660 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
282 - الحفاظ على الدين رغم التحديات - عثمان الخميس
كيف للمسلم أن يعيش في مجتمع ويحافظ على دين رغم التحديات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير وحب وإلى الله من الضعيف وفي كل خير فالإنسان المؤمن يكون قويا ويشتهد في
عبادته ويشتهد في الدعوة الله تبارك وتعالى وهكذا هي الحياة صراع بين الحق والباطل إلى أن يتوفى كالله تبارك وتعالى ويستمن هذا الصراع إلى أن تقوم الساعة طالما إبليس موجود وجنوده
موجودون والمؤمنون موجودون ظاهرين على الحق فهذا الصراع بين الحق والباطل إلى أن يجمع الله الخلق يوم القيامة
283 - الاشتراك بمواقع تدعم الشاذين لمشاهدة المسلسلات - عثمان الخميس
يقول هناك موقع يعرض الأفلام والمسلسلات ويجب على المشاهد أن يدفع مبلغا معينة لكي يشاهد هذه المسلسلات وهذا الموقع داعم للشواذ والأفكار الفكرية فهل الاشتراك بهذا الموقع الدفع لمشاهدة
المسلسلات؟
هو الدفع لمشاهدة المسلسلات هذا لا يجوز يعني أن يدفع أموالا هو مشاهدة المسلسلات هذه بهذه الطريقة لا تجوز إذا كانت المسلسلات فيها اختلاط وفيها تبرج وأنا أظن في مسلسل أما في اختلاط أو
في تبرج يعني لا يجوز أصلا فقط عن أنه إذا كان يعلن مساعدته للشواذ والمنحرفين والأفكار العقدية ولا تعاونه على الإثم والعدوان
284 - الحمر الأهلية والوحشية - عثمان الخميس
ما هي الحمر الأهلية وما هي الحمر الوحشية الحمر الأهلية التي تعيش مع الناس وهي الأليفة هذه يستخدمها الناس هذه الحمر الأهلية التي نراها في مجتمعنا وتشوفها عادة مع الغنم مع هذا
الوحشية هي التي تعيش في الغابات أو في البراري وهذا وهذا الحمر الوحشي هو الذي يكون حلالاً
285 - حكم لبس خاتم الحديد - عثمان الخميس
ما القول في لبس خاتم الحديد لا بأس وتركه أو لا لخلاف بين أهل العلم لكن الصحيح أنه لا بأس به لقول النبي صلى الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد هل السعاد تدخل في ذلك أو لا تدخل
في ذلك
286 - هل تُطيب ملابس الإحرام قبل الإحرام؟ - عثمان الخميس
هل يطيب ملابس الإحرام قبل الإحرام لا لا يجوز أن يطيبها
287 - استخدام الصابون المعطر قبل الإحرام - عثمان الخميس
هل أستخدم صاروبي العطر قبل أن أحلم الحج والعمرة؟
إذا كان العطر يعني ليس قوياً ظاهراً كذا لا بأس
288 - إذا وصلت مكة بنية العمرة وأنا متعب هل أعتمر في اليوم التالي؟ - عثمان الخميس
هل يجوز إذا وصلت مكة بنية العمر أن أعتمن من الغد وأنا تعبان لا بأس بس ما تتحلل من إحرامك تظل في إحرامك نعم
289 - اختلاف الرواية في الأحاديث الصحيحة - عثمان الخميس
الكثير من الأحاديث ترد بأكثر من طريقة وأحيانا كل رواية صحيحة فهل تكلم النبي بأكثر من لفظ؟
أحيانا يكون النبي ما تكلم وإنما هنا أحيانا فعل من النبي صلى الله عليه وسلم وكل راوي يرويه بطريقته كيف يعبر عن هذا الفعل أما إذا كان قولا للنبي صلى الله عليه وسلم فكانوا دقيقين جدا
يأتون باللفظ إلا أن يكون النبي تكلم أكثر من مرة صلى الله عليه وسلم يضبط اللفظ تماما وإذا كان الزبيب من العوام رضي الله عنه لما سأله ولده عروة قال يا أبتي لا تحدث عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم والناس يحدثون عن النبي يعني أبو بكر ذكر أن حديثه قريب من 300 عمر حوالي 500 علي 500 أو شيء عثمان قريب من 300 أبو هريرة 5000 جابر وثمانمائة تقريبا أبو سعيد 1700 بن
عباس 2000 شيء بن عمر 2200 عائشة فيقول أنت 36 حديث يقول لي أبيه الزبير يعني من أول خمسة أسلموا وابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم وعديل النبي صلى الله عليه وسلم يعني قريب جدا من
النبي صلى الله عليه وسلم عروة ابنه مستنكر يقول لها حديثك قليل عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقال الزبير يقول له إن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد يعني أخشى أن أخطأ في
كلمة في كذا أزيد أنقص كذا الحديث عن رسول الله شديد والله ما حفظي ونسيت ولا حضر وغبت ولكن الحديث عن رسول الله شديد صلى الله عليه وسلم فكان يتحرج من هذا لكن في الجملة لا يأتون باللفظ
