613 مشاهدة
1101 محاضرة
الحديث
شرح ( أسئلة دروس شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
641 - طريقة الاستشفاء بالريق والتراب - عثمان الخميس
الله أعلم لكن ذكر مشايخنا أنه يعني يضع إصبعه على التراب السبابة التراب أول شيء يلحس إصبعه حتى يمسك به التراب يلحس ثم يضع يده على التراب ثم يرفعه ويضع يده على المريض إصبعه على
المريض هكذا فيقول هكذا والله أعلم
642 - هل أقرأ القرآن أو أصلي على النبي ﷺ إذا بكرت لصلاة الجمعة؟ - عثمان الخميس
يعني تقصدك يوم الليمعة إذا رح تنبتشر هل تقرأ قرآن أو شنو؟
افعل هذا وهذا يعني اقرأ لك جزء مثلاً أو نصف جزء وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم عشر مرات بعدين يرجع يقرأ وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم هكذا افعل هذا وهذا
643 - حكم مَن يأخذ الزكاة وهو ليس من أهلها - عثمان الخميس
حكم الذي يتمسك أنه فقير ويأخذ الزكاة حرام طبعا هذا المال حرام من كان من لم يكن من أهل الزكاة وأخذ منها من مال الزكاة فهذا المال حرام عليه يعني يأتي يوم القيامة يعني يحاسب على هذا
644 - هل وردت صلوات الشكر عن النبي ﷺ؟ - عثمان الخميس
هل يجوز أن أتوب إذا فاتتني صلوات كثيرة؟
وهل يجوز التوضع بما به لعاب قطط؟
إيه ما في بس لكن أنا أصلي صلوات شكر؟
لا ما في شيء اسمه صلوات شكر لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء اسمه صلوات الشكر والله العالم
645 - ما الفرق بين الهمّاز واللمّاز؟ - عثمان الخميس
ما الفرق بين الهماز واللمز؟
الظاهر أنهما بمعنى واحد الهمز واللمز بمعنى واحد والعلم عند الله تبارك وتعالى وقيل الهمز بالكلام واللمز بالعين لكن هما بالنهاية شيء واحد
646 - هل يصح الحج بالتسجيل مع الحملة كمشرف إداري؟ - عثمان الخميس
أريد الذهاب إلى الحج لأول مرة عن طريق التسجيل في إحدى الحملات كمشرف إداري فهل تعتبر حجتي صحيحة؟
نعم صحيحة إن شاء الله
647 - معنى حديث النبي ﷺ “لو كنتم في بيوتكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة” - عثمان الخميس
اي نعم لو كنتم كما تكونون عندي لو كنتم كما تكون عندي لصافحتكم الملائكة طيب لكن هذا يدل ان الانسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ساعة و ساعة هذا حديث حنظر لو انكم في بيتكم كما
تكونون عندي نزلت للمكان و صافحتكم الملائكة لكن انسان متقلب يضعف الايمان الايمان يزيد و ينقص و يضعف هكذا اي عادي يعني ما في شيء ان شاء الله
648 - هل صحيح أن حاطب رضي الله عنه وقع في الكفر؟ - عثمان الخميس
هل يصف قول ابن حاطب رضي الله وقع في الكفر والنسبة عدم تكفير يشهده بدر لا ما يقال وقع يقول يعني عمل عمل الكفار لا يقال وقع في الكفار لكن عمل عمل الكفار وذلك يتهمه عمر بن نفاق رضي
الله عنه وعن حاطب
649 - هل ابن صيّاد هو الدجال؟ - عثمان الخميس
بس ما في إنها لك الدجال العود موجود ماها لك ابن صياد يقولون إنه سافر مرة مع أبي سعيد الخدري فقال لو الناس يتهمونني أني أنا الدجال وكذا والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة
وأنا ولدت في المدينة قال ولا يدخل مكة أنا الآن متجه إلى مكة والنبي قال مكافأة أنا مسلم يقول أبو سعيد حتى أشفقت عليه يعني فعلا متهم بالزور يقول أما إني أعلم أين هو ولا أكره أن أكون
هو قال قلت له تبا لك الثائر اليوم ويقول ابن صياد لا يعرف متى مات ولا أين مات ومات مع مجموعة ولم يجدوا جثته ولم يعرفوا أحد الله أعلم لكن على كل حال ذكر النووي رحمه الله تعالى أن قول
