سورة الأنفال

يقول كيف أتجنب إلهاء المال والولد عن ذكر الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول الأولاد مجبنة مبخلة يعني حب الولد سبحان الله وحب المال يشغل الإنسان سبحان الله عن دينه وعن كذا لذلك المسلم يجب أن تكون عنده أولويات هذا أولى من هذا يعني يجب أن يقدم دينه على كل شيء حيث الآن قرأنا يعني الذين هاجروا آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وانفزهم في سبيل الله يعني تركوا ديارهم والله تبارك وتعالى يقول للفقراء المهاجرين إذا أخرجوا من ديارهم وأموالهم كل أموالهم تركوها لله تبارك وتعالى الصهيب الرومي لما راد أن يهاجر منعوها المكة قال جئتنا فقيرا تخرج بهذا المال قال إذا تركت لكم المال تتركوني قال نعم قال افترك له المال فلما استقبله النبي قال ربح البيع ربح البيع أبا يحيى فالقضة أن الإنسان لابد أن تكون هناك أولويات عنده تبارك وتعالى لا تلهيكم أموالكم ولا وذكر الله فالإنسان يتق الله تبارك في هذا الأمر

لا، لا يجوز، هذا يقول يحط. . . ما الشيء السابق؟ ما باللغة العربية هذا المشكلة؟ في. . . ها؟ في العوادم اللي هي الإكزوز سيارة العادم يضع عليه شبكة أو شيء شيء يطلع صوت عالي يزعج الناس هذا لا يجوز قطعاً إيذاء الناس لا يجوز بأي صورة من الصورة اللي وراك

إذا ميت تبدأ القيامة كل إنسان إذا مات خلاص بدأت قيامته كل إنسان إذا مات بدأت قيامته لأنه خلاص ما في عمل خلاص يبقى بس موضوع الحساب

يقول الوالدة كانت مسحورة قبل ثلاثين سنة وقبل أسبوع فاجأتني بأنها إلى الآن تحتفظ بالسحر داخل غرفتها بحالته الأصلية وهي عبارة عن صخرتين بحجم قبضة اليد مكتوب عليها السحر هل احتفاظ بحجة أنه دليل على أنها قد سحرت فيه ضرر؟ ليش؟ لماذا تحتفظ بها؟ لا ما ينصح أن تحتفظ بها بل عليها أن تتخلص منها مع العلم أنها تقول كل ما تدخل البيت يجيها ضيق نفس وتشعر بالحزن يوجد سحر آخر جديد غرفة أنا أقول الناس لا يبالغون في موضوع السحر كل شيء سحر كل شيء سحر السحر حق وحقيقة ونؤمن به ولكن بعض الناس يبالغ يقول كل شيء سحر سحر سحر غير صحيح هذا أبداً يصير يفتشون في كل شيء الأصل عدم السحر الأصل سلامة لكن إذا ثبت على الإنسان وجود سحر أو كذا فيزيله والحمد لله نعم

الرد على المبتدعة الذي يكون أكبر مني سناً يعني هل يجب علينا أن نرد عليه؟ يعني لا أتصور هناك بداعة ما رد عليها يعني كل البداعة بلا استثناء فيما أظن أنه تم الرد عليها فأنت بدل ما ترد عليه تقول رد عليه فلان تجد الرد من علماء كبار من علماء المسلمين تقدمه بدل ما يقول لك أنت صغير ما تفهم أو كذا تقول هذا أكبر منك ورد عليك تجد ردوداً من العلماء الكبار خاصة القدماء لأن هذه البداعة تكرار لما سبق ما في شيء جديد كلها تكرار لما سبق فيكون مردود عليها أصلاً يعني

يقول إنسان عقده ولم يدخل وظل العقد بينه وبين الزوجة خمس سنوات ست سنوات هكذا ها؟ أي نعم وهو يأخذ بدل إيجار ويأخذ علاوة زوجية ويأخذ هذا هل هذه حلال عليها؟ حلال إن شاء الله عليه قضية الزوجة هل لها حق في هذا المال؟ نعم لها حق النفقة لها حق النفقة إذا كانت مكنته من نفسها لم تمتنع إذا كان هو الممتنع يجب عليه النفقة ينفق عليها طوال هذه الفترة أما إذا هي التي امتنعت فهنا لا يجب عليه أن ينفق عليها والله أعلم وصلى الله عليه وسلم بارك عميق

