606 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
722 - هل الكرسي وتر لا يقابله شيء؟ - عثمان الخميس
هل كرسي وتر لا يقابله شيء؟
لا يقابله العرش الكرسي يقابله العرش
723 - هل أحرص على تفسير الحُلْم إذا تكرر؟ - عثمان الخميس
ذكرت عند عدم الحرص في تفسير الأحلام ولكن إذا كان الحلم يتكرر وواضح أي كأنه في شيء مطلوب مني هل أحرص على تفسيره إن كان شرا لا تحرص على تفسيره ودعه واستغفر الله وتعود بالله من شر هذا
الحلم فإنه لا يضركك
724 - حكم قتل الكلاب المؤذية - عثمان الخميس
حكم قتل الكلاب وخاصة قبل فترة مات الطفل من كلب الأصل يجوز قتل كل مؤدي إذا كان يؤدي إذا كان يأتيك يؤديك فلك أن تقتله حماية لنفسك أما التسلط بحث عن الكلاب وقتلهم لا يصح هذا
725 - هل عليَّ شيء أذا أعطيتُ شخصاً مالاً وردّه من مال مشبوه؟ - عثمان الخميس
إذا أعطيت أحداً مالاً ورد من مال مشبوه رده يمكن من مال مشبوه ليس عليك شيء من أين جاء بالمال لا يضرك هذا إلا إذا علمت أنه سرقه من شخص أو اغتصبه من شخص هذا كما من أين دبره لا شيء
عليك
726 - هل أُغلق محلّي وقت صلاة الجمعة إذا كان فيه عامل غير مسلم؟ - عثمان الخميس
لدي محل في مجمع لا يغلق وقت صلاة الجمعة ويعمل في المحل موظف غير مسلم فلن تركه يبيع في أثناء وقت خطة صلاة الجمعة أم يجب عليه إغلاق المحل غير المسلم يجوز له أن يبيع كل من لا تجب عليه
الجمعة يجوز له أن يبيع وقت صلاة الجمعة وكذا الشراء كالنساء مثلا والأطفال وغير المسلمين يجوز له البيع والشراء وصلاة الجمعة وإنما من تجب عليه الجمعة هو الذي لا يجوز له ولكن هذا فيه
تشجيع لبعض من تجب عليه الجمعة أنه يذهب ويشتري في مثل هذا الوقت فالأفضل إغلاقه وقت صلاة الجمعة
727 - كيف يكون العد بالأصابع بعد الصلاة؟ - عثمان الخميس
كيف يكون العد بالأصابع بعد الصلوات وما هي صيغة التسبيح لك تعد بأي طريقة في الأصابع المهم أن تحسبها صح فقط أن تعد 1 2 3 هكذا أو تعد على الأنامل أنفسها يعني هذا أراجع لك المهم أن
تتبع طريقة تحسب فيها التسبيح وأما الصيغة فقد جاءت صيغة سبحان الله الحمد لله الله أكبر أو سبحان الله سبحان الله سبحان الله 33 ثم الله أكبر 33
ثم الحمد لله 33 ثم تختمها بلا إله إلا الله وحده ولا شريك لمن كان الحمد لله على كل شيء قدير أو تكون التسبيح 33 والتحمي 33 والتكفي 34 وهناك أيضا صيغة أخرى
728 - هل من السُنَّة الدعاء لولي الأمر بالتوفيق والسداد؟ - عثمان الخميس
هل من السن الدعاء لولي الأمر بالتوفيق والسداد؟
نعم الدعاء هذا من النصح الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قال لمن يا رسول الله؟
قال لله ولكتابه ولرسوله وليئئمة المسلمين وعمتهم هؤلاء أئمة المسلمين من النصح لهم الدعاء لهم بالهداية
729 - حكم من يحني رأسه للأمام للتحيّة - عثمان الخميس
ما حكم من يحني رأسه قليلا للإمام من باب التحية هل يعتنى من التحية المحرمة؟
قال للأمام من باب التحية هل يعتنى من التحية؟
يعني هو المنهي عنه الركوع للداخل لأن الركوع عبادة لا يركع إلا لله ويذكر يذكر أهل العلمي عن الإمام الباق اللاني رحمه الله تعالى عندما أرسل أحد ملوك النصارى إلى ملك الملوك المسلمين
في الأندلس أو في المغرب أنهم أرسل إليه أن أرسل إلينا عالم من علمائكم يأتي يناظر علماءنا في مسائل الدين يعني وكذا فأرسل الحاكم من ذلك الوقت الباق اللاني أبو بكر الباق اللاني فلما
جاء الباق اللاني يدخل على ملكهم وعنده أحبارهم ورهبانهم قساوسة فقالوا له أنت لا تعرف الطريقة الصحيحة عندنا تحية الملك نحن نسجد بين يدي الملك فإذا جئت لابد أن تسجد له تحية له قال أنا
لا أسجد إلا لله قالوا إذا لا تدخل قال لا أدخل أنتم طلبتموني أرجع قالوا إذن اركع له قالوا لا أركع لا أركع إلا لله فأبى أن يركع للملك فقالوا إذا لا تدخل قال لا أدخل أنتم طلبتموني حتى