جماهير أهل العلم أنه دجال من الدجاجة وليس هو الدجال وهذا الصحيح إن شاء الله ليس هو الدجال نعم
650 - الفرق بين قوله تعالى (وما يذكرون إلا أن يشاء الله) وقوله (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله)
الفرق بين قوله تعالى وَمَا يَذْكُونَ إِلَّا يَشَاءَ اللَّهُ وَقَوْلُهَا مَا تَشَاءُونَ إِلَّا يَشَاءَ اللَّهُ لا فرق يعني أن كل شيء بما شئت الله تبارك وتعالى لا يذكون إلا ما شئت
الله ولا يشاءون إلا ما شئت الله تبارك وتعالى
651 - هل هناك تفضيل في الشريعة بين الذكر والأنثى؟ - عثمان الخميس
هل الدعاء بأن الله يرزقني ذرية بنات فقط جائز؟
وهناك تفضيل في قوله تعالى ليس الذكر كالأنثى لا ما تفضل البنات على البنين ولا البنين على البنات وإنما الناس يفضلون لكن الشريعة لا تفضل البنين على البنات ولا البنات على البنين لكن
يبين هناك فرقا بين البنين وبين البنات والناس هم يحبون البنين أكثر من البنات والرسول صلى الله عليه وسلم أول ما رزق رزق البنات أربع بنات صلى الله عليه وسلم ثم رزقها بالبنين صلى الله
عليه وسلم وعلى كل حال ما في بس إنسان يدعو يقول اللهم ارزقني بنات صالحات مثلا ما في بس إن شاء الله تعالى أو بنين لا مرش يسعى إن شاء الله تعالى
652 - أخرجني الله تعالى من مشكلة كبيرة ونفسي تحدثني بالانتكاس - عثمان الخميس
أحسن الله إليك أنا وقعت في مشكلة كبيرة والتزمت ودعوت الله تبارك وتعالى يخرجني منها وقد أخرجني الله منها والحمد لله والآن نفسي تحدثي بالانتكاس لأن ما بني على باطل فهو باطل أين
الباطل؟
ما في باطل يعني إذا قال اللهم نجيتني من هذه لا ألتزم أنه أين الباطل؟
ما في باطل بالعكس والله نجاك سبحانه وتعالى فاشكر الله تبارك أو اثبت على ما عهدت الله عليه سبحانه وتعالى ما بني على باطل بني على حق الحمد لله فالتزم واثبت
653 - هل أخذ القرض من البنوك الإسلامية يعتبر ربا؟ - عثمان الخميس
هل أخذوا قرض من بنوك الإسلامية يعتبر ربا وكيف أسلم من ربا في زمن نحتاج به إلى القروض والله نتصدر نحتاج به إلى القروض ليس على إطلاقها لأن بعض الناس يقول أنا محتاج القرض هذا وما هو
محتاج لكن يعني يبيعي شرفاهية أكثر أو غير ذلك أو هذا لكن إذا احتاج الإنسان لا بأس بالقرض بشرط أنه ما يكون قرضه ربويا وهذه البنوك الإسلامية تعطي قرض ربوية وإنما تتعامل بشيء يسمى
التورق وشيء يسمى المرابحة وهي من كانت فيها خلاف بين أهل العلم والأفضل إنسان لا يأتيها لكن ليست ربوية والله أعلم
654 - كيف سُحر الرسول ﷺ وهو معصوم من الناس؟ - عثمان الخميس
يقول جاء في السيرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم سحر فكيف السحرة إذا قيل في القرآن والله يعصمك من الناس السحر مثل المرض نوع من المرض مثل ما أصاب النبي المرض مثل ما أصابه الأذى لما
كسروا ربعيته وشجوا رأسه ورموه بالحجارة صلى الله عليه وسلم كذلك الأمراض تصيبه وصابته الحمى صلى الله عليه وسلم وجحشت رجله وسحر مرض من الأمراض لا يمنع أبدا وإذلك الله تبارك وتعالى قال
عن موسى صلى الله عليه وسلم لما سحروا أعين الناس ويخيل إليه من سحرهم أنها تسعي يخيل لموسى صلى الله عليه وسلم فموسى سحر صلى الله عليه وسلم والنبي سحر هذا لا يضر في دين الله تبارك
وتعالى
655 - إعطاء الوَرَثَة أبناء أخيهم المتوفى من الإرث - عثمان الخميس
كيف؟
