619 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
342 - اعتمرت وهي حائض جهلا بالحكم فماذا عليها؟ - عثمان الخميس
تقول اعتمرت وأنا حائض ولم أكن أعلم بالحكم ورجعت إلى بلدي ما علي من حكم يعني ما أدي كيف يعني لم أكن أعلم بالحكم هل تقصد ما أعلم بالحكم يعني ما أعلم أني حائض أو تقصد ما أعلم بالحكم
ما أعلم أن لا يجب أن الحائض أن تطوف أجري يعني هذه إذا كانت في بادية ولا تعرف الأحكام وكذا تعذر في هذا أما إذا كانت في بلد علم وكذا وكذا شيء ما يجهل تدري أنها ما يجوز لها تصلي وهي
حائض وبالتالي لا يجوز لها أن تعتمر إذا كانت تجهل هذا غريب يعني أمر غريب جدا أنها تجهله لكن على كل حاجة عليها التوبة إلى الله تبارك وتعالى من هذا الفعل لا ما تعيدها لكن تتوب إلى
الله تبارك وتعالى
343 - إغلاق المحلات التجارية عند صلاة الجمعة - عثمان الخميس
بالنسبة إغلاق المحلات التجارية وهذا يقول لم يكن موجوداً لا جاء التحريم أنه يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة في أسعى ولا ذكرى وذروا البيع تحريم البيع بل ذهب كثير من
أهل العلم من البيع ليس فقط حرام لا يصح يقول أنه لا يصح البيع أصلاً في يوم الجمعة لمن تلزمه الجمعة لمن تلزمه الجمعة لكن من لا تلزمه الجمعة كالنساء والمسافرين والعبيد وغيرهم فقالوا
ها والصغار الذين لا تلزمه البيع لا تلزمهم الجمعة فإن هؤلاء يعني يصح منهم البيع والشراء في هذا الوقت ولكن الذين تلزمهم الجمعة هم الذين لا يصح منهم البيع أما قضية إغلاق المحلات هذا
أرجع إلى ولي الأمر إذا رأى من المصلحة أن تغلق المحلات لأنه رأى أن بعض من تلزمهم الجمعة أيضاً يبيعون ويشترون فلن يغلق من هذا الباب لا بأس بذلك هذه سياسة حكمية ترجع إلى الحاكم يفعل
الذي يراه صوابا
344 - تفسير (وجاء ربك والملك صفا صفا) - عثمان الخميس
معنى الآية وجاء ربك والملك صفا صفا أي جاء ربك سبحانه وتعالى للقضاء بين الناس هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك أي يأتي الله جل وعلا يليق به سبحانه
وتعالى الفصل في القضاء والملك صفا صفا أي وجاء الملائكة وهم صفا صفا يصفون صفوفا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا تصفون كما تصف الملائكة فالملائكة يأتون يصفون صفوفا لكن الله لا
يصف معهم سبحانه وتعالى تعالى
345 - حكم قول “اللهم صلِّ على سيدنا محمد” - عثمان الخميس
حكم قول اللهم صلي على سيدنا محمد لا بأس أن تقول اللهم صلي على سيدنا محمد لا بأس لكن لا تقولها في الصلاة في التشهد ما يجوز لأن التشهد ألفاظ مقدرة محدودة لا يجوز أن يتجاوزها كذلك في
الأذان لا تقول أشهد أن سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والأفضل أن تقول كما علمك النبي صلى الله عليه وسلم كما كان يقول الصحابة صلى الله عليه وسلم دون لفظ سيدنا وإن كان هو
سيد ولد آدم هو سيدنا صلى الله عليه وسلم لكن الأفضل تلتزم بما كان يلتزم به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
346 - هل يجب على طالب العلم أن يقرأ كتاب التوحيد؟ - عثمان الخميس
هل يجب عليك طالب علم أن أقرأ كتاب التوحيد؟
لا يجب لا يجب لكن ماذا تقصد بكتاب التوحيد؟
كتاب التوحيد اللي في صحيح البخاري سنقرأه إن شاء الله هل تريد كتاب التوحيد لمحمد عبد الوهاب؟
لا لا يلزمك أن تقرأ كتاب التوحيد لا للبخاري ولا لمحمد عبد الوهاب حتى القرآن الكريم بحيث الوجوب إنما يجب عليك أن تحفظ من القرآن ما تقيم به صلاة وأن تقرأ من القرآن ما تقوم به الصلاة
