630 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
401 - حكم من نسي أن يسمي على الذبيحة - عثمان الخميس
ما حكم من نسي أن يسمي على الذبيحة والله هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم جمهور العلماء على أنه إذا نسي فإن ذبيح حلال ربنا لا تأخذنا نسينا أو أخطانا وذهب ابن حزم وابن تيمية إلى
أنه على العموم ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه والأظهر الله العالم قول الجمهور أنه إذا نسي فإن ذبيح حلال إن شاء الله تعالى
402 - هل يعيد صلاته من انكشفت عورته؟ - عثمان الخميس
نرى بعض المصلين ينكشف شيء من عورته حالة السجود بسبب البنطال هل يعيد الصلاة؟
نعم لا يجوز هذا الأمر وأن البعض فعلا يلبس قميصا قصيرا أو بلوزة أو فنيلة قصيرة فعندما يركع قد يظهر شيء من عورته ولياذ بالله أو في سجوده وإذلك نهى كثير من الصلاة في البنطال وإن كان
ولابد كما كان يقول الشيخ الألماني رحمه الله تعالى وإذا ركع أو استجد ما يظهر شيء من عورته وإن البنطال ما يكون ضيقة
403 - هل يقدم صيام الأيام البيض إذا كان لديه مراجعة طبية؟ - عثمان الخميس
أنا دائماً أصوم الأيام البيض الأسبوع القادم يصادف يوم 15 الخميس هذا سنقدمه لأنه عندي مراجعة طبية أي نعم يجوز يجوز صيام ثلاثة أيام أي ثلاثة أيام في الشهر لكن البيض أفضل لكن لو صام
كل أثنين مثلاً هذا أفضل من البيض لو صام كل أثنين مثلاً يوم الأثنين حث النبي على صومه صلى الله عليه وسلم فما في مانع أن يصوم البيض أو غيرها لكن يحرص أهم شيء وقال أبو هريرة أو صاني
خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر أي ثلاثة أيام ما عدا طبعاً لا يخص مثلاً الجمعة بصيام ولا يخص سبسكرايب إلا إذا كان لا يجد إلا الجمعة مثلاً لا يستطيع عنده مثلاً
عمل كل يوم ما يخذ إجازة ليوم الجمعة ولا يصوم يوم الجمعة إن هذا ما قصد الجمعة وإنما قصد الصيام
404 - رفع اليدين بعد الأذان للدعاء - عثمان الخميس
ما حكم رفع اليدين بعد الأذان للدعاء الدعاء بشكل عام رفع اليدين فيه مستحب فهذا بالإجماع ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل يطيل السفر يرفع يديه إلى السماء أشعة أكبر اللهم
يا رب يا رب فرفع اليدين في الدعاء مستحب وقد جاء في الحديث إذا سألتم الله فاسأله بطون أكفكم ولا تسأله بظهورها فرفع اليدين مستحب في الدعاء سواء بعد الأذان قبل الأذان في أي وقت ما عدا
في الصلاة وحد يدعوه ساجد مثلا يدعو بين السجدتين يدعو في القيام بعد الركوع هذه كلها ما فيها رفع يديه لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما رفع يديه في هذه الأمام واختلف أهل العلم في خطة
الجمعة هل له أن يرفع يديه والإمام يخطب أو ليس له ذلك والأكثر أنه ليس له ذلك لنهي بعض الصحابة عن ذلك وبعضهم قال حتى في خطة الجمعة يرفع يديه ما في باس فالأصل رفعوا اليدين في الدعاء
ثبت أنه ليس في رفضيك الصلاح مثلا
405 - هل يجوز شراء قطة؟ - عثمان الخميس
هل يجوز أن نشتري قطة؟
لأنهم يقولون إن شراءها حرام النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن السنور وقال بعضهم السنور هو القط هذا الأكثر أن السنور هو القط وبالتالي لا يجوز شراء القطة لأن النبي نهى عن ثمنها صلى
الله عليه وسلم ومن قال إن السنور نوع من القطة وهي القطة نقول متوحش فقال إذن يجوز شراء القطة وإنما الذي يمنعه السنور كل القطة لكن تربية القطة بالإجماع جائزة ما في بس وقال عنها النبي