الجمعة السابقة كان ردك حيوذك الرحمن عرصات الجمعة في مجمع الأفنيوز غير جاهز لأنه مصلع بأنني أعرف أن المسجد يصلي فيه الجمعة يصلي فيه كل الصلوات وفيه إمام راتب هو الأصل أنه ليس بمسجد الأفنيوز أنه ليس بمسجد ولذلك الأصل عدم الصلاة فيه لكن إذا كان مثلا أصحاب المحلات الذين يجبرهم وليس معلما بالخروج إلى خارج الأفنيوز لصلاة الجمعة أو الناس اللي نقول من خارج البلاد أو غير ذلك فنعم أما بالنسبة لأهل البلد الذي يعيشون فيها فهذا ليس بمسجد وإنما حكمه حكم الذين يصلون الجمعة مثلا في مثلا نقول شركة النفط اللي دائما في شركة النفط ولا يستطيعوا الخروج للمسجد لأنه لا بد يراقبون الأجهزة عندهم مثلا الذين في الحدود مثلا وليس عندهم مسجد أو الذين في المعسكرات مثلا وليس عندهم مسجد تقافي صلاة الخمس لأن هؤلاء مضطرون لأن لا يمكنهم الخروج من هذا المكان لابد أن يبقوا في هذا المكان فيصلون الجمعة هناك فهذا لمن اضطر إلى ذلك فلا مانع أن يصلي الجمعة هناك أما عامة الناس يتعمد ويستطيع أن يذهب إلى أي مسجد يذهب يصلي في الأفنيوز بحكم أن فيه مصلى وضعوا له إمام الراتب هذا المسجد هذا مصلى يعني مهما كبر أو صغر هو في النهاية مصلى والمصلى إنما تجوز فيه صلاة الجمعة عند الضرورة لمن لا يستطيع أن يذهب إلى الجمعة لكن من يستطيع أن يذهب إلى الجمعة ليس له أن يصلي هناك والله أعلم ما أدري والله يقول يعني الأوقاف أفتت بهذا أن هي فتحت هذا المسجد حاجة الناس إلى ذلك حتى لا تصير فوضى يعني كل واحد يأتي هذا خطب اليوم وهذا خطب الجمعة اللي وراه وهذا خطب الجمعة وشوف عد هذا شقول وهذا شو يقول في خطبة الجمعة لأن الناس يصلوا هناك سواء النساء أو الأصحاب المحلات أو حتى المتساهلين في أداة صلاة الجمعة أو كذا فالأوقاف نزع النزاع وضعت إماما ثابتا يأتي يصلي فيهم كل جمعة هكذا صلي فيهم كل جمعة فهذا يعني لا يترتب عليه شيء لكن القصد أنه لا ينبغي لأحد أن يذهب يصلي الجمعة يقول خلاص روح الله فيني يصلي الجمعة لهذا الأمر الله أعلم

يعني أنا ذكر مرة صليت خلف إمام فهو يقرأ قال ثم الذين كفروا ثم يعني من الثم يعني غير ثم يعني فجيت قلت له يا شيخ بعد ما أخلص صلاة قلت له يا شيخ أنت قلت ثم الذين كفروا يعني ثم غير ثم يعني وكذا ولا يقول له أنا الثاء ما تطلع معك لهذا هطلعت يقول لي الثاء ما تطلع معك لهذا هطلعت معك بس بهو حريص فالإنسان لو كان حريصا يستطيع أنا عرف ناس يعني كانوا يقولون مثلا الغين بدل القاف لما عرفوا أنه غلط قام يقول القاف وعرف ناس كان يكون الز بالنسبة للظ والحين لما عرفوا أنه غلط قام يقولوا الظ صح كذلك الظالين كان يقولها الظالين لما عرفنا لازم الظالين قالها صح بس لازم واحد يصير حريص لا بد أن يكون حريصا حتى يعني يضبط هذه المسألة وهي ممكنة إن شاء الله تعالى

كم يزن الباب الذي رفعه علي بن أبي طالب في خيبر؟ ما أدري لكن لم يثبت هذا أنهم قالوا أن علي بن أبي طالب رضي الله رفع باباً بيده لا يستغن يحركه أربعون رجلاً هذا غلو غلو من الرافضة في كلامهم هذا غير صحيح أبداً أن علي رفع الباب بيده بيد واحدة يقول لا وفي بعض الروايات رافع بيده ويقاتل باليد الثانية كلام هذا غير صحيح أبداً وعلي يعني يكفيه ما عرف من الشجاعة والفضل رضي الله عنه هذه الترهات وهذه الأكاذيب

لا ما يقال مؤسس مذهب الشيعة ولكن يقال عبد الله بن سلم مؤسس السبائية أو السبائية هي فرقة من فرق الشيعة هذه فرقة من فرق الشيعة يقال السبائية وهم الذين يؤلهون علياً رضي الله عنه يقال لهم السبائية ويقال لهم العلي إلهية أي الذين يؤلهون علياً رضي الله عنه لكن لا يقال أنهم مؤسس مذهب الشيعة أبداً