651 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
121 - هل يجوز جمع صلاتي الجمعة والعصر؟ - عثمان الخميس
هذه المثلة فيها خلاف بين الحنابلة والجمهور الحنابلة لا يرون جمع العصر مع صلاة الجمعة لا يرون صلاة العصر تجمع مع صلاة الجمعة لأن صلاة الجمعة عند الحنابلة يبدأ وقتها في الضحى يعني
كصلاة العيد وذلك يقولون طيب إذا صلوا الظهر أو الجمعة صلوه الساعة التاسعة صباحا هل يجب أن يجمع معها العصر؟
بل يجمع لا يجوز قالوا إذا الجمعة وضع خاص بالعلم الذين لا يرون أن تقام صلاة الجمعة في الضحى ويرون أنها لا تقام إلا بعد الزوال فيقول لا بأس أن يجمع بين الجمعة والعصر لأن الجمعة تختلف
عن الظهر فقط في قضية أنها خطبة فيها خطبة مكان الركعتين لكن الوقت واحد فيرون جواز الجمعة والأقرب هذا أنه يجوز
122 - أخذ النساء حبوب منع الحيض للحج - عثمان الخميس
طيب بسم الله الرحمن الرحيم هل يجوز للنساء أخذ حبوب لمنع الحيض في وقت الحج؟
نعم يجوز لكن بشرط استشارة الطبيبة استشارة الطبيبة حتى لا يكون عليها ضرر إذا ما كان فيه ضرر بعد استشارة الطبيبة لا بأس إن شاء الله تعالى
123 - حج المرأة بدون محرم - عثمان الخميس
إذا حجت امرأة بدون محرم هل لازم يصحوا حجها؟
لا الحج صحيح يعني ما فيه تلازم ما فيه تلازم بين الحج بدون محرم وبين صحة الحج الحج صحيح مع الإثم الإثم في السفر وليس في الحج الإثم في السفر لا يحل امرأة تؤمن بالله وليس بالأخر أن
تسافر إلا مع زوج أو ذي محرم فهي لا يجدها أن تسافر لو كانت مثلا من أهل مكة ما عندها مشكلة تحج بدون محرم مثلا من أهلها في طريق السفر إلى مكة مثلا والتحقت هناك بحملة أو جماعة ثقات أو
كذا وحجت معهم لا شيء عليها لكن القصد السفر لا تسافر إلا مع ذي محرم أو مع زوج فإذا كان حج الفريضة أول مرة تحج فهنا تعارض أمران فريضة الحج والسفر بدون محرم فأيهما يقدم؟
أكثر أهل العلم يقدمون فريضة الحج يقول هذا ركن ولو سافرت بدون محرم لأن فرض الحج أعظم من قضية السفر بدون محرم إذا كانت مع مجموعة ثقات أما إذا كان حج نافلة أو عمرة أو سفر سياحة أو هذا
فلا يجوز أن تسافر إلا مع زوج أو محرم
124 - يسافر مع أصحابه سياحة ولا يسافر مع أهله وأولاده - عثمان الخميس
ما حكم الزوج الذي يسافر مع أصحابه سياحة ولا يسافر مع أهله وأولاده ويقول أنا مع أصحابي أدفع مصاريفي وحدي وإذا تريدون أن أسفركم ادفعوا مصاريفكم علمه أنه مقصر مصاريفهم الأساسية هذا من
الجهل الحقيقة هذا الفعل أن الزوج يقول لأولاده مثل هذا الكلام أولاده سيبغضونه وزوجاته ستبغضوه هذا ليس منطق إنسان عاقل حقيقة يعني ما عندك فرصة تسافر معي لا تسافر مع أصحابك أما قضية
أن أروح أنا سياحة كل سنة وأقول أنا ما عندي فرصة تسافر مع أصحابي لو سفروا مع أصحابي على حساب أولادها أيضا يجمع من نفقاتهم حتى يسافر فيها السفر ما هو قضية أساسية أنه لازم أسافر يعني
إما أسافر إما أموت فيترك السفر مع أصحابي رجع السفرا مع أصحابي وسفرا معه أولاده وأهله اللهم استعانه
125 - متى يقول دعاء الرجوع من السفر؟ - عثمان الخميس
يقول عند العودة من السفر أقول دعاء السفر كاملا وإلا فقط أقول تائبون عائبون لا تقول دعاء السفر أثناء خروجك من البلد يعني مثلا إنسان سافر إلى مكة شرفها الله هو خارج من الكويت يقول
