629 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
541 - أخذ إجازة بالكذب للذهاب إلى العمرة - عثمان الخميس
هل يجوز أن أذهب إلى العمرة بإجازة غير رسمية والعمرة صحيحة؟
ما يجوز إنسان يكذب أو يغش أو يخون الأمانة ليعتمر ما يجوز يأخذ مرضية عشان يروح للعمرة يغيب عن العمل ويحضرونه عشان العمرة هذا ما يجوز يعني كيف تطيع الله بمعصيته سبحانه وتعالى هذه إما
خيانة أمانة وإما كذب وإما تزوير يعني تدخل في أشياء كثيرة لا يريد أن يتساهل الناس في هذه الأمور
542 - هل رد السلام في المجلس واجب على الجميع؟ - عثمان الخميس
هل رد السلام واجب أم فرض كفاية إذا كان في المجلس؟
لا فرض كفاية لو رد واحد السلام من الجالسين يكفي ولو جاء مجموعة فسلم أحدهم أيضا يكفي لكن الرد يعني يقول ما هو الشيء الذي ابتدائه سنة ونهايته فرض يعني اللي هو السلام بدايته سنة
ابتدائه والرد يكون فرضا ولكنه فرضا على الكفاية يكفي واحد أن يغنى عن الآخرين
543 - السلام بصوت عالٍ عند دخول المسجد - عثمان الخميس
إذا دخلت المسجد أسلم أم أصمت تسلم بدون صوت مرتفع لا تشغل الناس عن قراءتهم وعن صلاتهم وعن دعائهم وذكرهم وتأملهم ما يصل أحد يدخل المسجد هو عنده السلام عليكم يرفع صوته وإنما يسلم على
من بجانبه فقط بصوت منخفض والرجل الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل المسجد صلى ركعتين ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عليكم
السلام ارجع فصلي فإنك لم تصلي إلى آخر القصة فالشهاد أنه بدأ بالصلاة ثم جاء وسلم فأما رفع الصوت بالسلام كما يفعل البعض فهذا خطأ إنه يشغل المصلي والقارئ والداعي والذاكر والمتأمل وغير
ذلك من الأمور والله المستعان
544 - أخذ إجازة مرضية لشخص معافى - عثمان الخميس
إذا كان أنا فاهم إذا كان تكتب إجازة مرضية وهي مرضية للمريض في تفسير القانون للمريض لا يجوز لا يجوز أبداً لا يجوز يأخذها للمريض هو معافى ما فيه إلا الخير أنا فاهم هو معافى ما فيه
إلا الخير يقول أنا مريض هذا كذب أين
545 - الحلف وقت العصر - عثمان الخميس
وقت العصر أشد من غيره من هذا الباب أي نعم كما قال الله تعالى يحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله لشهادتنا قال من بعد صلاة العصر كما في السره كثير من أهل العلم مقصودات العصر هذا
وقت فاضل ولا يجوز الحلف فيه أشد من غيره أي يكون الحلف بعد العصر أشد من بعد الفجر بعد الظهر وبعد المغرب أي يكون هذا الوقت أشد أي نعم
546 - هل تصح صلاة الكسوف في البيت منفرداً؟ - عثمان الخميس
هل يصح أن أصلي صلاة الكثوف بالبيت منفرداً؟
تصح الصلاة ولكن السنة في صلاة الكثوف أن تصلى في المسجد مع الإمام يعني جماعة صلى جماعة وليس في النبي صلى الله عليه وسلم ما صلىها منفرداً صلى الله عليه وسلم لكن هناك من صلى منفرداً
من النساء وغيره لا بأس إن شاء الله تعالى ولكن السنة فيها أن تصلى جماعة في المسجد
547 - حكم من لا يهتم بصلاتي الخسوف والاستسقاء - عثمان الخميس
حكم من لا يهتم بصلاة الخسوف وصلاة الاستسقاء هذا مسكين هذا ضيع على نفسه أجراً وأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته
