمويل فما هو المفروض أن تبيع الكيلاء أقع في المحظور لا عليك لا شيء عليك أنت تأخذ فلوسك تمشي ما
عليك شيء أنت البيع صحيح إن شاء الله وليس عليك شيء طيب نقف هنا والله على أعلم صلى الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته
60 - هل حديث سعد رضي الله عنه يوم الخندق فيه دليل على عدم نجاسة الدم؟ - عثمان الخميس
هل حديث سعد يوم الخندق فيه دليل على عدم نجاس الدم؟
لا ليس فيه دليل لكن كان يداوى في المسجد ثم سال الدم يعني بدون إرادتهم يعني رغما عنهم وهذا ليس فيه أن الدم ليس بنجس لكن كان يداوى في المسجد يعني بدون خروج الدم لما خرج الدم معناته
أنه يعني خلص انقطع يعني وريد وشريان فسال الدم حتى توفي رضي الله تعالى عنه
المزيد من المقاطع
يتم عرض 41-60 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
المعروض حاليًا
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101