دعاء السفر إذا أراد الرجوع من مكة إلى الكويت أيضا يقول دعاء السفر هناك فإذا وصل إلى الكويت رأى البيوت يقول تائبون عائبون عابدون ربنا حامدون عندما يصل إلى الكويت فقط
126 - ماذا يقول المسبوق عند الجلوس للتشهد؟ - عثمان الخميس
إذا تأخرت عن الصلاة ودخلت في الركعة الثانية سيفركون لي ثلاث تشهدات ماذا أقول في الأول والثاني والثالث؟
تتبع الإمام تتبع الإمام في التشهد الأول مع الإمام طبعاً تقول تشهد كاملاً وإذا جلس الإمام في التشهد الثاني بالنسبة للإمام بالنسبة لك أنت لم تنتهي الصلاة تقرأ تشهد أيضاً كاملاً فإذا
سلم الإمام تقوم وتأتي بما بقي لك ثم كذلك تأتي بالتشهد الأخير مرة ثالثة ما في مانع أربع مرات أحياناً في الصلاة الرباعية يقل تشهد أربع مرات إذا جاء وقد فاته التشهد الثاني فاته الركعة
الثانية فإنه يتشهد أربع مرات ما يظهر إن شاء الله الآن الأمر في ساعة
127 - هل الراوي ابن عباس هو الفضل أو عبد الله؟ - عثمان الخميس
يقول هناك قول وجيه وهنا كلما سمعنا حدثنا ابن عباس وكان الموضوع الحج فالأرجح والغالب أنه الفضل وليس عبد الله لأن الفضل كان رديف النبي في الحج فما رأي فضيلتكم لا غير صحيح ابن عباس
إذا أطلق هو عبد الله بن عباس الفضل لا يطلق عليه ابن عباس الفضل يطلق عليه الفضل فإذا أطلق ابن عباس فهو الحضر عبد الله بن عباس والفضل روايته قليلة عن النبي صلى الله عليه وسلم روايات
النبي صلى الله عليه وسلم عن عبدالله بن العباس وليس عن الفضل.
اي نعم.
128 - الحلم بعد صلاة الاستخارة - عثمان الخميس
حكم الحلم بعد صلاة الاستخار سواء كان بالإيجاب أو السلب لا ما لا شغل الرؤية التي يراها الإنسان بعد الاستخارة لا يبني عليها حكما لا يبني عليها حكما طالما من استشار ثم استخار خلاص
يقدم على الأمر لأنه الإنسان لا يقدم لا يستخير إلا بعد أن يعزم يقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا عزم أحدكم على الأمر فليصل ركعتين يعني يبدأ بالاستشارة ثم بعد أن يقتنع أنه يفعل هذا
الشيء يصل ركعتين وهما الاستخارة ثم يقدم على الشيء فإن كان خيرا يستره الله وإن كان شرا صرفك الله عنه سبحانه وتعالى فالرؤية لا يترتب علي شيء لكن إن يعني امتنعت الأجر لا يضر إن شاء
الله تعالى لكن لا تبني عليها حكما نعم
129 - المسح على الجوارب - عثمان الخميس
المسعى الجوارب نعم الأحناف لا يرون المسعى الجوارب يرون المسعى الخوف فقط ولا يرون المسعى الجوارب والجمهور على جواز المسعى الجوارب كما أنه يمسح على الخوف وهو الصحيح قول الجمهور هو
الصحيح نعم لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يمسح على الجوارب وإنما ثبت عن الصحابة رضي الله عنه أنه يمسح على الجوارب والجوارب تأخذ حكم الخوف فإذاك يمسح عليه نعم تصلي خلفه
ويصلي خلفك ما في بس إن شاء الله تعالى
130 - عليه جذعة للزكاة وليست عنده فماذا يُخرِج؟ - عثمان الخميس
يقول لو واحد وجبت عليه جذعة وليس عنده جذعة يعني في الزكاة تعدت ستة وسبعين عليه جذعة ما عنده جذعة فماذا يخرج يخرج جذعة ما عنده جذعة يخرج حقة اللي أصغر من الجذعة ويخرج معها شاتين