كالفاتحة طبعا لا يجب لكن ما يصلح على الإنسان طالب علم لا يقرأ كتاب التوحيد ولا يقرأ صحيح البخاري ولا صحيح المسلم ولا يقرأ منهج السنة ولا يقرأ يعني عمدة الأحكام أو العمدة في الفقه
أو غيرها من الكتب هذه ينبغي طالب العلم أنه يمر عليها سريعا يعني يقرأها كثيرا وليس مرة ولا مرتين الله المستعن
347 - حكم الصلاة في الصف منفرداً - عثمان الخميس
يقول لو دخلت المسجد صلاة العصر مثلا وجدت الصف الأول ممتلئا بالكامل وصف الثاني فارغا هل يجوز لي الوقوف منفردا في الصف الثاني أم أنتظر الشخص الآخر لا يجوز لك إذا لم تجد مكانا في الصف
الذي أمامك وأنت وحدك نعم يجوز لك أن تصلي وحدك ويسقط عنك اللي هو الوجوب إذا كان شرط الصلاة اللي هو الوضوء فلم تجدوا ماء فتيمموا يسقط عند العجز وركن الصلاة صلي قائما فإذا لم تستطع
فقاعدا يسقط عند العجز فمن باب أولى أن عدم الانفراد بالصف وإن كان منهيا عنه إلا أنه إذا عجز عنه فإنه يسقط عنه
348 - موظف أصيب في طريق العمل هل يعالج من التأمين؟ - عثمان الخميس
موظف تعرض لإصابة في طريق العمل والشركة التي يعمل بها متعاقدة مع شركة التأمين فليجوز له أن يأخذ المبلغ لأن الإصابة كانت في الطريق وليس أثناء الدوام المهم يصدق يقول ترى الإصابة كانت
في الطريق إلى الدوام إذا كان من ضمن القانون المتفق عليه أنه يعطى هذا التأمين وإن كان يعني خارج العمل يعطى التأمين ما عليه شيء طالما أنه ليس هو الذي فعل التأمين وإنما التأمين من
الشركة ترجمة نانسي قنقر
349 - التداوي بقراءة الفاتحة على الماء وشربه - عثمان الخميس
يقرأوا الفاتحة في الماء واشربوه فإن من أسماء الفاتحة الشافية والكافية والوافية والواقية لابن القيم صحة القول يعني هذا يعني اللي قلناه قبل قليل هو التجربة جرّب ابن القيم رحمه الله
تبارك وتعالى أن الإنسان يقرأ الفاتحة على الماء ثم يشربه من باب التشافية القرآن شفاع على كل حال فاتحة وغيرها لكن الفاتحة تبت فيها نص خاص عندما في حالة أبي سعيد الخدري عندما لدغ رجل
وقام كأنه منفطة من عقال فمن هذا الباب نعم الفاتحة متميزة
350 - إمام يخطئ في قراءة القرآن - عثمان الخميس
يقول هناك إمام لنا يخطئ كثيراً في قراءة القرآن ويدخل سورة على سورة يعني ممكن هذا يعني وأمثاله ينبههم قال لا أخطأت وراجع حفظك كذا وينبه على الأخطاء هذه التي يخطئها فإذا لم يستجب
ينبه أهله يعني الوزارة يعني الإدارة التي يتبعها قال الإمام يخطئ كثيراً يراجع يستدعونه ويختبرونه من جديد ويشوفونه إذا كان ما يصلح للإمامة يعزل عن الإمامة والله أعلى وأعلم
351 - هل يجوز له أن يتصدق وعليه دين؟ - عثمان الخميس
هذا يقول علي دين ملتزم فيه عن طريق البنك وأتصدق بالبالغ الكبيرة هل هذا الفعل صحيح أم سداد الدين أفضل لا شك أن سداد الدين مهم جدا لكن إذا كان مقصطا هذا الدين وغير مطلوب مباشرة أن
يدفع فلا بأس أن تتصدق وعليك دين لأنه غير حال يسمى دين غير حال الدين الحال الذي هو يعني الآن يجب أن تشدد طبعا أنه مقصط دين غير حال فيجوز لك أن تتصدق وإن كان عليك دين
352 - هل يجوز للمحرم أن يشهد في عقد النكاح؟ - عثمان الخميس
هل يجوز المحرم أن يشهد عقد النكاح؟
يشهد في عقد النكاح؟
لا يعني يشهد نعم لكن يشهد شاهد لا يحضر نعم عقد النكاح لكنه يكون شاهداً أبداً المحرم لا يشهد ولا يخطب ولا يخطب له ولا يتزوج طالب أنه محرم
353 - معنى قول النبي ﷺ “واجعله الوارث منها” - عثمان الخميس
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم واجعله الوارث منا يعني أن ترثك أعضاؤك لا أن ترثها أنت يعني تموت أنت قبلها ولا تموت هي قبلك قبلك يعني لما تقول متعنا بأسماعنا يعني أتمتع بسمعي
