606 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
581 - المداومة على صلاة الضحى كل يوم - عثمان الخميس
أحب أن أصلي الضحى كل يوم هل في هذا إشكال؟
لا ما في إشكال ألتزم بها ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما يحدي أبي هريرة يقول أوصاني خليلي بثلاث ما تركتهن صلاة الضحى وصيام ثلاثة أيام وأن أوتر قبل أن أنام هذا معك تستمر الإنسان
582 -متبرّع وكّل إحدى اللجان أن يتبرعوا عنه كل يوم بعشرين ديناراً ويضع عندهم المبلغ الكامل
أحد المتبرعين وكل إحدى اللجان أن يتصدقوا له كل يوم بعشرين دينار ويضع عندهم المبلغ الكامل هل يجب له النية كل يوم؟
لا ما يحتاج قال سلمهم أعطاه وكيلا عنه فالوكيل يقوم مقامه ما فيه بانعشاء تعالى
583 - معنى “أوسط الشيء” - عثمان الخميس
أوسط ليس معناها الوسط بالنص أوسط يعني أفضل أوسط الشيء أفضله ومنها قول الله تبارك وكذلك جعلناكم أمة وسطا يعني فضلة والعرب تسمي القلادة يقولوا واسطة العقد يعني أفضل شيء في العقد هذه
فالأوسط هي الأفضل ومنها قول الله تبارك وتحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى يعني الفضلة وكذا قول هراقل أو قول أبي سفيان لهراقل صلى الله عليه وسلم قال هو من أوسطنا نسبة أي من أفضلنا
فالوسط الأفضل والوسط النص
584 - هل يجوز للإنسان أن يقترض مالاً للحج؟ - عثمان الخميس
نعم يستدين يقترض يعني أي نعم يجوز يجوز الإنسان يقترض للحج ولكنه غير ملزم بهذا غير ملزم بهذا لا يكلف الله نفسا إلا وسعها والله لما فرض الحج قال لمن استطاع إليه سبيله فالذي لا يستطع
لا يلزمه لكن لو اقترض لا شيء عليه نعم
585 - هل الزلزال سببه الذنوب والمعاصي؟ - عثمان الخميس
هل الزلزال سببه الذنوب والمعاصي؟
في الغالب نعم يعني هذه الأمور الله تبارك وتعالى عندما يصيب بها الناس إنما هي عقوبات من عند الله تبارك وتعالى ويعفو عن كثير سبحانه وتعالى وإذا قال الله توفي بما كسبت أيدي الناس
ويعفو عن كثير سبحانه وتعالى نعم
586 - الفرق بين قراءة الفاتحة بـ “الرحمنِ” و “الرحمنْ” - عثمان الخميس
ما الفرق بين قراءة الفاتحة بالرحمن أو الرحمن لا خطأ عندما تقول الرحمن الرحيم غلط عندما تقول الرحمن الرحيم مشكلة إلا إذا وقفت عليها العرب لا تقف إلا على ساكن تقول الحمد لله رب
العالمين الرحمن الرحيم ما في بس لأن هنا وقفت على ساكن تنفست بينهم أما الرحمن الرحيم تشبكها مع بعض خطأ في القراءة لأن النون ليست ساكنة النون متحركة بكسرة فتقول الرحمن الرحيم
587 - هل ترجع روح الميت إليه قبل أن يُدفن؟ - عثمان الخميس
إذا مات الميت تخرج روحه من الملائكة هل عندما يترجع روحه عند السؤال ملكين وترجع روحه وهو في فراشه يعني عندما يقبضها الملائكة ملائكة الموت عندما يقبضها ملك الموت ثم يأخذها منه ملائكة
الموت ويصعدون بها إلى السماء فإن كانت صالحة قال أعيدها إليه وإن كانت طالحة أيضا أعيدها إليه فهي تعود إلى الميت في جزء قبل أن يحمل وشاهد أن هذا يكون قبل الدفن ترجع روحه إليه مرة