وإذا كان بعضهم كابن مسعود وغيره قال أو كما قال صلى الله عليه وسلم يأتي بهذه الكلمة أو كما قال للحذر من أن يكون أخطأ
290 - طريقة النبي ﷺ في التسليم في الصلاة - عثمان الخميس
كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم للخروج من الصلاة كان جل صلاته عن يمين السلام عليكم ورحمة الله ثم عن الشمال السلام عليكم ورحمة الله حتى يروا بياضة خده يعني يسلم السلام عليكم
ورحمة الله هذا في غالب أحواله صلى الله عليه وسلم أحيانا كان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله أحيانا كان يقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم لكن في
الغالب السلام عليكم ورحمة الله على الجانبين أنا الشمال العلمين والله أعلم وأعلم أصول الله أصوله
291 - هل قطع النبي ﷺ صلاته؟ - عثمان الخميس
قفزك إذا قطع صلاته ما كان يقطع صلاته ما قطع النبي صلى الله عليه وسلم صلاته أبدا لكن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد أن يكبر فتذكر أنه على جهة فذهب واغتسل ورجع صلى الله عليه وسلم ما
قطع صلاته النبي حسب علمه الله أعلم صلى الله عليه وسلم
292 - زيارة القبور الشرعيّة والبدعيّة والشركيّة - عثمان الخميس
هذا يقول ما معنى أقسام زيارة القبور شرعية وبدعية وشركية زيارة القبور الشرعية هو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها وفي زيادة تذكركم الآخرة
فالزيادة الشرعية هو أن يزور الإنسان القبر ليعتبر ويزور القبر ليدعو للميت ويزور القبر اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يزور القبور صلى الله عليه وسلم ويدعو للميت البدعية
هو أن يزور القبر ليدعو لنفسه عند القبر يرى أن الدعاء عند القبر يتقبله الله أكثر من الدعاء عن بعد فيرى أنه أفضل الدعاء عند القبر أفضل وهذه بدعية أن يحرص يريد أن يدعو يذهب عند القبر
ويدعو هذه بدعية الشركية هي أن يسأل صاحب القبر من صاحب القبر.
وهذه شركية.
نعم.
293 - ما هي الحياة البرزخيّة للنبي ﷺ؟ - عثمان الخميس
ما هي الحياة البرزخية للنبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم البرزخ كله غيب سواء للنبي صلى الله عليه وسلم أو لغيره صلى الله عليه وسلم حياة البرزخ يعني غيبية غيب من الغيب والأصل في
المؤمنين كما قال الله تبارك وتعالى الفلام ميم ذلك الكتاب الأريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب فأول وصف ذكره للمتقين هو أنهم يؤمنون بالغيب فالبرزخ غيب بالنسبة لنا هو روضة
بالرياض الجنة لكن كيف يكون لم يصل في هذا الشيء والعلم عند الله تبارك وتعالى
294 - معنى التصدّق بزوجين - عثمان الخميس
معنى التصدق بزوجين من تصدق بزوجين أي بشيئين تصدق بشيئين يعني تقربا إلى الله تبارك وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر هذا الحديث قال من تصدق بزوجين ثم ذكر أبواب الجنة باب
الصدقة وباب الجهاد وباب الريان وباب الجهاد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له أبو بكر يعني هل على أحد بأس أن يدعى من هذه الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون أنت وقد جاء في
الحديث الآخر عند البخاري أيضا يأتينا في فضاء الأبو بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أصحابه يوما من أصبح منكم اليوم صائما فقال أبو بكر أنا قال من عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر
أنا قال من صلى منكم اليوم على جنازة قال أبو بكر أنا تصدق اليوم بصدق قال أبو بكر أنا فقال ما اجتمعت في رجل إلا دخل الجنة فالمقصود بزوجين أي بشيء يتقرب به إلى الله تبارك وتعالى
295 - معنى “بارك الله لي ولكم بالوحيين” - عثمان الخميس
يقول سمعت أحد أئمة المساجد يقول بارك الله لي ولكم بالوحيين يعني يريد بارك الله لي ولكم بالقرآن والسنة يعني بارك الله لي ولكم بالكتاب والسنة لا بأس ومن باركة الكتاب والسنة علينا أن
نقرأهما ونفهمهما ونعمل بهما هذه من البركة التي تكون في الكتاب والسنة والله أعلم
