شرح ( شرح صحيح البخاري مرتب حسب الأبواب لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )

باب كواهية الصلاة في المقابر حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن أبيد الله قال أخبارني نافعنا لابن عموى وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا قوله لا تتخذوها قبورا لأن القبور لا يصلى فيها من هذا نعم

باب من صلى وقدامه تنور أو نار أو شيء مما يعبد فأراد به الله وقال الزهي أخبواني أنس وقال أراد به الله أراد به وجه الله مقصود أراد به وجه الله نعم وقال الزهي أخبواني أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي النار وأنا أصلي يقصد ولم تبطل صلاته ولم تبطل صلاته إذا قال أهل العم يكره أن يصلي الإنسان في وجهه نار أو أي مشغل نعم يقصد أيضا يعني رآها في قبلته يعني أيضا مع أنه نهى عن استقبال النار كيف هو يرى النار أمامه ويضع الله له النار أمامه هذا من باب أن هذا الكراه وليس للتحريم نعم

نعم

أحسن الله إليكم قال باب الصلاة في مرابض الغنم حدثنا سليمان بن حوب قال حدثنا شعبة عن أبي التياح عن أنس أنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعد يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل أن يبنى المسجد نعم وإن كانت تصح الصلاة في مرابض الغنم إلا أنه لا شك أنه كلما كان مكان نظيفا كلما كان أولى ولكن مقصود أنه مرابض الغنم صلاة فيها دليل على طهارة أبوالها وروثها نعم

باب هل تنبش قبور مشرك الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وما يكوه من الصلاة في القبور وقاء عمو أنس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يأمره بالإعادة القبر القبر انتبه أن تتصلي إلى القبر وفي بعض الرواية طرق هذا الحديث ذكرها ابن رجب رحمه الله تبارك وتعالى من طريق حميد عن أنس أن أنس لم يشعر بذلك لم يشعر أن مامه قبر فقال له عمر القبر القبر فتحرك انحرف عن القبر وابتعد عنه لكن قوله لم يأمره بالإعادة لم يتقصد الصلاة إلى القبر نعم فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبوره مسجدا وصووا فيه تلك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة فقام النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أربع عشعة ليلة ثم أوسل إلى بن النجار فجاءوا متقلد السيوف كأني أنظو إلى النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وأبو بكو ويدفوه وملأ بن النجاو حوله حتى ألقى بفناء أبي أيوب وكان يحب أن يصلي حيث أدركته الصلاة ويصلي في موابض الغنم وأنه أمر ببناء المسجد فأوسل إلى ملأ من بن النجاو فقال يا بن النجاو ثامنوني بحائطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله فقال أنس فكان فيه ما أقول لكم قبور المشويكين وفيه خاوب وفيه نخل فأمعوا النبي صلى الله عليه وسلم بقبور المشويكين فنبشت ثم بالخاوب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيها وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخرة وهم يرتجزون والنبي صلى الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير إلا خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة نعم هذا الحديث فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى مسجد قباء أولا وجلس فيه فترة ثم بعد ذلك انتقل إلى داخل المدينة ونزل عنده النبي صلى الله عليه وسلم بنى النجار وبنى النجار أخوال النبي صلى الله عليه وسلم من الخزرج هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم تزوج من بنى النجار فهم أخوال عبد المطلب بنى النجار أخوال عبد المطلب من الخزرج ولذلك نزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما له لأن أخوال أبيك أخوالك أخوال جدك أخوالك فنزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما لهم ونزل عند أبي أيوب الأنصاري وهو من بنى النجار رضي الله عنه ونزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما لهم ونزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما لهم ونزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما لهم ونزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما لهم ونزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما لهم ونزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما لهم ونزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما لهم ونزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما لهم ونزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما لهم ونزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم

أحسن الله إليكم قال رحمه الله تعالى باب التيمن في دخول المسجد وغيره وكان ابن عمر يبدأ برجله اليمنى فإذا خرج بدأ برجله اليسرى قال حدثنا سليمان بن حاوين قال حدثنا شعبة عن الأشعث ابن سليمان عن أبيه عن مسوق عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله في طهوره وترجله وتنعله