صلى الله عليه وسلم إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات فإنسان يمنع عن شرائها احتياطا وهذا هو الأقرب أنه لا يجوز ولكن إذا أهداه أحد أو وجدها وربها عنده فلا بأس بذلك
406 - هل يصوم الجمعة والعيد إذا صام صيام داوود عليه السلام؟ - عثمان الخميس
إذا صام أحدهم صيام داود عليه الصلاة والسلام وصاد في يوم الجمعة أو أيام العيد أما إذا صاد في يوم الجمعة فلا بس أما أيام العيد فلا لا يجوز صيام أيام العيد ولا أيام التشريق لمن يصم
صيام داود عليه الصلاة والسلام لا يصم العيد ولا يوم العيد الأضحى ويوم عيد الفطر وثلاث أيام التشريق الذي ثاني وثالث ورابع أيام عيد الأضحى هذه لا يجوز صومها محرم أما الجمعة فيجوز
صومها إذا كان يصم يوم النفطر إذا صاد في الأيام البيض إذا صاد في مثلا نذر نذره أو شيء ما تقصد الجمعة ما تقصد الجمعة وذلك أنه صلى الله عليه وسلم قال لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا
ليلة بقيام
407 - استلمت مالاً في شهر واحد واشتريت به أسهماً في شهر ثلاثة فكيف أزكي؟ - عثمان الخميس
يقول استلمت المال في شهر واحد وفي شهر ثلاثة اشتريت فيه أسهم هكذا؟
نعم الأسهم والمال شيء واحد يعني تعتبر من شهر واحد فيعني ما يتغير التاريخ لكن لو اشتريت فيها مثلا سيارة لتستعملها
ثم بعد ذلك بعتها مثلا في شهر ثلاثة ولم تشتريها التجارة إذا اشتريتها التجارة لسه شيء من شهر واحد لكن إذا اشتريتها لاستعمالك فيها سعر زين مثلا وبعتها تبدأ الزكاة من جديد من شهر ثلاثة
والله أعلم
408 - السحوبات في البنوك الإسلامية - عثمان الخميس
عندي مبلغ من المال في بنك إسلامي حساب وديعة واتصل علي البنك أن أحول المبلغ إلى حساب معين وعليه سحوبات كل شهر أو كل ثلاث أشهر لا بأس إن شاء الله تعالى وتركوها أو لا تعاد عن هذه
الأمور أو لا ولكن إن شاء الله تعالى جائز
409 - حكم الديوانيات في المساجد - عثمان الخميس
ما حكم الديوانيات في المسجد يصلي فيها المصلون بين الأذى والإقامة ما يقع فيها الغيبة والنميمة والكلام في مردنا لا يجوز المساجد ما بنيت لهذا لا يجوز وضع الديوانيات في المساجد إلا إذا
كان الناس يجلسون يقرؤون ويحدثوا بعضهم بعضا في أمور أما تكون ديوانية كالديوانيات التي تكون خارج المساجد في البيوت وغيرها لا يجوز وفيها هيشات الأسواق والبيع والشراء والغيبة والنميمة
وسياسة وضحك وشمرة وكذا لا لا المساجد لم تبني لهذا ما يجوز لكن إذا كانت هذه المجالس في المساجد يعني يجتمعون فيها يذكرون الله ويقرؤون كتابا يتحدثون أحيان في أمور دينهم أو دنياهم لكن
أحيانا ما تكون ديوانية كواقع الديوانيات اليوم لا لا لا يجوز هذا أبدا
410 - هل الأفضل صلاة سُنة الفجر في البيت أو المسجد؟ - عثمان الخميس
بالنسبة لسنة الفجر هل أفضل في البيت قبل الخروج أم في المسجد؟
لا في البيت كل السنة الرواتب بل أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة يقول النبي صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة احرص كثر ما تقدر أن تصلي في بيتك خاصة
النوافل مطلقاً
411 - هل يجوز اقتناء الكلاب لبعض المرضى؟ - عثمان الخميس
يقول بالنسبة للكلاب اقتناؤها لبعض المرضى الذين أعمى أو عندهم مرض توحد أو أي شيء فالكلب يعني يساعده في هذا إذا كان كذلك فالظهر العام له لا يجوز وإنما يعني في بدائل في بدائل يعني
توحد على سبيل المثال يشعر بالوحدة وهذا يقول الآن يعني القطط يمكن أن تقوم بهذا العمل القطط صخلة صغيرة هذه تتناقز هذه يقول أحسن من القطط حتى يعني ولا وبعد يقدر يأكلها بعدين ويبلس