ولكن يخوف الله بهما عباده فإذا وقع ذاك ففزعوا إلى الصلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم فالقصد إنسان يفزع إلى الصلاة بأمر النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقع مثله ذلك
548 - نصيحة لطلاب حلقات تحفيظ القرآن - عثمان الخميس
يقول عندي حلقة تحفيظ والذين معي منهم من ختم ومنهم من هو مستمر أريد نصيحة لهم والله نصيحة أن يستمروا وأن يخلصوا نياتهم لله تبارك وتعالى وأن يستحضروا الأجر العظيم الذي يحصلونه من حفظ
كتاب الله تبارك وتعالى وقراءته وترداده وهم في حال تردادهم لكلام الله تبارك وتعالى لهم فيه أجر عظيم جدا سنردد له في كل حرف يعني عشر حسنات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا أقول
ألف لا ميم حرف ولكن ألف حرف ولا من حرف وميم حرف فتصور كم تحصل من الأجر وأنت تردد هذه الآيات لتحفظها فهذه فيها أجور عظيمة جدا نسأل الله أن يوفقهم ويسجدهم وأن يجعل هذه الآيات التي
يحفظونها حجة لهم لا حجة عليهم اللهم آمين
549 - ما معنى المرأة البكر في الشرع؟ - عثمان الخميس
إذا طلقت المرأة قبل الدخول هل تعتبر بكرا؟
نعم إذا طلقت المرأة قبل الدخول هي بكر يعني متى تزول البكارة؟
تزول البكارة بالدخول بنكاح صحيح يعني حتى الزانية لو زنت تبقى بكرا إذا لم تتزوج إذا لم تذوق الحلال وكذلك الرجل يقال المرأة بكر ورجل بكر فالبكر هو الذي لم يذوق الحلال بعقد صحيح أو لم
يذوق الجماعة بعقد صحيح هذا هو البكر لو زنت المرأة أكثر من مرة تبقى بكرا لكن تزول البكارة اللي هي الغشاء لكن في الشرع هي بكر وكذلك الرجل لو زنت أكثر من مرة كذلك يكون بكرا والثيوبة
هي الدخول بعقد صحيح الجماعة بعقد صحيح هذه الثيوبة سؤال للرجل والمرأة يقول المرأة ثيب ورجل ثيب
550 - من الأسئلة الغريبة التي تصل للشيخ عثمان - عثمان الخميس
هل يجوز قول زيد زيد عشان أخذ أجر لأنه من القرآن؟
يمكن زيد زيد عشان أخذ أجر لأنه من القرآن؟
يقصد فلما قضى زيده من هوطرة ممكن؟
يعني يقول زيد زيد زيد هذا ليس قراءة القرآن هذه حتى يأخذ أجر الله أعلم الناس تدور السئلة من تحت باطخة
551 - ما الأفضل صيام الاثنين والخميس أو الأيام البيض؟ - عثمان الخميس
هل أفضل صيام الاثنين والخميس أم صيام أيام البيض؟
أثبتها صيام الاثنين صيام الاثنين هو الذي حث عليه النبي صراحة صلى الله عليه وسلم صيام الاثنين قال يوم الاثنين يوم ولدت فيه ويوم أموت فيه فيوم الاثنين أفضل الصوم الخميس جاء في بعض
الروايات أنه ذكر الاثنين والخميس ولكن الاثنين أثبت من الخميس أما البيض فالذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حديث أبي هريرة وغيره أنه قال أوصاني خليلي بصيام ثلاثة أيام
من كل شهر أي ثلاثة أيام في الشهر العربي أي ثلاثة أيام ولكن جاء في بعض طرق الحديث عند النسائي هي ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر ولذلك سموها الأيام البيض والحديث مختلف في صحته لكن إن
شاء الله أنه حسن فالأفضل الاثنين يعني ثلاثة أثنينات مثلاً في الشهر وإذا كان صام ثلاثة أيام وصام ثلاثة أثنينات هذا أفضل شيء
552 - قول الألباني رحمه الله “نحن الآن نحتاج إلى التوحيد والأخلاق” - عثمان الخميس