296 - كيف تصوم الدهر؟ - عثمان الخميس
كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم للخروج من الصلاة كان جل صلاته عن يمين السلام عليكم ورحمة الله ثم عن الشمال السلام عليكم ورحمة الله حتى يروا بياضة خده يعني يسلم السلام عليكم
ورحمة الله هذا في غالب أحواله صلى الله عليه وسلم أحيانا كان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله أحيانا كان يقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم لكن في
الغالب السلام عليكم ورحمة الله على الجانبين أنا الشمال العلمين والله أعلم وأعلم أصول الله أصوله
297 - الحد الأدنى للصدقة ليكتب الرجل من أهل الصدقة - عثمان الخميس
كذلك الحد الأدنى حتى يكتب من أهل الصدقة يعني كان يكتب من الصدقة يعني كل ما صار عنده مال بادر إلى الصدقة قلت صدقة أو كثرت وقد جاء في الحديث يعني سبق درهم مئة ألف درهم يعني ليست
العبرة بكثرة الصدقة يعني كثرة المال يتصدق به وإنما كل ما تهيأ له أن يتصدق تصدق وتقرب إلى الله تبارك وتعالى بذلك
298 - صيام يوم عاشوراء إذا صادف يوم الجمعة - عثمان الخميس
يقول صيام يوم عشراء يصال في يوم جمعة هل يجب صيام يوم قبله أو يوم بعده؟
أما يجب فلا يجب هو نافلة فكيف يجب؟
هو لا يجب ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على أم المؤمنين جويرية فوجدها صائمة في يوم الجمعة قال صمتي أمس؟
قالت لا قال تصومين غدا؟
قالت لا قال فأفطري فدل على أنه لا يجوز إفراد الجمعة إذا تقصد الجمعة يعني يريد أن يخصها كما في الحديث لا تخص يوم الجمعة بالصيام ولا ليلة بقيام نهى عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
تخصيص الجمعة بالصيام أو قيام سواء يومها أو ليلتها فأما واجب فلا خاصة إذا كانت صوم لسبب كقضاء أو عشوراء أو عرفة فالصحيح أنه يجوز صوم الجمعة وحده والأفضل أن يصوم يوما قبلها هذا أفضل
299 - بدعة تأخير الإفطار للصائم - عثمان الخميس
نعم مجرد يقول هناك من يقول انتظر لا تستعجل بالفطور لما تغرب الشمس تماما هذه بدعة الرافضة انهم يؤخرون حتى يكون ظلام هذه بدعة رافضية لا تجوز العمل بها وانما الصحيح انه مجرد ان تغرب
الشمس افطر الصائم تماما انه يؤذن للمغرب خلاص افطر دخل الليل فمتى يؤذن للمغرب مع سقوط القرص اذا يفطر جرأت تسمع الأذان لك أن تفطر
300 - هل يشعر الإنسان بقرب موته؟ - عثمان الخميس
يقول سمعنا من البعض قصصا تقول أنه بعضهم قبل أن يموت بيوم أو ساعات يخبر أنه يشعر بأنه سوف يموت قريبا هل صح هذا؟
ممكن الشعور هذا الإحساس بالموت وارد حتى أنه حدثني قريبا شخص عن رجل يقول أنه كان نائما يقول فجاءه والده فإيقظه من النوم وإيقظه له في الليل قال نعم قال أريد أن أوصيك إذا أنا ميت
فادفني في المكان الفلاني ووصف له المكان ليس عندهم مقبرة خاصة كما هو هنا عندنا فوصف له المكان الذي يدفنه فيه ثم قال وهناك أموال لي في المكان الفلاني عند فلان وفي مكان فلان وضعتها
وكذا وبدأ يوصيه بهذه الأشياء يقول فاستغربت أيقظني من النوم ليوصيني بهذا يقول فما استيقظنا للفجر إلا وقد مات سبحان الله أحيانا الإنسان ممكن أن يشعر أنه قرب يوم وفاته ممكن هو أرد
301 - نصيحة لمن يؤجل زواجه وهو مستطيع - عثمان الخميس
يقول نصيحة لمن يقول لن أتزوجه يستطيع يقول الزواج بعد الثلاثين أريد أن أسافر أريد أن أفرح الزواج يعني يمنعني من ذلك كله على كل حال حديث النبي واضح جدا يا معشر الشامل استطاع منكم
الباتفة ليتزوج وأهل العلم في حكم الزواج كما مر بنا بالفقه وسيأتينا إن شاء الله تعالى أنه تدور فيه الأحكام الخمسة يكونوا واجبا يكونوا مستحبا ويكونوا مباحا ويكونوا مكرهن يكونوا محرما
فإذا كانت عنده شهوة ويستطيع الزواج وشهوته شديدة فهذا يجب عليه التزوج أما إذا لم تكن عنده شهوة ومستطيع الزواج هذا يستحب له أن يتزوج فهو ينظر في حاله
المزيد من المقاطع
يتم عرض 281-300 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
المعروض حاليًا
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101