655 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
322 - هل يُزوج الرجل الذي لا يُصلّي؟ - عثمان الخميس
يقول أختي مطلقة وعندما جاء رجل يتقدم لها سألت هل تصلي قال أصلي متقطعا ويمكن يمر يوم لا أصلي فقلت لها أنا أرفض هذا الزواج فقالت لي إن الصلاة حاجة بينه وبين ربه ويمكن ربنا يهديه
ويصلي بعد ذلك ما رأيكم لا لا يجوز لك أن توافق لا يزوج هذا إنسان لا يصلي يعني فإنه لا يجوز له ذلك لا يزوج أقل أحوال أنه فاسق فهذا لا يجوز تزويجه لا يجوز تزويجه إلا أن يلتزم يقول
أصلي وكذا ويلتزم بالصلاة بعد ليس فقط يقول لأنه خاخش أن يقول ولا يلتزم فإذا ثبت أنه التزم بالصلاة فكذا نعم أما على هذه الحال فالأصل أنه لا يزوج والله أعلم
323 - هل يجوز الدعاء بالمغفرة لكافر؟ - عثمان الخميس
هل يجوز الدعاء لشخص ما مسلم أو كافر أو حي أميت بذكر أعماله صالحة اللهم اغفر له لما قدم من علم للإسلام لا كافر ما يجوز الدعاء الكافر يجوز الدعاء له بالهداية في حياته تقول اللهم اهده
اللهم نور بصيرته اللهم ارهي الحق حقا وارزق اتباعه تدعو له بالهداية أما تدعو له بالمغفرة وهذا لا ما يجوز أن تدعو لكافر المغفرة كأنك تعارض أمر الله تبارك وتعالى وأنت تقول لا اللهم
اغفر له هذا لا يجوز ما كان النبي والذين آمنوا يستغفروا لذين الكافرين يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربة ما يجوز الاستغفار للكافر
324 - إمام مسجدهم يقطع الآيات ولا يقرأ بالتجويد - عثمان الخميس
هذا يشتكي إمام مسجدهم يقول يقطع الآيات وأحيانا لا يطبق أحكام التجويد ينصح ينصح بهذا والله أعلم وصلى الله عليه وسلم
325 - متى تكون الاستخارة؟ - عثمان الخميس
هل يفضل الاستخار لكل سفر وسافره؟
لا ليس لكل عمل تعمله تستخير ليس فقط السفر إذا هم أحدكم بالأمر يعني زواج سفر تجارة يعني عمل يعني دراسة أي شيء استخير لا تبارك الله لا تمتنع من الاستخارة
326 - الحقد على صحيحي البخاري و مسلم - عثمان الخميس
لا هذه دعوة باطلة هؤلاء الذي يقول هذا الكلام يقول هي دعوة أموية هو أصل رافض الكتاب والسنة يعني صحيح البخاري صحيح مسلم كلها فيها أن النبي كان يصوم أمر بصومه فكأنه يقول الأحاديث التي
في البخاري كذب والأحاديث في مسلم كذب وأن صحيح البخاري وضعه بن أمية وأن صحيح المسلم وضعه بن أمية كلام لا قيمة له خاصة أن صحيح البخاري يعني في زمن بين العباسة وليس في زمن بين أمية
هؤلاء جهلة مخذولون الذي يقول مثل هذا كان حتى يعني يجهلوا حتى التواريخ والهذا يعني فقط في حقد على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في حقد على أهل السنة في حقد على الخير الذي عند أهل
السنة فقده هو أمثاله فلذلك يقول مثل هذا الكلام فالحديث صحيحة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صام عاشورة وأمره بصومه صلى الله عليه وسلم كذلك عرفة وغير ذلك
327 - التزام زيارة القبور بهذه الطريقة بدعة! - عثمان الخميس