سمعت الألباني رحمه الله تعالى يقول كنت أهتم بالتوحيد وأنا الآن أقول نحتاج للتوحيد والأخلاق صحيح يعني اللي هو كان يقوله الشيخ الألباني رحمه الله التصفية والتربية يعني لا بد من
التصفية أي تصفية عقائد الناس مما شابه من الشرك والتربية تربية الناس على أن تكون أخلاقهم هي الأخلاق التي أمر بها النبي أو جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم فهذا كلام صحيح يقينا ولذلك
الألباني رحمه الله تعالى يعني وضع يده على الجرح وأيضا يعني ذكر العلاج رحمه الله تعالى
553 - معنى “أحصاها” في حديث “إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة” - عثمان الخميس
نعم يقول عن من أحصاها دخل الجنة من الله تسعة وتسعين اسماً ما المقصود بأحصاها قال ابن منقيم رحمه الله تعالى أحصاها حفظاً وفهماً واستعمالاً يعني حفظها واستعملها دع الله بها وفهم
معناها حفظها وفهم معناها ودع الله بها سبحانه وتعالى
554 - الدعاء على مَن يحتكر الأراضي ويرفع الإيجارات - عثمان الخميس
هل يجوز الدعاء على محتكر الأراضي ومن يصحب حياة المسلمين من رفع الأجارات وغلاء المعيشة؟
يعني قضية تدعى عليهم محتكر الأراضي يعني ادعوا لهم بالهداية تدعوا عليهم كذا لا تدعوا على الناس إلا الناس المجرمين يعني يعني هؤلاء أي شيء فيه ضرر على المسلمين لا يجوز سواء كان في
احتكار الأراضي أو احتكار الطعام أو غير ذلك من الأمور لكن يعني أنا أفرق بين احتكار الطعام و احتكار الأراضي احتكار الطعام الناس فيه حاجة ماسة إليه يعني قد يموت الناس من الجوع أو شيء
كذا فيضطرون إلى أما احتكار الأراضي فيه أراضي بعيدة بس الناس تبي قرب احتكار الأراضي القريبة يعني ولدولة الحمد لله كمثال الكويت طبعا السؤال عن الكويت والدولة أي واحد تزوج يعني بعد
مدة تعطيه أرضا وتستطيع أن تشتري أنت أرضا أو تشتري شقة أو كذا يعني ليست هذه الأهمية بمكان يعني حتى تقول تؤثر على حياة الناس حينها
555 - تأخير صلاة الظهر بسبب النوم - عثمان الخميس
ما حكم ان يؤخر صلاة الظهر الى الساعة 2:
30 بسبب النوم لا يجوز ان يؤخر صلاة الظهر الى مثل هذا الوقت بحيث يضيع وقتها جدا يعني باقي على ذال العصر سبع دقايق او ثمان دقايق يعني ما يجوز متى يقوم قد لا يستيقظ قد لا يخص وهنا
يتعمد ذلك كل يوم بسبب النوم لا لا بد ان يصلي الصلاة في اول وقت هذا الاصل ان يصلي الصلاة في اول وقت فان اخرها لعذر فلا بأس لكن لا يؤخرها كل يوم متعمدة الى مثل هذا الوقت احتي طارئ ما
يلقى الحمام في احد قبله يتأخر في قضاء حاجته اي شغل يشغله ثم يقول خرج وقت الصلاة ماذا افعل لا هذا متعمد هذا متعمد لكن هذا لو وقع مرة مثلا متعب مثلا كذا هذه المرة انه متعب لايسا من
الاسباب فيؤخر الصلاة لهذا الوقت لهذا اليوم هذا تحدث بالسنة مرة ولو في العمر مرة ولو في الستة شهر لكن كل يوم يفعل هذا شكرا
556 - طلب الدعاء من رجل صالح - عثمان الخميس
ما حكم طلب الدعاء من رجل صالح لا بأس هذا الصحيح لا بأس الذي عليه جماهير أهل العلم أنه لا بأس أن يطلب الإنسان الدعاء وإذا قال عمر أو قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر إذا لقيته يعني