صخلة صغيرة ثانية أفضل بدل الكلاب لا ما تجوز الكلاب النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها إلا في ثلاثة أمور زين صيد وحرث وماشية هذه التي أجازها النبي صلى الله عليه وسلم وقاسوا عليها كلب
الحراسة فإذا كان للحراسة وكذا فلا مانع أما غير هذا فلا الأصل أنه لا يجوز من ابن أبي زيد القيرواني قال له مالك الصغير رحمه الله تبارك وتعالى يقول أنه جعل كلبا للحراسة في بيته فأنكر
عليه لأن مذهب مالك ما يجوز عندهم قال فأنكروا عليه قالوا كيف تضع كلب للحراسة ومالك قد نهى عن ذلك قال لو رأى مالك ما عليه أحواله لليوم لأذنه أن تضع أسدا قال لا أذن بالأسد يقول فالقصد
الذي أذن به النبي صلى الله عليه وسلم هو الصيد والحرث والماشية فقط واستثنى أهل العلم قالوا يصدق عليه أيضا الحراسة أما غير ذلك لا
412 - هل تجب إقامة الصلاة لكل جماعة في المصليات؟ - عثمان الخميس
يقول في المصليات تكون أكثر من جماعة هل يجب الإقامة عند الصلاة لكل جماعة نعم الأصل أنه إذا صلى الناس جماعة أنه تقام الصلاة فرد كفاية إقامة الصلاة فرد كفاية بالنسبة للجماعة حتى لو
كانت جماعة ثانية أو ثالثة أو رابعة يقيمون قبل البعض قال يؤذنون لكن ضارنا تكفي الإقامة والله العالمين
413 - هل يجوز لمس المصحف بغير وضوء؟ - عثمان الخميس
هل يجوز أن نمسك المصرف على غير وضوء؟
الذي عليه جماهير أهل العلم هو الصحيح نو لا يجوز لا يجوز أن يمسك الإنسان المصرف على غير وضوء أبداً إلا في الحاجة يعني كأن تدخل البيت مثلاً تجد المصرف في الأرض مثلاً أو في المسجد
وأنت على غير وضوء مثلاً فترفعه حتى لا يعني يتعرض لأذى من أحد جاهل أو شيء أو كذا فأنت مضطر إلا أن تمسكه حتى يعني تحفظه في هذا المكان فالناس مثلاً في السيارة أو على غير وضوء خاصة في
سفر أو غير ذلك أو كذا يريد أن يراجع حفظه مثلاً الأفضل أن يتوقف ويتوضأ ثم يمسك المصرف لكن لو قدر أنه لا يمكنه ذلك مثلاً مع أحد مثلاً في السيارة ليس هو الذي يسوق مثلاً خاصة الباصات
سافرون أو كذا ولا يمكنه أن يتوضأ فهذا ويراجع حفظه وأشكلت عليه آية فلا مانع عن يمسك المصرف فإن كان هناك بداء الآن للتلفونات لكن نحن نتكلم مسألة عامة كل واحد عنده تلفون وكل واحد عنده
برنامج القرآن في التلفون وكل واحد يستطيع أن يقرأ من التلفون على كل حال أنه عند الحاجة فقط وإلا الأصل أنه لا يجد لمس المصرف بغيره طهارة
414 - إذا كان مال رب الأسرة في بنك ربوي هل الزوجة والأولاد عليهم إثم؟ - عثمان الخميس
إذا كان مال رب الأسرة في بنك ربوي ما حكم زوجته وأبنائه ويصرف عين قلنا لا شيء عليهم هم لا شيء عليهم وإنما على ولي الأمر اللي هو الأب هذا الزوج هو الذي يتحمل هذا الوزر لكن متى ما
استطاعوا يعني صار عندهم الكفاية المالية فإنهم لا يأخذون منه شيئا من باب أيضا كما قلنا التنزه والورع عن مثل هذا الله أعلم
415 - ما هو الخمار وهل يلزم لبسه؟ - عثمان الخميس
ما هو الخمار وما المراد منه هل يلزم لبسه الخمار وليضربن بخمورهن على جيوبهن الخمار ما ينزل من الرأس إلى الجيب والجيب هو الصدر واختلف أهل العلم في هذا الخمار كيف يكون والأكثر على أن
الخمار ينزل من الرأس هكذا إلى الصدر فاستدل به من يرى وجوبة أطيتي الوجه أن ينزل هكذا إلى الصدر وليضربن بخمورهن على جيوبهن وليس الخمار بلازم وإنما اللازم هو تستر يعني بالخمار أو غيره
المهم أن تستر المرأة جسدها هذا هو المقصود من المرأة أن تستر جسدها سواء على القول بوجوب تغطية الوجه أو عدم الوجوب ينزل من الرأس إلى الجيب ممكن أن ينفصل ويكون مثلا الغطوة على الوجه