كاد أن يرجع فقالوا له انتظر لأن الملك هو الذي طلبه فدخلوا على الملك فأخبروه من بلاد المسلمين لا يريد أن يسجد ولا أن يركع لك فهل ندخله أو لا فقال أدخله لكن هم في قلوبهم شيء يعني
يرون أن هذا تنقص أن هذا الأمر يكون تنقصا لملكهم كيف لا يركع ولا يسجد له ولا كذا فوضعوا له خشبة عند الباب حيث لا يستطيع أن يدخل عدالة هكذا لابد أن ينحني حتى ينزل تحت الخشبة فإن لم
يكن راكعا باختياره رغما عنه حتى ينزل رأسه من الخشبة فجاء فدخلت بدبره يعني دخل بالعكس بدبره إلى الملك فلما دخل يعني سأله بعد ذلك أسئلة وظهر أمره عليهم الله الحمد والمنى لكن الشاهد
من هذا أنه أبى أن يركع وأبى أن يسجد فالأصل عدم انحناء الرأس للإنسان لا يحني رأسه تقليدا للكفار لأن يسلمون ويحنون رؤوسهم كنوع من التعظيم وإنما يفعل كما كان يفعل النبي صلى الله عليه
وسلم كان في أصحابه يسلم ورأسه معتدل
730 - ما حكم من لا يبيت بمنى ليالي أيام التشريق ؟ - عثمان الخميس
حين قلنا عليه إثم يعني الذي لا يبيت في ميناء يلزمه دم ويلزمه الإثم ويكون حجه ناقصاً لكن الحج صحيح لكن لا يكون الحج كاملاً لا يكون الحج مبروراً الحج المبرور أن يأتي بالأركان
والواجبات وإن أتى بالسنن في شيء طيب لكن لا يكون الحج مبروراً إذا ترك واجباً عن عمد وهو يستطيعه نبهنا إن شاء الله في درس الحج إن شاء الله
731 - هل المسافر يجمع ويقصر الظهر والعصر إذا وصل البيت قبل العصر؟ - عثمان الخميس
دخلت وقت صلاة الظهر والعصر قبل دخول الكويت صليت وصلت البيت جمعت الصلاة ولم أقصر هل هذا يعتبر تقصير مني كان يجمع أن يصلي الظهر بالطائرة إذا وصل يعني بعد أذان العصر إذا وصل بعد أذان
العصر خلاص يصلي الظهر والعصر جمعا أكيد جمع تأخير وبدون قصر أما إذا وصل قبل العصر فلا يجوز له أن يجمع بين الظهر والعصر إذا كان بالطائرة يعني وصل الكويت وصل وسط البلد وحدود بالسيارة
مثلا له أن يجمع الظهر والعصر جمع تأخير أما إذا كان في الطائرة لأن المطار وسط البلد فإذا كان بالطائرة وصل قبل العصر يصلي الظهر فقط وليس للظهر والعصر وإذا وصل بعد العصر نعم يجمع
الظهر والعصر ولكن بدون قصر
732 - الصلاة منفرداً في الفندق إذا كان المسجد بعيداً - عثمان الخميس
يقول سافرت مع زوجتي لمدة أسبوع ولا يوجد مسجد قريب كنت أصلي بالفندق ولكن أنصلي منفرداً لا أحب أن أصلي مع زوجتي ما فيها شيء الصلاة صحيحة شيء أهم شيء استقبال قبلة
733 - هل التورّع عن شرب ماء الصدقات يعتبر من التنطّع؟ - عثمان الخميس
أريد أن أتورع شرب الماء الذي من الصدقات أو أي شيء هل هذا من التنطع؟
نعم من التنطع هذا أن الإنسان لا يقبل الصدقة يعني يتصدق بها الناس كماء السبيل أو غيرها أو كذا نعم هذا من التنطع الإنسان يعيش طبيعي وهذه ليست صدقة خاصة حيث قدمت لك قال لك هذه صدقة
قلت لا أنا ما أقبل صدقة الحمد لله أنا غني وعندي خير وكذا ما في بس لا تستعمل المناديل في المسجد أو خشت أن تكون هذه من الصدقات فهذا من التنطع إلا إذا كان الرجل من أهل البيت إذا كان
من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فهذه فيها مجال لأن الزكاة محرمة على النبي صلى الله عليه وسلم ومحرمة على أهل البيت أما الصدقة فاختل فيها أهل العلم صدقة المستحبة بعض أهل اتفقوا
طبعا على تحريمها على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى أهل البيت والأضرنة لا تحرم عليهم ولكن تركها تورعا فلا بأس إن شاء الله تعالى
734 - هل يجب تغيير البنطال بعد الاحتلام؟ - عثمان الخميس
هل يجب علي تغيير البنطال بعد الاحتلام؟
إذا أصابه شيء يعني أقل ما في المني أن يكون قدراً يعني إن لم يكن نجساً فلا أقل من أنه قدر فيغسله ويلبسه لا بأس