أويت القرن فاسأله أن يدعو الله لك أو أن يستغفر لك هذا لا بأس به إن شاء الله تعالى
557 - قول “اللهم اجعلني من أحبابك وأوليائك”؟ - عثمان الخميس
ما حكم اللهم اجعلني من أحبابك ومن أوليائك لا بأس إنسان يسأل الله تعالى أن يحبه وأن يجعله من أوليائه لا بأس بذلك إن شاء الله تعالى
558 - إجابات أبي بكر الصديق لعمر رضي الله عنهما في الحديبية هل تدل على أنه هو الخليفة؟ عثمان الخميس
يعني هو يقول يعني إجابات أي بكر الصديق لعمر في الحديب هل تدل القرين على أنه الخليفة ما أظن تدل القرين على الخليفة لكن تدل على مكانته وفهمه وقرب رأيه من قرب النبي صلى الله عليه وسلم
وتقدمه على غيره ممكن لكن خلافة ما أظن
559 - رأي الشيخ عثمان بكتاب “إحياء علوم الدين” - عثمان الخميس
نعم ألا أنصح بقراءة كتاب حياة علوم الدين لأنه وإن كان فيه لطائف جميلة جدا إلا أن فيه طامات كذلك فلا أنصح خاصة الشاب في بداية الطلب أو كذا يقرأ حياة علوم الدين لكن إذا كان طالب علم
وانتمكن لا بأس أن يقرأ حياة علوم الدين ويأخذ منه الفوائد التي فيه لكن في بداية الطلب لا أنصح أبدا بقراءتي وإن منهاج القاصدين لابن قدامة اختصار لحياة علوم الدين وجميل جدا يمكن
الاستفادة منه في هذا الجانب وعلى كل حال كتب الأخلاق والترقائق وهذا جميلة جدا وممكن إنسان يستفيد منها إن شاء الله تعالى
560 - لا تخرج منها القصّة البيضاء فكيف تعرف الطهر بعد الحيض؟ - عثمان الخميس
هذه امرأة تقول أنا لا تخرج مني القصة البيضاء فكيف أعرف الطهر بعد الحيض كثير من النساء يعني لا تنزل عليهن القصة البيضاء في نهاية الحيض وهي يسمونها الطهارة أو القصة البيضاء أو
البياضة وهي مادة بيضاء لزجة تخرج عند انتهاء الحيض عند النساء كأنها علامة أنه انتهى الحيض هذه قد لا تخرج عند كثير من النساء وإن كان أكثر النساء تخرج عندهن القصة البيضاء فهذه تعمل
بالحساب تعمل بالحساب أن مدة الحيض سبعة أيام أو ستة أيام تعمل بالحساب الذي لحيضتها لأن جل النساء الحيض عندهن منتظم إما ستة أيام أو سبعة أيام منتظم يعني أبداً اليوم بدأت ستة أيام خلص
حيضها هذا غالب النساء وإذا لم تكن القصة البيضاء وصار خلاف في الحساب عن طريق الجفاف وهو أن تضع المرأة كما في حديث عائشة رضي الله عنها كنا النساء يرسلن إليها الدرجة فيها الكرسف يعني
يسألنها هل طهرنا أو لا فالدرجة فيها الكرسف الدرجة اللي هي الإناء الصغير فيه الكرسف والقطن يعني طهرنا ولا ما طهرنا فتقول لهن عائشة رضي الله عنه لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء وهذا
الذي يفعله النساء اليوم في الأيام التي تظن أنها الآن احتمال ينتهي حيضها تضع المنديل أو غيره مكان خروج الدم ثم تنظر فيه إذا كان فيه اللون الأحمر معناها دم الحيض إذا كان فيه اللون
الأصفر أو الكدر اللي هو الغمادي الوسخ طيب هذا معناها مستمر الحيض إذا رأيته أبيض كما هو فهذا معناها طهرة من الحيض أي نعم
المزيد من المقاطع
يتم عرض 541-560 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
المعروض حاليًا
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101