ثانية
588 - نصيحة الشيخ عثمان بعدم عمل المرأة - عثمان الخميس
المرأة لا تريد أن تعمل تريد أن تجلس في البيت لرعاية أولادها ولكن يجبرها على العمل هل له الحق؟
لأسف هذا الذي قلنا تعيس عبد الدنار تعيس عبد الدرهم تعلق الناس بهذه الدنيا بفلوس اشتغلي عشان تساعديننا بالفلوس عشان نعيش حياة كريمة عشان ندخل لعيالنا مدارس خاصة عشان نسافر كل سنة
وهذا من الحقيقة من الجهل المرأة لا تريد العمل فرصة قل نعم اجلس في البيت ربي أولادك اعتني بي وغير ذلك من الأمور تجبرها على العمل وهذا خطأ وهذا من تعلق الناس بالدنيا أنا أنصح جميع
الأزواج حقيقة إذا قالت لك زوجتك أن لا تريد أن تعمل أبقيها في البيت لا تعمل بل أنصحها أن لا تعمل والنفق عليك أن تريد عليها وأموال كثير من النساء تذهب على أشياء لا طائلة تحتها
كالملابس والأحذية والشنط وغير ذلك من الأمور وبعض النساء ما شاء الله هي التي تصرف على البيت وكذا والزوج مقصر الله المستعان لكن الشاهدة من هذا أنا أنصح النساء بعدم العمل حقيقة وأنصح
الرجال بأن يدعوهن إلى ذلك وأن تعود المرأة إلى بيتها لأنها الآن إذا صارت تعمل تركت الواجب عليها وهو تربية الأولاد إلى امرأة أجنبية لا تعرفهم ولا يعرفونها تأتي بها وتعطيها من راتب
تعالي ربي أولادي تترك الواجب الذي عليهم من تربية الأولاد وتذهب إلى ما لا يجب عليها من العمل هذا غير طبعا مخلطة الرجال غير الأخطال التي تقع فيها غير المعاصي التي تقع من طرق التعامل
بين الرجال والنساء في الوظائف غير الهم والتعب والغم الذي يحدث لها في وظيفتي خاصة إذا كانت الوظيفة يعني إما المسؤول وإما المشاركين في العمل سيئين يعني أشياء متعبة جدا فالله المستعان
589 - هل يوجد منافع للخمر؟- عثمان الخميس
يقول ما هي منافع الخمر التي ذكرت في سورة البقرة لا منافع الخمر ما ذكرت في سورة البقرة ذكرت في النحل تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا في سورة النحل على كل حال المقصود أن الناس يبيعون
ويشترون في الخمر هذه المنافع التي ينتفعون بها أما هي في ذاتها النبي صلى الله عليه وسلم قال إنها داء وليست بدواء وفي بيعها يعني التجارة بها هذه المنفعة
590 - حاولت مراراً قيام الليل لكن يصعب عليّ - عثمان الخميس
يقول حاولت مرارا قيام الليل يصعب علي استمر في المحاولة يوشك من يكثر طرق الباب أن يؤذن له حاول مرة ثانية وثالثة واسمع أشريطة عن قيام الليل وقرأ سير الصالحين وسيرة النبي صلى الله
عليه وسلم وقرأ في فضل قيام الليل كل هذا إن شاء الله تعالى يعني يساعدك على أن تقوم الليل
591 - هل قراءة القرآن حدراً تخالف الترتيل؟ - عثمان الخميس
قراءة القرآن حدر هل يخالف الترتيل؟
لا لا يخالف الترتيل لأن هذا الترتيل هو يعني الحدر يكون ترتيلاً الحدر يكون ترتيلاً القراءة الصحيحة وكذا ومنه الحدر لكن الترتيل الذي تصارح عليه أهل العلم الآن هو القراءة البطيئة
للقرآن الكريم لكن الحدر ترتيل وترتيل ترتيل والتحقيق ترتيل كل هذا ترتيل القرآن اللهم
