649 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
362 - الشراء عن طريق الفيزا - عثمان الخميس
الشراء بالفيزة الظاهر جائز لا بأس به إن شاء الله تعالى وإذا أرجعوا لك بعض المال من باب المكافأة حتى تشتغل معهم هذا لا بأس به إن شاء الله تعالى
363 - إذا أخبرت شخصاً أن هذه السلعة توجد بسعر أرخص في مكان آخر ما الحكم؟ - عثمان الخميس
يقول إذا وجدت رجلاً اشترى شيئاً بسعر معين وأنا أعرف أن هذا الشيء يباع في محل آخر أرخص فهل هذا بيع على بيع أخي؟
لا هذا من النصح للمسلم لأنك ما قصدت نفسك ما قصدت أن تربح نفسك هو المقصود أنه يبيع على بيع أخيه لنفسه أما إذا كان من باب النصح له يعني يدله على مكان أرخص لهذا البيع لا بأس إن شاء
الله
364 - صحّة حديث “لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلا تقي” - عثمان الخميس
يقول هل ممكن تفصيل حديث لا تصاحب إلا مؤمنا ولا أكل طعامك إلا تقي قبل أن نفصله الحديث ضعيف علاية بتاع النبي صلى الله عليه وسلم لا تصاحب إلا مؤمنا ولا أكل طعامك إلا تقي لكن معناه كما
قال أهل العلم أن الإنسان يحرص على الصحبة الصالحة ولا يدخل بيته إلا من كان تقيا ليبارك الله له في طعامه وما شابه ذلك
365 - هل أدخل مع الجماعة وهم في التشهّد الأخير؟ - عثمان الخميس
إذا جئت صلاة الجمعة بتشهد الأخير إذا كانت جماعة أولى أو ثانية هل أدخل معهم أم أنتظر؟
حسب إذا كان في مسجد والجماعة الأولى أدخل معهم وإما إذا كان في مصلى أو جماعة ثانية أنتظر حتى تأتي جماعة وتصلي معهم
366 - هل الأفضل قيام الليل أو الجلوس بعد الفجر إلى الشروق؟ - عثمان الخميس
هل أجر قيام الليل أفضل أم الجلوس في المسجد حتى الشروق هنا أقرأ جزء من القرآن وأنا أقرأ جزء من القرآن كله خير لكن حديث النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة بعد المفروضة قيام الليل
فقيام الليل لا شك أنه فيه أجر عظيم جدا عند الله تبارك وتعالى والجلوس إلى الشروق كان نبي يجلس إلى الشروق صلى الله عليه وسلم وورد فيه حديث فيه ضعف لكن حسن إن شاء الله تعالى من جلس
حتى تفلق الشمس كانت له حجة وعمرة تامة تامة تامة
367 - حكم الذي يتوب ويرجع للمعصية - عثمان الخميس
ما حكم الذي يتوب ويرجع إلى المعصية كلنا كذلك كل الناس كذلك إلا من رحم الله تبارك وتعالى نتوب ونرجع نتوب ونرجع استمر في الرجوع أهم شيء لا تقف إذا أخطأت استمر في الرجوع إلى الله
تبارك وتعالى
368 - اشتراط عدم إهداء الكتاب بعد شراؤه - عثمان الخميس
يقول شخص ألف كتاباً لينتفع به طلاب الجامعة والكتاب للبيع لكن يشترط أن لا يهدى ما حكم هذا الشرط؟
باطل هذا الشرط باطل والذي اشترى الكتاب له أن يهديه له أن يهديه أو يبيعه أو يرميه كيف؟
كتاباً دخل في ملكه يفعل فيه ما يشاء
369 - كيف يتعامل مع والده الذي لا يصلي؟ - عثمان الخميس
يقول والدي لا يصلي كيف أتعامل معه وكيف أنصحه يعني ذكره بأن الإنسان كل يوم يموت وأنه قد يموت ولا يقوم قول الله تبارك وتعالى الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تموت في منامها فيمسك
التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى جل المسمى ونحن إذا وضعنا رؤوسنا على الوسادة نقول باسمك اللهم أموت وأحيا وإذا استيقظنا نقول الحمد لله إحيانا بعدما أماتنا فحذره أنه ممكن أن