باب التبرع لا يقول لو رضينا نحن الورثة بأن أبناء الأخ اللي هم غير الورثة أبناء الإبن والأبناء تنازلوا عن بعض ميراثهم لأبناء الإبن المتوفى يعني هذا نقع فيه لا ما تقع فيه بالعكس هذا
من البر هذا من البر والصلة بالنسبة لكم لكن تخبرونهم تقولون لهم يعني باب العلم بالمسألة أن أنتم لا تريثون لكن نحن نعطيكم إياه من باب يعني صلة الرحم وليس ميراثا أي نعم
656 - شعرت بالذنب لأني طلبت من شيخ أن يرقيني - عثمان الخميس
يقول ذهبت إلى شيخ يرقيني وأيضاً شعرت بالذنب وتوقفت ماذا تنصحني صورني متوكل على الله ولكني أتعب من كثرة القراءة أتعب بدنياً ونفسياً أتوقف كثر معي الوساوس وأنا أشعر بضيق من عيد
الأضحى ما في بس يعني الرقية جائزة سواء ترقي نفسك أو ترقي غيرك أو يرقيك غيرك كل هذا جائز لا بأس به لكن الأفضل أن الإنسان ما يطلب من أحد أن يرقيه الأفضل لا بأس بذلك لا بأس بذلك إن
شاء الله تعالى خاصة إذا تعب أو لم يجد من يعني يرقيه أو لم تنفع رقيته هو فلا بأس بذلك يعني لا يعطي الموضوع أكبر من حجمه لا بأس
657 - حلق ما بين الحاجبين - عثمان الخميس
هل يجوز حلق المنطقة التي تكون بين الحواجب؟
يقصد هذه المنطقة التي تكون بين الحاجبين هي بين الحاجبين فهي ليست من الحاجب على الصحيح هذه لا تعتر من الحاجب وإنما هي بين الحاجبين لذلك هما حاجبان وهذه المنطقة يجوز أخذ الشعر الذي
فيها والذي لا يجوز هو شعر الحاجب لا يجوز أخذه
658 - هل كان النبي ﷺ يقضي حاجته مستدبراً الكعبة؟ - عثمان الخميس
لا لا هم ايش؟
عدم سخور استدل به أهل العلمي على أنه إذا كان هناك حاجز فلا بأس باستقبال قبلة أو استدبارها لأنه كان النبي صلى الله عليه وسلم عند جدار لأنه رقف بيت حفصة فكان فيه جدار يمنع فقالوا إذا
كان هناك حاجز مثل حمامات المبنية وكذا هذا استدل به الجمهور على أنه مع وجود حاجز يجوز استقبال قبلة أو استدبارها هذا الحديث يدل على جواز الاستدبار دون الاستقبال يعني فرق بينهما قال
لأنه راه مستدبر الكعبة وليس مستقبل والصحيح أنه لا فرق بين الاستدبار والاستقبال نعم
659 - ما سبب سؤال فاطمة لأبي بكر رضي الله عنهما عن نصيبها من الميراث؟ - عثمان الخميس
خليفة المسلمين؟
ما بلغها؟
نعم ممكن كثير من الصحابة لم يبلغهم فيها حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تكون ما سمعت الحديث فنبهها أبو بكر إليه يعاد ممكن
660 - الصيغة الكاملة للصلاة على النبي ﷺ - عثمان الخميس
ما هي الصيغة الكاملة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يعني وردت صيغتان في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصيغة الأولى ما جاءت في كتاب الله تبارك وتعالى إن الله وملكته
يصلون على النبي أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما أن تقول صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم علينا محمد هكذا الصيغة الثانية لما سألت صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كيف نصلي
عليه قال قول اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد ومجيد التي جاءت في حديث البخاري كل صيغتين جائزة ولو
قال إنسان صلى الله عليه وآله وسلم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لا بأس إن شاء الله تعالى
المزيد من المقاطع
يتم عرض 641-660 من 1101 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
المعروض حاليًا
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1101-1101