592 - قول “فعلت كذا والباقي على الله” - عثمان الخميس
ما حكم قول فعلت كذا وكذا والباقي على الله ما في بس يعني المعتمد على الله تبارك وتعافي ما بقي من الأمر لا بأس بذلك إن شاء الله تعالى
593 - هل كل شيء يأتيني هو رزقٌ من الله تعالى؟ - عثمان الخميس
رزق أي نعم طبعاً كل شيء يأتيك هو رزق من الله تبارك وتعالى سواء كان حظاً أو غير حظ كله رزق حتى الحرام الذي يأكله الناس هو رزق لكن الرزق فيه رزق حلال ورزق حرام لكن ما فيه رزاق إلا
واحد وهو الله تبارك وتعالى لكن فيه ناس تأخذ هذا الرزق بالحلال وتأخذ هذا الرزق بالحرام لكن الرزاق واحد سبحانه وتعالى
594 - هل حثو التراب في القبر يعتبر سُنَّة؟ - عثمان الخميس
هل حثو ثلاث حثيات على القبر يعتبر من السنة؟
ذكر بعض أهل العلم أن الحثو على القبر ثلاث حثيات من السنة لكن لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما جاء عن علي رضي الله عنه أنه حثث ثلاث حثيات أما عن النبي صلى الله عليه
وسلم لم يثبت فيه شيء والحديث المشهور أنه لما أخذ حثيات وقال منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ضعيف لا يثبت أنه حثث ثلاث حثيات على القبر ولكن جاء عن علي رضي الله عنه
ومنه قال بعض أهل العلم أنه يعني يسن ذلك
595 - معنى “بين كل أذانين صلاة” - عثمان الخميس
ما معنى بين كل أذانين صلاة؟
الأذانين لهم الأذان والإقامة الأذان والإقامة يعني بين كل أذان وإقامة صلاة يعني بين أذان الظهر وإقامته صلاة بين أذان العصر وإقامته صلاة يعني سنة تصليها لله تبارك وتعالى بين أذان
المغرب وإقامة صلاة وهكذا كل صلاة من الصلاة الخمس بين الأذان والإقامة الإنسان يصلي ركعتين
596 - ما الفرق بين الجن والشياطين؟ - عثمان الخميس
يقول ما الفرق بين الجن والشياطين؟
الشياطين يعني نوع من الجن الجن اسم شائم العام الشياطين هم كفرة الجن الشياطين الكفار من الجن يقال لهم شياطين لأن الجن فيهم المسلم وفيهم الكافر فالكافر من الجن يقال له شيطان والمؤمن
يقال له جني وقد يقال على الشيطان أيضا جني نعم
597 - ماذا كان رد النبي ﷺ عندما تخاصم أبو هريرة مع أبان بن سعيد في توزيع الغنائم؟ - عثمان الخميس
في الحديث عن توزيع الغنائم أن النبي صلى الله عليه وسلم أو أن الصحابة لما تخاصم أبو هريرة مع أبان بن سعيد ماذا كان رد النبي صلى الله عليه وسلم يعني ليس دائما كان يرد النبي صلى الله
عليه وسلم سكوته رد صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم كما لا يخفى عليكم يعني سنته قول وفعل وتقرير فيكون تقريره سكوتا صلى الله عليه وسلم
598 - هل مهنة الرعي مباركة؟ - عثمان الخميس
هل مهنة الرعي مباركة كرعي الغنم والغنم والإبل لا يقال أنها مباركة لكن يقال هذا عمل طيب في الأصل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا رعى الغنم خاصة الغنم قال أهل العلم