يأتيه الموت فجأة والموت يأتي فجأة والقبر صندوق العمل كيف تلاقي الله تبارك وتعالى ثم ما الذي يصم عليك في الصلاة وهذه الصلاة طمأنينة وراحة وقرب من الله تبارك وتدعو له في ظهر الغيب أن
الله يهديه ويفتح على قلبه لعل الله تبارك وتعالى أن يهديه اللهم أمين
370 - طريقتان للتعامل مع مرتكب المعاصي - عثمان الخميس
كيف أنصح من وقع بالمعصية ومستمر فيها؟
لك طريقا أنك تحذره من هذه المعصية والطريق الثاني أنك تهجره تقول له أنت دائما ترتكب هذه المعاصية وتجاهر بها خاصة أنك تعرف هذا مثلا يجاهر بها فتقول له أنا لا أجلس معك لا أخالطك لا
كذا خاصة إذا كان يحبك فإنه لعله يكون سببا في تركه لهذه المعصية
371 - هل يشترط على زوجته في العقد ألا تعمل النمص؟ - عثمان الخميس
لا هذا يعني كأنك تتهمها إذا قلت أنها تستعمل النمص إلا إذا رأيت ذلك إذا أخبروك أنها تستعمل هذا الأمر نعم أما إذا لم يخبروك وبعد الزواج جاءت لتعمل هذا النمص فهنا تحذرها تقول إن
استخدمتي خلاص لا أطلقك هكذا لكن ما يكتب شرط في العقل في هذا نعم
372 - زوجته سيئة الخلق وله منها أولاد فهل يطلقها؟ - عثمان الخميس
يقول لي زوجة سيئة الخلق صبرت عليها كثيراً والأسف لي منها أولاد طيبين فما نصيحتك أصبر عليها مطلقها والله الأصل الإنسان يصبر إذا كان سيئة الخلق في التعامل مو سيئة الخلق في العرض وكذا
إذا كان في التعامل أصبر عليها والحمد لله وأنت يعني استشر أهلك والقريبين منك واستشر حتى أولادك يعني هل أبقي أمكم مطلقها وانصحها نصحها ذكرها بالله قل لها أنت سيئة الخلق أنت كذا أنت
كذا بتركي كذا افعلي كذا ولعلك أنت عندك أخطاء قل لها يعني تعالي ما أخطائي ما أخطاؤكي خلينا نعدل نصلح وكذا ولعل الله يهدي ما عدوا علىها أن الله يهديها
373 - متى يكون سجود الشكر؟ - عثمان الخميس
تقول هناك من إذا انتهى من صلاة الفرض سجد للشكر هذه بدعة أن الإنسان يسجد للشكر بعد أن ينتهي من صلاة الفرض غدا يأتينا واحد يقول أسجد لله الشكر لأنني صليت الوتر وبعد ذلك يأتينا واحد
يقول أسجد لله الشكر أني استيقظت من النوم يعني رد الله لي الحياة وبعد ذلك واحد يقول أسجد لله الشكر نوصل الدوام ما صار لحدث أسجد لله الشكر أني لا أكلت غداي أو أكلت عشاي الحمد لله
شبعت أسجد لله الشكر بعد ذلك واحد يقول أسجد لله الشكر أني تنفست لأنه لو انقطع عني النفس أموت كلام بدع هذه النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه سجد الشكر لمرة واحدة والصحابة رضي الله
عنهم يعني سددوا يعني شكرا يعني أيضا ننقل عنه مرة أو مرتين أو كذا هي لأمر ما كنت تتوقع أن يحدث أمر يعني يعني أسعدك غير حياتك هكذا أما أنه والله أسجد لله الشكر كل ما صليت الفرد كل
هذا بدع ما أنزل الله بها من السلطان
374 - التعايش مع القرآن - عثمان الخميس
إذا قرأت القرآن ومررت بآيات الجنة أقول اللهم أسألك الجنة وإذا مرت بآيات النار أقول اللهم أعوذك من النار وإذا مرت بآية التسبيح أقول سبحان الله هل يوجد شيء ثاني مثل الحمد اللهم