لوحدها والغطاء الرأس لوحده وغطاء الصدر لوحده لا بأس بذلك
416 - هل يجوز لمريض التوحد اقتناء كلب؟ - عثمان الخميس
يقول بالنسبة للكلاب اقتناؤها لبعض المرضى الذين أعمى أو عندهم مرض توحد أو أي شيء فالكلب يعني يساعده في هذا إذا كان كذلك فالظهر العام له لا يجوز وإنما يعني في بدائل في بدائل يعني
توحد عسى سنة لا يشعر بالوحدة وهذا يقول الآن يعني القطط يمكن أن تقوم بهذا العمل القطط صخلة صغيرة هذه تتناقز هذه يقول أحسن من القطط حتى يعني ولا وبعد يقدر يأكلها بعدين ويبلس صخلة
صغيرة ثانية أفضل بدل الكلاب لا ما تجوز الكلاب النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها إلا في ثلاثة أمور زين صيد وحرث وماشية هذه التي أجازها النبي صلى الله عليه وسلم وقاسوا عليها كلب
الحراسة فإذا كان للحراسة وكذا فلا مانع أما غير هذا فلا الأصل أنه لا يجوز من ابن أبي زيد القيرواني قال له مالك الصغير رحمه الله تبارك وتعالى يقول أنه جعل كلبا للحراسة في بيته فأنكر
عليه لأن مذهب مالك ما يجوز عندهم قال فأنكروا عليه قالوا كيف تضع كلب للحراسة ومالك قد نهى عن ذلك قال لو رأى مالك ما عليه أحواله لليوم لأذنه أن تضع أسدا قال لا أذن بالأسد يقول فالقصد
الذي أذن به النبي صلى الله عليه وسلم هو الصيد والحرث والماشية فقط واستثنى أهل العلم قالوا يصدق عليه أيضا الحراسة أما غير ذلك لا
417 - يعجز عن منع أهله من إدخال الكلب إلى المنزل فهل عليه إثم؟ - عثمان الخميس
يقول أعلم حرمة دخول الكلاب في البيت ولا أستطيع منع أهلي من ذلك ولكني منعت أن يدخل الكلب إلى غرفتي فلينقص مني لا ينقص منك أنت قال مع أنك كرهت ذلك ومنعت قدر ما تستطيع وهي غرفتك ولكن
أهلك هم الذين يأثمون لذلك لكن أنت ليس عليك شيء إن شاء الله تعالى
418 - امرأة تقتني كلباً فهل يأثم والداها بذلك؟ - عثمان الخميس
إذا بنت عمي ظهر اتخذت كلبا ليس للحراسة فهل ينقص أجر والدها والدها من أجرهم نعم إذا كان برضاهما نعم فعليهما أن يمنعها من ذلك وأن يعطيها البديل قطة أو عنز أو ما شابه ذلك من الأمور
غير يعني الكلب
419 - هل يجوز أن يشترط للعمرة وللحج؟ - عثمان الخميس
يقول حج المتمتع يشترط للعمرة هل في ثمانية الحجة يشترط كذلك مرة ثانية؟
شون حج المتمتع يشترط للعمرة؟
يشترط يشترط للعمرة هل في ثمانية الحجة يشترط كذلك؟
لا هو ذلك لا هو أن يشترط اشتراط جائز اشتراط جائز يشترط للعمرة ويشترط للحج ما في بس
420 - حضور المولد النبوي والاحتفال به - عثمان الخميس
ما حكم الذي يحضر مجلس المولد النبوي لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقيم الاحتفال في مولده صلى الله عليه وسلم بل لم يكن يعرف مولده صلى الله عليه وسلم ولم يأتي في حديث واحد
أبداً بيان متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم واختلف أهله التواريخ والسير في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم على ثمانية أقوال فلا يعرف متى ولد صلى الله عليه وسلم يعني غيباني ليس
يقينياً هذا أمر الأمر الثاني أنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعله الصحابة لا أبو بك ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا غيرهم ما فعلوا هذا فالأصل أن هذا من البدع التي يجب على
الإنسان يتنزه عنها
المزيد من المقاطع
يتم عرض 401-420 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
المعروض حاليًا
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101