هو صحيح هذا الكلام وأنت أيضاً يعني قاعد ضيق على نفسك لما تروح بعد صلاة الجمعة يعني بس تروح الزيارة وترجع لكن لو خليتها بعد صلاة لو خليتها يعني بالأيام العادية أو مثل ما فرق بعد
صلاة العصر تروح تصلي على الجنايز تحضر دفانهم تشوف كم فردت في قراريط أنت رايح رايح فإذا منك رايح رايح لا تروح بس علشان تدعو حول أخيك روح صلي على الجنايز وحضر دفانهم وزور أخوك وزور
أخاك طيب فشوف الشيطان قاعد يضيع عليك أجراً عظيماً جداً في هذا الأمر فأنت خل زيارتك لأخيك في وقت تذهب هناك لا تذهب فقط لزيارته ولكن حصل أكبر قدر من الأجر روح وقت دفان بحيث تصلي على
أموات وتحضر دفان وتزور أخاك وبقية المسلمين فلا تخص يوم الجمعة ولا وقت ظهر بعد صلاة الجمعة أبداً هذه الطريقة بدعناها
328 - هل تعلم أن نوم القَيلولة سُنَّة؟ عثمان الخميس
يقول السال هل نوم القيلولة من السنة ومتى الوقت الصحيح من القيلولة نعم من السنة النبي صلى الله عليه وسلم قال قيلوا فإن الشياطين لا تقيل ومن وقت القيلولة فمختلف فيه والأقرب العلم عند
الله أنه القيلولة ما قبل الظهر وبعد الظهر يعني الحين ايضا يعني القيلولة قيل ما قبل الظهر وما بعد الظهر هذا وقت القيلولة يعني الضحى العود اللي حين يسميه وما بعد الظهر ويطلق عليه
القيلولة كما ذكر هذا الأصمع وغيره
329 - الأفضل في زيادة التعبّد والتقرّب إلى الله تعالى - عثمان الخميس
ما هو الأفضل عندما أريد أن أزيد في التعبد والتقرب إلى الله الجزء في المسجد لمدة ساعة أو ساعتين وأعتكف أم في البيت أقصد في غير رمضان لا الاعتكاف لا يكون إلا يوما كاملا أو ليلة كاملة
ما في اعتكاف ساعة ساعتين إلا يعني من حيث اللغة اعتكف على شيء يعني بقي عليه هذا اعتكاف لكن في الشرع الاعتكاف إما أن يكون يوما أو يكون ليلة شوف الأصلح لك إذا كنت في المسجد تشعر
بالخشوع أكثر وطمأنينة وراحة القلب وكذا وتستثمر وقتك أفضل فاقف في المسجد وإذا كان في البيت أفضل فاقف في البيت أنت تقدر هذه الأمور كل إنسان بحسبه
330 - قراءة القرآن من الهاتف في قيام الليل - عثمان الخميس
عندما أقوم الليل أقرأ القرآن من التلفون وعند الدعاء أفتح صفحة الدعاء من التلفون أو صلي ركعتين فقط استغرب تقريباً ساعة كاملة هل عملي صحيح؟
عملك صحيح إن شاء الله تعالى لكن أيضاً حاول أن تحفظ عود نفسك على الحفظ أن تحفظ شيئاً وتقرأه ولو كررته لكن لا بأس أن تقرأ من الهاتف أو تضع لك يعني يكون واقف على ستاند يعني شيء يسنده
حتى تضع يدك اليمنى على يدك اليسرى وتخشع في صلاتك أفضل من تحريك الهاتف ومسكوه في يدك طوال الصلاة لكن من حيث الجواز جائز إن شاء الله تعالى
331 - هل يجوز الاعتكاف في المسجد الصغير؟ - عثمان الخميس
يوجد في منطقتنا مسجد صغير تصلى فيه الصلاة الخاصة معدى الجمعة هل يجوز الاعتكاف فيه؟
يجوز هذا يسمى المسجد والذي تقع في صلاة الجمعة يسمى الجامع فيجوز الاعتكاف فيه إن شاء الله تعالى
332 - مَن هم الأشاعرة وهل ابن حجر والنووي منهم؟ - عثمان الخميس
على كل حال هذا الأمر سؤلنا عنه أصبر شوي أصبر شوي ما تفتح علينا بيبان مغلقة يعني هذا سؤلنا عنه وإجابنا عنه زين وقلنا الأشاعر يعني فرقة من فرق المسلمين وهم أهل البدعة لكن هم أقرب أهل