735 - هل هناك أعمال من السُنَّة في شهر شعبان؟ - عثمان الخميس
هل هناك أعمال من السنة نعملها في شهر شعبان لا أعلم إلا الصيام الصيام في شهر شعبان النبي كان يصوم في شعبان يكثر الصيام من شعبان ويقول هذا الشهر يغفل عنه الناس بين رجب وبين رمضان
736 - هل تصح الصلاة إذا نسيت التسبيح في الركوع أو السجود؟ - عثمان الخميس
إذا نسيت التسبيح في السجود هل الصلاة صحيحة؟
نعم صلاة صحيحة إذا نسيت التسبيح في الركوع أو في السجود صلاة صحيحة
737 - المرور بين يدي المصلّي، وعدم منع المار بين يديه - عثمان الخميس
نعم ورد فيه حديثان يقول إذا كنت أصلي إلى سترة ومر أحد وما منعته أو أنا مررت ولم يمنعني هكذا نعم ورد فيه حديثان الحديث الأول لو يعلم أحدكم ما ينقص من صلاته ما ترك أحدا يمر بين يديه
والحديث الآخر لو يعلم أحدكم ما عليه لكان أن يقف أربعين خير لهم أن يمر بين يدي المصلي يعني لا هذا ولا هذا فتحدد أين مكان سجوده تقريبا وتطوف من بعده ما يضر إن شاء الله تعالى
738 - كَفُّ الصبيان عند غروب الشمس - عثمان الخميس
كف الصبيان عند غروب الشمس يعني من المغرب إلى العشاء يقولون هذه الساعة تنتشر فيها الشياطين في هذه الساعة ما بين المغرب والعشاء قبيل غروب الشمس إلى مغيب الشفاق في هذه الفترة يقول
تكثر فيها الشياطين فأرشد النبي إلى كف الصبيان حتى لا تؤذيهم الشياطين في هذه الفترة صغار ذكوراً كانوا أو إناثاً
739 - هل الإنسان مُسَيِّر أو مُخَيِّر؟ - عثمان الخميس
لا غير مسير للإنسان لكن الله يعلم ماذا سيفعل فكتب هذه الكتابة ليس فيها إجبار وإنما لكمال علم الله سبحانه وتعالى يعلم ماذا سيختار الإنسان لكن في النهاية الإنسان هو الذي اختار هو
اختار هذا الطريق واختار كذلك لكن الله لكمال علمه يعلم ماذا سيختار الإنسان فكتب ذلك عن علم سبحانه وتعالى عن إجبار
740 - الالتزام بهذين الدعائين في صلاة السُنَّة - عثمان الخميس
يقول ألتزموا بدعاء في صلاة السلام اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت إلى آخر الدعاء ودعا اللهم أن يسألك الخير كله عجله وأجل آخر الدعاء لا بأس لا بأس إن شاء الله بهذا الدعاء
741 - الفرق بين الشيعة والسُنَّة بالنسبة للخُمس - عثمان الخميس
إن شاء الله تنجب دقيقتين لا يقول ما الفرق بين الشيعة والسنة ارجع إلى شريك آه بس الخمس فقط في الخمس الشيعة يأخذون الخمس من أموال المسلمين ويأخذون الخمس من كل شيء يعني حتى لو اشترى
إنسان بيتاً يأخذون خمسة يدفع لهم خمسة وأي شيء في البيت لا يستعمله إلا مرة يأخذون خمسة أما عند المسلمين فالخمس يأخذ فقط في الجهاد وأيضاً الذي يأخذه هو خمس الخمس وليس الخمس يعني
أربعة بالمئة بينما هم يأخذون عشرين بالمئة بينما المسلمون يأخذون خمس أربعة بالمئة فقط سمى خمس الخمس لأنه إذا كان الجهاد في سبيل الله تقسم الغنيمة إلى خمسة أخماس أربعة أخماس للجيش
نفسه للذين جاهدوا ويبقى خمس اللي هو عشرون بالمئة يقسم إلى خمسة أخماس أربعة أربعة أربعة أربعة أربعة وهذه التي قال الله تبارك وتعالى فيها فالخمس الذي عند أهل السنة هو خمس الغنيمة هو
خمس الخمس بينما الخمس الذي عند الشيعة هو الخمس كامل عشرين بالمئة ويأخذونه من المسلمين بينما عندنا لا يأخذ من المسلمين الخمس وإنما يأخذ من الكفار فقط لا يمكن أن يأخذ خمس من المسلمين
حتى لو صار قتال بين المسلمين حتى مع الخوارج حتى مع الرافض وحتى مع أي أي فرقة من الفرق التي تنتسب إلى الإسلام لا يجد أن يغنم منهم الغنيمة لا تأخذ إلا من الكافر
المزيد من المقاطع
يتم عرض 721-740 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
المعروض حاليًا
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101