قال باب المساجد في البيوت وصلى البواء بن عازب في مسجده في داوه جماعة حدثنا سعيد بن عفيون قال حدثني الليث قال حدثني عكيلون علي بن شهاب قال أخبارني محمود بن الربيع الأنصاوي أن عتبان بن مالك وهو من أصحاب وسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدوا من الأنصار أنه أتى وسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا وسول الله قد أنكوت بصوي وأنا أصلي لقومي فإذا كانت الأمطار سال الواد الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم ووددت يا وسول الله أنك تأتيني فتصلي في بيتي فأتخذه مصلى قال فقال له وسول الله صلى الله عليه وسلم سأفعل إن شاء الله قال عتبان فغدا وسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكوين حين ارتفع فاستأذن وسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال أين تحب أن أصلي من بيتك قال فأشوت له إلى ناحية من البيت فقام وسول الله صلى الله عليه وسلم فكبى وفقمنا فصفنا فصلى وكعتين ثم سلم قال وحبسناه على خزيوة صنعناها له قال فثاب في البيت وجال من أهل الداوي ذو عدد فاجتمعوا فقال لهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول ذلك ألا تراه قد قال لا إله إلا الله يعيد بذلك وجه الله قال الله ورسوله أعلم قال فإن نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله قد حرم على الناس قال ومن قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاوي وهو أحد بني سالم وهو من سواتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك فأكد له ذلك وفي هذا الحديث أن الرجل أو المرأة يكون له مكان في بيته للصلاة ويسمى المحراب في البيت دائما يصلي في هذا المكان يحفظه في نظافته في عدم إتيان أحد إليه وهكذا يكون مكان للصلاة في بيته ليس بلازم ولكن يستحب ذلك ثم لما جلسوا صار الحديث فذكروا مالك بن الدخيش فقال أحدهم إنه محراب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك قال إننا أرى وجهه مع المنافقين قال لعله يشد لا إله إلا الله يعني مسلم والأصل أن نحكم على الناس بالظاهر ولا نحكم على بواطنهم فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك نعم

قال باب إذا دخل بيتا يصلي حيث شاء أو حيث أمر ولا يتجسس حدثنا عبد الله بن مسلمة هل يصلي حيث شاء أو يصلي حيث أمر إذا دخل أحد بيتا ليس بيت الله بيت ناس هل يصلي في أي مكان يريد أو يصلي حيث يأمرونه يعني أهل البيت نعم قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا إبراهيم بن سعدين علي بن شهاب عن محمود بن وبيع عن عتبان بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم في منزله فقال أين تحب أن أصلي لك من بيتك قال فأشوت له إلى مكان فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلى وكعتين قال فأبو مسلمة يجوز هذا ويجوز هذا يعني يجوز يصلي حيث شاء هو ويجوز أن يصلي حيث أمره إذا لم يكن فيه تجسس يعني للطلاع على عورات أهل البيت نعم

أيضا القصة هذه طويلة لكن أراد البخاري الجزء هذا منها أن التلاعنة في المسجد والتلاعن هو أن يتهم الرجل ومرأته بالزنا فيلاعنها نعم

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى باب من دعا لطعام في المسجد ومن أجاب فيه حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبارنا مالك عن إسحاق بن عبد الله أنه سمع أنسا قال وجدت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد معه ناس معه ناس فقمت فقال لي آ رسلك أبو طلحة قلت نعم فقال لطعام قلت نعم فانطلق وانطلقت بين أيديهم نعم في هذا الحديث أنه يقول أنس أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم أن وجهه أصفر يعني من الجوع فقالت أم طلحة ادعو النبي صلى الله عليه وسلم نصنع له طعاما فخرج أنس إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الطعام فأول ما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم أرسلتك أم طلحة قال نعم قال لي طعام قال نعم فقال لي أهل المسجد قوموا معنا هو الطعام قليل يعني بالكاد يكفي النبي صلى الله عليه وسلم وكذا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقوموا مع صلوات ربه السلام عليهم هذا الحديث قصة تأتينا إن شاء الله نعم

أحسن الله إليكم قال باب القسمة وتعليق القنو في المسجد قال إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بمال من البحوين فقال انثروه في المسجد وكان أكثر مال أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخوج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ولم يلتفت إليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه فما كان يرى أحدا إلا أعطاه فقال يا رسول الله أعطني فإني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ فحثى في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع قال يا رسول الله أمر بعضهم يرفعه إلي قال لا قال فوفعه أنت علي قال لا فنثغ منه ثم ذهب يقله قال يا رسول الله أمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فوفعه أنت علي قال لا فنثغ منه ثم احتمله فألقاه على كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصاه حتى خفي علينا عجبا من حوصه فما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم منها درهم بكرمه لما جاءه هذا المال من البحرين الأموال ما قام من مجسه إلا وقد وزعها كلها صلى الله عليه وسلم وهذا يبين حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كان عندي واد من ذهب لما فرحت أن أصبح وعندي منه درهم وهكذا كان صلوات ربي وسلام عليه وهنا العباس جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله أنا فاديت نفسي أي يوم بدر وفاديت عقيلا أي أيضا يوم بدر لما أسر العباس وعقيل يعني دفعت مالا مقابل فداء نفسي مقابل فداء عقيل من أخي فقال النبي نعم قال أعطني من هذا المال قال خذ فأخذ شيئا كثيرا فأراد أن يرفعه فلم يستطع فقال يا رسول الله أمر أحد أن يرفعه ويساعدني أن يحمله على ظهري قال لا قال أنت قم واحمله على ظهري يقول للنبي قال النبي لا خذ اللي تقدر تشيله خذ ما تستطيع حمله فنثر منه أراد أن يحمله ما استطاع فقال يا رسول الله أمر أحد أن يرفعه إليه قال لا قال أنت قم فارفعه إليه قال له النبي لا فنثر منه ثم حمله بالكاد يعني فرفعه وأخذه ومشى فصار النبي ينظر إليه متعجبا من حرصه على أخذ هذا المال رضي الله عنه فالقصد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان من كرمه الشيء العظيم جدا وهذا مثال واحد على كرمه صلى الله عليه وسلم نعم