اجعلني منهم نعم كل هذا طيب ما في بس كل هذا لا بأس به طيب هذا الحديث حذيفة بن اليمن يقول صليت مع النبي ليلة صلى الله عليه وسلم فما كان يمر بآية فيها يعني ذكر الجنة إلا سأل الله من
فضله ولا ذكر النار إلا باستعذب الله ولا ذكر مرة بآية فيها ثناء إلا أثناء على الله تبارك وتعالى هذا تعيش مع القرآن إنسان يقرأ القرآن يتعيش معه بالعكس هذا شيء طيب إن شاء الله
375 - تدعو لمدة نصف ساعة في درس تحفيظ القرآن - عثمان الخميس
كان جدال بيني وبين محفظة القرآن جيت كل مجلس قرآن ترفع يدها وتدعو لمدة نصف ساعة هل فعلها صحيح؟
لأن أعلم حيث إنها يمكن بعد كل مجلس قرآن ترفع يدها وتدعو لمدة نصف ساعة هل فعلها صحيح؟
لأن أعلم بعد ختمة القرآن يمكن ذلك ليس كل أسبوع هو الدعاء بشكل عام كان الصحابة رضي الله عنه أحيانا إذا جلسوا مجلسا فلا بأس إنسان يدعو لكن هي تريد أن تدعو نصف ساعة لا بأس إن شاء الله
تعالى لكن أنت إذا لم تدعو فأخرجي غير ملزمة بالجلوس كل هذه المدة
376 - متى تكون صلاة سُنَّة الوضوء؟ - عثمان الخميس
إذا توضيت وصليت سنة الوضوء بعد فترة هل هذا جائز؟
لا سنة الوضوء الأصل فيها بعد الوضوء مباشرة هذا هو الأصل فذلك تسمى سنة الوضوء تابع للوضوء أما واحد يتوضى مثلاً الساعة 7 الصبح ويصلي سنة الوضوء الساعة 11 هذه ليست سنة الوضوء هذه
نافلة لكن الأصل في سنة الوضوء تكون بعده يعني مباشرة أو قريب من ذلك
377 - يغتسل للجنابة والجمعة دون وضوء - عثمان الخميس
أنا أغتسل غسل الجنابة من غير وضوء وغسل الجمعة من غير وضوء هل هذا جائز؟
جائز ولكن الأفضل أن يتوضى الإنسان قبل غسل الجنابة قبل غسل الجمعة الأفضل أن يتوضى وضوء أهل الصلاة هذا أفضل
378 - هل الغسل يغني عن الوضوء؟ - عثمان الخميس
هل الاغتسال من غير الجناب والغسل الواجب يغني عن الوضوء إذا نوى فيه رفع الحدث إذا نوى رفع الحدث يغني إن شاء الله تعالى
379 - تنبيه البائع أن سعر سلعته أعلى - عثمان الخميس
اللي باعها باعها بقليل وهي ثعرها أعلى من اللي ما يعلم؟
البائع لا هذا من النصح للمسلمين يجب على المسلم أن ينصح لأخيه المسلم يعني ينبه البائع يقول له هذا ثعرها ترى أنت قاعد تبيعها قليل هذه ثعرها كذا كذا كذا هذا واجب على المسلم أن ينبه
خالده من النصح للمسلمين هذا
380 - هل يجوز النصب على من ينصب على الناس؟ - عثمان الخميس
يقول رجل ينصب على الناس هل يجوز لي أن أنصب عليه؟
هذا مثل البعض يقول السارق من السارق كالورث من أبيه الذي يسرق من السارق يعتبر كالورث من الأبي يعني حلال مئة من مئة لا ما يجوز أن تنصب بلغ عنه حذر منه هكذا أما أنك تروح تنصب عليه لا
ما يجوز أن تنصب عليه
381 - لماذا التجارة حلال وفيها مخاطرة؟ - عثمان الخميس
لماذا التجارة حلال مع أنه فيها نسبة مخاطرة بالعكس أصلاً لا تجوز التجارة إلا إذا كان فيها نسبة مخاطرة وذا حتى يجتهد الناس في البحث عن التجارة الصحيحة والتي يعني فيها المنفع وفيها
كذا فالتجارة المحرمة لا تجوز وأما التجارة الحلال فلا بأس إنسان يخاطر ويجتهد في يعني معرفة الربح والخسارة وكذا ويتجنب الخسارة ويبحث عن الربح لا بأس بذلك كله
المزيد من المقاطع
يتم عرض 361-380 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
المعروض حاليًا
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101