يخرج معها شاتين يقول يصير يشتري جذعة يصير يشتري جذعة يشتري جذعة ويخرجها مقابل الزكاة التي وجبت عليه ما في باصة إن شاء الله
131 - الصلاة في الطائرة - عثمان الخميس
يقول عنصرات في الطائرة إذا خشية فوات الوقت كيف يصلي إذا كان في مجال أنك تصلي قائما تركع وتسجد تروح بالخلف مثلا أو تجد مكانا فيه سعة في الأمام أو كذا فهذا هو الأصل والأصل طبعا إنك
إذا كنت تصل إلى البلد التي تريدها قبل خروج الوقت تنتظر لا تصلي في الطائرة وإنما تنتظر حتى تصلك أما إذا خشيت فوات الوقت وأنت في الطائرة وإذا كنت مكانا تصلي في هذا المكان تركع وتسجد
وتقف وكذا أما إذا لم تجد مكان أو لم يكن في القدرة لأنه يكون هناك مضبات هوائية مثلا أو كذا يعني تخشى أنك لا تستطيع أن تقف ثابتا فهنا في مكانك صلي في مكانك الذي أنت فيه ولكن تستقبل
القبلة وتقف فإذا كانت القبلة في وجهك أمام في الكرسي تقف واقفا أمام الكرسي وتكبر وفي الركوع توم إيمان في السجود تجلس على كرسيك وتوم إيمان أكثر وهكذا حتى تنتهي صلاتك إذا كانت القبلة
عن يمينك تلتفت عن يمينك تستقبل القبلة أيضا وأيضا تركع وترفع ثم تسجد إيمان وهذا في التشهد تجلس على كرسيك وتلتفت هكذا قدر مستطاع نفس الشيء إذا كانت خلفك إذا تلتفت إلى الخلف المهم لا
بد أن تستقبل القبلة خلفك أيضا والذي يقول لك لا تنظر لي غمب لا تنظر لي وراك طيب وتكبر وتصلي صلاتك كاملة هنا
132 - التعلق بستار الكعبة ولمس الجدار - عثمان الخميس
التزام في الملتزم والإنسان يتعلقون في ستار الكعبة هذا ما ثبت في شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن التابعين وإنما نقل هذا عن سفيان الثوري رحمه الله وغيره أنهم
يقفون في الملتزم ويدعموا الملتزم هو بين الحجر الأسود والباب يسمون الملتزم فهذا ثبت عن بعض أتباع التابعين لكن غيره من الأماكن لا إلا هذا المكان جاء فيه آثار عن التابعين الجدار نفسه
لمسه ليس فيه شيء لكن كانوا يدعون في هذا المكان يرون الدعاء في هذا المكان يعني مستجاب اللي هو الملتزم يسمونه
133 - هل صلاة التسابيح جائزة؟ - عثمان الخميس
صلاة التسبيح أو التسابيح هذه مختلف فيها بناء على اختلاف في صحة الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم علم عمه العباس صلاة التسبيح قال صليها في اليوم مرة أو في الشهر مرة أو في السنة مرة
أو في العمر مرة وفيها أنه يسبح في قيامه وفي ركوعه وفي سجوده وفي جلوسه فبعض أهل العلم من من حسن هذا الحديث فقال بجوازها وهناك من قال أن هذا الحديث باطل لا يثبت وبالتالي لم يجزها
وكان الإمام أحمد سؤل عن صلاة التسبيح قال الحديث هذا كذب على النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال ابن تيمية وهذا الذي يظهر أن الحديث غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فما في شيء
يسمى صلاة التسبيح حتى هيئتها غريبة طريقتها غريبة وحسبتها غريبة وأيضا كونها مرة في اليوم مرة في الأسبوع مرة في الشهر مرة في السنة مرة في العمر يعني أمرها غريب جدا يعني ليست
كالصلاوات العادية ففرض صلاة أو تشريع صلاة بمثل هذه الطريقة الغريبة والتسبيح الذي فيها والوقت الذي حججت فيه بحديث يعني من حسنه حسنه لغيره يعني لا يصلح هذا أبدا هذه تحتاج إلى حديث