البدعة إلى أهل السنة وقلنا بالنسبة لابن حجر والنووي الأقرب أنهما ليس من الأشاعر وإن كان النووي أقرب إليهم من ابن حجر وإنما ابن حجر هو من أهل الحديث وقال الأشاعر في بعض المسائل في
جل المسائل يوافقون أهل السنة والجماعة وأن نسبتهما إلى الأشاعر ليس بصحيح وتم تجابة عن هذا الأمور
333 - هل المساجد تتفاوت بالفضيلة؟ - عثمان الخميس
يقول حكم الاعتكاف لمدة ساعة أو ساعتين لا يخفى عليك أن المسجد تفوت في الفضيلة فما هو الضابط في تفضيل المساجد بعضها لا ما تتفوت المساجد كلها بمنزلة واحدة ما عدا ثلاثة مساجد فقط
المسجد الحرام والمسجد اللاصل والمسجد النبوي هذه التي تفضل على الباقي المساجد لكن باقي المساجد سواء ولكن لو ندر الإنسان يعتكر في مسجد الياقوت مثلا هذا فاعتكر في مسجد التركيت في
الخالدية أو اعتكر في مسجد في مصر اعتكر في مسجد في الجزائر اعتكر في مسجد في قطر او اعتكر في مسجد في مالي سواء لا فرق يعني لو ندر حتى لو ندر قال ندر علي أن يعتكر في المسجد الياقوت له
أن يعتكر في أي مسجد في أي مسجد إلا المساجد الثلاثة مسجد الحرام المسجد الأقصى المسجد النبوي فإذا ندر أن يعتكر في المسجد الحرام لازمه المسجد الحرام إذا ندر أن يعتكر في المسجد النبوي
لازمه المسجد النبوي أو الحرام لأنه أفضل فقط أو الحرام أو النبوي ولا يوفي ندره باعتكار في مسجد آخر فالمساجد عموما تتساوى بالفضيلة لا فرق بينها نعم
334 - يصلي الفرائض في عدّة مساجد - عثمان الخميس
ما يضر ما يضر إذا كان يريد أن يبقى إلى الشروق ولا أن يرى أحد لا بأس يتفرغ هناك أو أهدى المسجد أو كذا لا بأس لكن الإنسان بس يخشى أنه يتهم أن يتهمه أهل المسجد أنه لا يأتي الصلاة
يخبرهم يقول ترى أنا الفجر أصلي في المسجد الفلاني حتى لا يتهمه الناس بأنه يتغيب عن صلاة الفجر فقط
335 - أصدقاؤه يشغلون موسيقى بصوت عالٍ ومزعج - عثمان الخميس
يقوم بعض أصحاب المركبة في تشغيل موسيقى بصوت عال ومزعج وإذا نصح من أحد نفروا منه فما التصرف الصحيح تنصحه تنصح من استجابوا فالحمد لله من يستجيبوا فالأثم عليهم الأثم عليهم الله
المستعان
336 - هل الاغتسال بورق السدر سُنَّة؟ - عثمان الخميس
حكم أخذ ورقات من سدر ودقه بين حجرين ثم وضعه بالماء ثم قراءة الكرسي ثم الاغتسال إلى إنها من ابن باز يعني هذه الأشياء وهي استخدام السدر ورق السدر وطحنه والاغتسال به وغير ذلك هذه كلها
لم يثبت فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هي يعني جربها بعض الناس فوجدوا فيها نفعاً وهذا ذكر ابن القيم وغيره رحمه الله تعالى والشيخ العزيز بن باز رحمه الله تعالى ذكروا هذه
الأشياء من باب أنها جربت ونفعت لكن ليس فيها شيء شرعي نص عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا التجارب الناس جربوها وانتفعوا بها فلا بأس بها إن شاء الله تعالى إذا فعلها الإنسان لكن لا