باب هل يقال مسجد بني فران حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبارنا مالك عن نافعنا عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخير التي أضمعت من الحفياء وأمدها ثنية الوداع وسابق بين الخير التي لم تضمع من الثنية إلى مسجد بني زعيق وأن عبد الله بن عمرو كان في من سابق بها نبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل يعني يقول تسابقوا أمامي تسابقون أمامه بالخيل يقول سابق بين الخيل التي أضمرت من الحفياء يعني أضمرت يعني لم تطعم حتى تكون خفيفة في الجري يسمونها أضمار الخيل حتى تستطيع أن تسرع أكثر من غيرها والتي لم تضمر يعني تركت كما هي نعم يعني كان أحد الذين يركبوا الخيل أحد الفرسان نعم كان صغيراً نعم

قال باب عظة الإمام الناس في إتمام الصلاة وذكر القبلة حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعواج عن أبي هوي وتأنى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل تعون قبلتي هاهنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا وكوعكم إني لأعاكم من وراء ظهري قال حدثنا يحيى بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن ناس بن مالك قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ثم واقيا المنبر فقال في الصلاة وفي الركوع إني لأعاكم من ورائي كما أعاكم

قال باب إذا بدره البزاق فليأخذ بطر في ثوبه حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فحكها بيده ورؤي منه كراهية أو رؤي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنما يناجي ربه أو ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساوه أو تحت قدمه ثم أخذ طواف ودائه فبزق فيه ورد بعضه على بعض قال أو يفعل هكذا

قال باب دفن النخامة في المسجد حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا عبد وزاقي عن معمو عن همام قال عن همام أنه سمع أباه ويوت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبسق أمامه فإنما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عي منه فإن عي منه ملكا فيدفنها

أحسن الله إليكم قال باب كفاوة البزاق في المسجد حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفاوتها دفنها

قال باب ليبزق عن يسائه أو تحت قدمه اليسرى حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا كان في الصلاة فإنما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عين يمينه ولكن عن يسائه أو تحت قدمه سفيان قال حدثنا الزهوي عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصى ونخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاه ثم نهى أن يبزق الرجل بين يديه أو عين يمينه ولكن عن يسائه أو تحت قدمه اليسرى وعن الزهوي سمع حميدا عن أبي سعيد نحوه من ميزتهم أنهم أكثر الناس صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لكثرة ما يقرؤون من حديثه صلوات ربي وسلام عليك لذلك إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه ونحن نقرأ لكن كل واحد بصوت منخفض بينه وبين نفسه نعم

قال باب لا يبسق عن يمينه في الصلاة حدثنا يحيى بن بكاين قال حدثنا ليث عن عكيل عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أباه ويغت وأبا سعيد أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في حائط المسجد فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاتا فحتها ثم قال إذا تنخم أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه أو تحت قدمه اليسعى حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال أخبرني قتادة قال سمعت أنسا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتفلنا أحدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساويه أو تحت رجله

الحمد لله موحي السنة الصلاة والسلام على المبعوث رحمة ومنه وعلى آله وصحبه أجمعين وبإسنادكم حفظكم الله تعالى إلى الإمام البخاري رحمه الله تعالى قال باب حك المخاطب الحصى من المسجد حدثنا موسى بن إسماعيل قال أخبارنا إبراهيم بن سعد قال أخبارنا بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جداو المسجد فتناول حصاة فحكها فقال إذا تنخم أحدكم فلا يتنخم من قبل وجهه ولا عين يمينه وليبسق عن يساوه أو تحت قدمه اليسرى طبعا هذا إذا كان في مسجد ترابي أو لم يكن أحد عن يساره وليس المقصود أنه إذا كان أحد عن يساره يبسق في ثوبه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم أراهم ذلك بسق في ثوبه ثم حكه هكذا أو لمهه والآن في الغترة أو في مناديل تكون في جيبك وهكذا نعم

باب حك البساق باليد من المسجد قال حدثنا قتيبة قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه فقام فحكه بيده فقال إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه أو إن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدميه فرث ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال أو يفعلها كذا لأنه مسه بيده صلى الله عليه وسلم عليه كما قد يظن البعض رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في جدار القبلة مخاطا أو بساقا أو نخامة فحكه