قوي جدا تثبت فيه مثل هذه الصلاة وإلا فلا والله أعلم
134 - معنى قوله تعالى “ويحك ابن آدم ما أغدرك” - عثمان الخميس
يقول قبل الله تبارك وتعه ويحكى ابن آدم ما أغدرك نعم يقول له يعني تقسم وتخلف يعني يقسم أن لا يسأل الله شيئا ثم بعد ذلك يسأل يقول هذا من الغدر هذا لكن يعني الله تبارك وتعه ما عاتبه
على هذا ولكن أراد أن ينبه أن الإنسان لا يصبر نعم
135 - ربط المرأة لشعرها هل هو من كفت الشعر؟ - عثمان الخميس
هل ربط المرأة لشعرها يعتبر من كفة الشعر؟
نعم إذا كانت الأصل في بيتها وهذا تترك شعرها يسجد معها فإذا كانت في الخارج أو كذا ما في منع أن تربطها وعلى كل حال هو مستحب وليس بواجب
136 - تأخر الإمام بعد السلام لقول الأذكار - عثمان الخميس
هل من الخطأ أن يتأخر الإمام بعد السلام على المؤمنين يتأخر حتى ينتهي من أذكار الصلاة؟
لا النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يكن هناك سبب كوجود النساء فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول يستغفر ثلاث ثم يقول لهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجل والإكرام ثم ينصرف
إلى الناس صلى الله عليه وسلم وهو يذكر باقي الأذكار وهو مستقبل للناس
137 - مناسبة ذكر حديث محمود بن الربيع في باب من لم يرد السلام - عثمان الخميس
مناسبة ذكر حديث محمود بن الربيع في باب من لم يرد السلام أساس ذكر الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم مع حديث محمود الربيع حديث عثبان بن مالك أن النبي سلم قال فسلمنا حين سلم لما يقول
السلام عليكم البعض يقول أن ترد عليه السلام لما يقول السلام عليكم اليوم الملائكة تقول وعليكم السلام يقول لا أنت ما ترد عليه السلام وإنما تسلم إذا ترجمة نانسي قنقر
138 - معانات النساء في المصليات المعزولة عن المسجد - عثمان الخميس
نحن النساء نعاني من المصليات في المسجد نشعر ليس فيه أمان لأنه مغلق نرجو توجيه نصيحة لمن يبني المسجد بأن يكون بين مصلى الرجال والنساء شبه مكشوف قلها يسمع صوت النساء يعني هذا مكشوف
هذا ولكن أحسن تكون هناك المشربيات بين الرجال والنساء هذا هو الأفضل في بناء المساجد وإلى إن شاء الله تعالوا يتم التوجيه هذا إلى وزارة الأوقاف
139 - الجلوس على كرسي في خطبة الجمعة - عثمان الخميس
هل يجوز أن أجسع الكرسي أثناء خطوة الجمعة وقت الصلاة وصلي من غير كرسي لأن كثرة الجوز في خطوة تعبني لا مهنة إن شاء الله تعالى من هذا
140 - استدارة الإمام إلى الشمال بعد الصلاة - عثمان الخميس
هل صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان النساء آخر الصف إذا سلم تكون جلسته ذراعه اليمنى على المؤمومين بعد التسليم لكي لا يرى النساء ما شنو يعني جلسته ذراعه اليمين اليمنى على
المؤمومين إي كان ينتظر بس شنو ذراعه اليمنى آه آه آه اللي هو بعض الشافعية يقول يلتفت إلى الشمال ويعني ما يستدير استدارة كاملة لا غير صحيح هذا لم يثبت لم يثبت هذا البعض يستدير نصف
استدارة لا غير صحيح هذا
المزيد من المقاطع
يتم عرض 121-140 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
المعروض حاليًا
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101