لأنها تعلمه كيف يقود الناس لأنها تبيلها بال طويل وهدوء وكذا فما من نبي إلا وقد رعى الغنم قالوا حتى أنت يا رسول قال حتى أنا رعيتها على قراري طالبني سعد أمر مستحب أن الإنسان يرعى
الغنم لا يقال هذا أنه أمر مستحب والعلم عند الله تبارك وتعالى ولكن القصد أنه يعني أنها من الأمور المباحة إنسان يفعلها وليس فيها نقص على الإنسان إذا رعى الغنم أو الإبل أو غيرها لكن
لا شك أن رعي الغنم أحسن من رعي الإبل من حيث أنه يتطبع بطبعها لأن الإبل طبعها شديد قال النبي صلى الله عليه وسلم الرقة والسكينة في أهل الغنم والغلة في الفدادين من أهل الوبر اللي هم
أهل الإبل
599 - نصيحة لِمن يحفظ القرآن - عثمان الخميس
يقول نحن مجموعة نحفظ القرآن نرجو توجيه نصيحة لنا النصيحة أنكم يعني ما حفظكم لكتاب الله تبارك وتعالى نسأل الله أن يوفقكم يسدد على الخير خطاكم أن لا تتوقفوا يعني إذا حفظتم القرآن
فانتقلوا إلى حفظ السنة وكذلك إذا حفظتم القرآن حاولوا فهمه وتدبره والعمل بما فيه حتى يكون القرآن حجة لكم لا يكون حجة عليكم الله المستعان إذا شعرتم بصعوبة أو شيء شيء كذا لا تتوقفوا
عن هذا القرآن
600 - هل للزوج الحق أن يجبر زوجته على العمل؟ - عثمان الخميس
المرأة لا تريد أن تعمل تريد أن تجلس في البيت لرعاية أولادها ولكن يجبرها على العمل هل له الحق؟
لأسف هذا الذي قلنا تعيس عبد الدنار تعيس عبد الدرهم تعلق الناس بهذه الدنيا بفلوس اشتغلي عشان تساعديننا بالفلوس عشان نعيش حياة كريمة عشان ندخل لعيالنا مدارس خاصة عشان نسافر كل سنة
وهذا من الحقيقة من الجهل المرأة لا تريد العمل فرصة قل نعم اجلس في البيت ربي أولادك اعتني بي وغير ذلك من الأمور تجبرها على العمل وهذا خطأ وهذا من تعلق الناس بالدنيا أنا أنصح جميع
الأزواج حقيقة إذا قالت لك زوجتك أن لا تريد أن تعمل أبقيها في البيت لا تعمل بل أنصحها أن لا تعمل والنفق عليك أن تريد عليها وأموال كثير من النساء تذهب على أشياء لا طائلة تحتها
كالملابس والأحذية والشنط وغير ذلك من الأمور وبعض النساء ما شاء الله هي التي تصرف على البيت وكذا والزوج مقصر الله المستعان لكن الشاهدة من هذا أنا أنصح النساء بعدم العمل حقيقة وأنصح
الرجال بأن يدعوهن إلى ذلك وأن تعود المرأة إلى بيتها لأنها الآن إذا صارت تعمل تركت الواجب عليها وهو تربية الأولاد إلى امرأة أجنبية لا تعرفهم ولا يعرفونها تأتي بها وتعطيها من الراتب
تعالي ربي أولادي تترك الواجب الذي عليهم من تربية الأولاد وتذهب إلى ما لا يجب عليها من العمل هذا غير طبعا مخلطة الرجال غير الأخطاء التي تقع فيها غير المعاصي التي تقع من طرق التعامل
بين الرجال والنساء في الوظائف غير الهم والتعب والغم الذي يحدث لها في وظيفتي خاصة إذا كانت الوظيفة يعني إما المسؤول وإما المشاركين في العمل سيئين يعني أشياء متعبة جدا فالله المستعان
المزيد من المقاطع
يتم عرض 581-600 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
المعروض حاليًا
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101