إلى أن أموت فهو الذي يرثني لأنه الذي بقي بعدي لكن إذا أنا اللي أرثه يذهب سمعي وأنا حي فيموت السمع قبلي يموت البصر قبلي تموت القوة قبلي لا أبصر لا أسمع هذا معناها واجعله الوارث منا
يعني هي ترثنا لا نحن نرثها
354 - استخدام الصراف الآلي لبنك ربوي - عثمان الخميس
حكم استخدام الصراف الآلي من بنك ربوي وأنه يوجد رسوم لاستخدامه إذا كان الإنسان يأخذ من حسابه فلا بأس أما إذا كان يستعمل فيزة ما يجوز وإذا كان يجد بنكا غير ربوي أفضل حتى لا يعني اللي
قلنا قبل قليل لما قال النبي صلى الله عليه وسلم إنها صفية يعني يبعد التهمة عننا الآن اللي يشوف هداش بنك ربوي حتى لو رأى الصراف يقول حسابه في بنك ربوي يضع نفسه موضوع التهمة أنه يتهم
أنه يتعاطى الرباء في بنك ربوي فإذا كان غير مضطر غير محتاج أن يأخذ من هذا البنك يأخذ من غيره والحمد لله والله أعلم وصلى الله عليه وسلم بركة أبينا محمد
355 - هل العرايا في التمر فقط؟ - عثمان الخميس
بسم الله الرحمن الرحيم يقول هل العراية في التمر فقط؟
أم في باقي الأصناف كلها؟
لا الواردة في العراية في التمر العراية الواردة فيها في التمر
356 - هل للشافعي إسناد؟ - عثمان الخميس
لماذا الشافعي لم يحدث بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم وليس له إسناد من قال هذا؟
ليس صحيح الشافعي له مسند رحمه الله تعالى له مسند سمسند الشافعي ويحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
357 - هل ركوب الحمار يؤثر على طهارة الملابس؟ - عثمان الخميس
هل ركوب الحمار يؤثر على طهارة ملابسنا وتجوز صلاة فيه؟
لأننا نستخدم الحمير كثيراً لا بأس الرسول ركب الحمار صلى الله عليه وسلم والصحابة ركبوا الحمر فليس نجيساً عرق الحمار ليس نجيساً نعم ولكن لحمه نجس لا يوجد أكله وبرازه وثروثه نجس نعم
358 - زوجها يمنعها من حضور حلقات القرآن - عثمان الخميس
أريد أن أذهب لحلقات القرآن وزوجي يمنعني ما حكم مثله هذا لا تطيعين زوجك ولكن ممكن تحضر حلقات القرآن عن بعد الحمد لله الآن في بدائل كثيرة ممكن تحضر حلقات القرآن عن بعد فتمتنع إذا
زوجها منعها
359 - زوجها يتأخر بالذهاب لصلاة الجمعة - عثمان الخميس
تقول زوجي يتأخر دامع عن صلاة الجمعة فيحضر في الخطبة الثانية هل صلاةه صحيحة؟
الصلاة صحيحة لكن يذهب عليه أجر الخطبة أجر الخطبة في الجمعة يضيع عليه لأن الملائكة تسجل من يأتي إذا ركب الخطيب أغلقت الصحف وجلست تستمع فيفوت عليه الأجر أجر الخطبة لكن الصلاة صحيحة
الشرطة
360 - ما أفضل وقت لصلاة الوتر؟ - عثمان الخميس
ما أفضل وقت صلاة الوتر؟
هل هو قبل النوم أو قبل صلاة أو أذان الفجر مباشرة ما يعني أني أحاول القيام قبل أذان الفجر بساعة لأداء صلاة القيام لا شك كلما تأخر الوتر كلما كان أفضل وكلما كان بعد نوم كلما كان أفضل
يسمى التهجد إذا كان بعد نوم وتأخيره أفضل والنبي صلى الله عليه وسلم تمكن تقول عائشة رضي الله عنها أو ترى أول ليل أو ترى أوسطه أو ترى آخره في آخر الليل بعد ذلك
361 - يحمل المصحف معه للحفظ دائما فهل يمسه دون وضوء؟ - عثمان الخميس
يقول أحمل المصحف معي دائما للحفظ وحيانا أكون بدون وضوء وألمسه يجوز ذلك يعني هذه يعني فرصة لهذا وأمثاله أنهم يعني كلما تقضى وضوءك توضأ حتى لا تجد هذا الحرج وإنت تمسك المصحف فأحرص
دائما أن تتوضأ أول بأول فإذا كانت ضرورة أو ما استطعت أن تتوضأ وهذا لا بأس إن شاء الله تعالى لكن الأصل لا يمس المصحف إلا على طهارة
المزيد من المقاطع
يتم عرض 341-360 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
المعروض حاليًا
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101