يقال أنها سنة يقال أنها جربت فنفعت كذلك القراءة على الماء كل هذا يعني بالتجربة فقط لكن لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تربة أرضنا
بريقة بعضنا تشفى بها مريضنا يعني هذه يعني أشياء ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم أما غيرها ما يتعاطاها الناس اليوم كله تجارب يعني جربت فنجحت فكذا نعم
337 - فضل من صلى الفجر وجلس حتى تطلع الشمس - عثمان الخميس
نعم جاء في حديث حسن إن شاء الله تعالى أنه من صلى الفجر ثم جاء سيدة الله حتى تطلع الشرس يعني كتبت له حجة وعمره تامة تامة تامة نعم إن شاء الله صحيح إن شاء الله تعالى
338 - هل يصح الاغتسال للجمعة ليلة الجمعة؟ - عثمان الخميس
يقول أغتسل صلاة الجمعة قبل أن أنام ليلة الجمعة تقريبا هل الاغتسال صحيح؟
صحيح إن شاء الله تعالى صحيح خاصة إذا قلنا الاغتسال سنة أو المقصود به إزالة العرق إذا كان عرق أو كذا لا بأس بذلك إن شاء الله تعالى والأفضل أن يغتسل إذا أراد الذهاب للمسجد حتى لو في
الصباح الإمام مالك يقول يغتسل إذا أراد الخروج من البيت يقول لا تغتسل بعد الفجر مثلا لا أغتسل إذا أردت الخروج تبك مغتسل تبك خارج المسجد على كل حال الأمر في سعي إن شاء الله تعالى
339 - هل الصلاة على النبي ﷺ لها وقت محدد؟ - عثمان الخميس
يقول الشيخ بن عثمين الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليس من أذكار الصباح والمساء فينبغي للمسلم أن يكون مديما لها في كل وقت صحيح الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليست محددة
بوقت قالت 24 ساعة صلى على النبي وذلك حديث أبي بن كعب لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم ماذا أجعل لك نصفها أو ثلثها قال في بداية قال إن شئت قال نصفها قال إن شئت قال كلها أي ذلك فيك
الله همك وغمك وشأنك كله فكلما أكثر الإنسان من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما كان في هذا خير كثير جدا
340 - اشترى سيارة واكتشف أن بها عيباً - عثمان الخميس
يقول رجل باع سيارة معيبة لكن العيب خفية على الفاحصين وكذلك الذي اشتراها منه باعها وهكذا وليك حتى وصلت إلى الرابع فاكتشف هذا العيب فماذا له العيب إذا كان خفيا عليهم جميعا فليس عليهم
شيء ويبقى على المتأخر أقصد ليس عليهم شيء من الإثم والمتأخر الرابع الذي اشتراها باعه إياها بعد أن يكتشف العيب إما أن يعوضه ثمن هذا العيب يخصم من سعرها وإما أن يردها والرابع مع
الثالث وهكذا حتى يصل إلى الأول وله أن يسكت فهذا الأمر في ذلك لكن من حيث الإثم لا يتحقق الإثم إلا إذا كان أحدهم باعه ويعلموا عيبها ولم ينبه عليه
341 - جزاء الصبر والاحتساب عند البلاء - عثمان الخميس
ما جزاء من يصبر ويحتسب عند البلاء لا أدري ما جزاؤه ولكن كما قال الله تبارك وتعالى فالأجر عظيم عند الله تبارك وتعالى لكن كم الأجر بالضبط الله أعلم
المزيد من المقاطع
يتم عرض 321-340 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
المعروض حاليًا
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101