شرح كتاب المختصر في العقيدة للشيخ خالد المشيقح شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب المختصر في العقيدة للشيخ خالد المشيقح شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
380/221 النوع الخامس التبرك بالأماكن والأشياء الفاضلة -شرح مختصر العقيدة مجزء - الشيخ عثمان الخميس
الخامس التبرك بالأماكن والأشياء الفاضلة هو مكان فاضل كالكعبة مثلا مكان فاضل وليلة القدر ليلة مباركة كما قال الله تبارك وتعالى عنها فكل إنسان يخصها بعبادة لم تشرع يعني ليلة القدر
شرع فيها مثلا من قام ليلة القدر إيمان واحتسابا طيب فإذا قال الإنسان العمرة في ليلة القدر أفضل من غيرها هو مشروع الإنسان يعتمر في ليلة القدر يخصها كل سنة يعتمر في ليلة القدر إن كان
قصد أن يجمع شرف الزمان وشرف العبادة مع شرف المكان فهذا طيب لا بأس به إن شاء الله تعالى لكن أن يجعل هذا هي السنة ليست السنة لكن مباحة إنسان يفعل ذلك أن مثلا يعتمر في ليلة القدر رجاء
بركة هذه الليلة مع فعل هذه العمرة لا بأس بذلك إن شاء الله تعالى الكعبة لا شك أنها مباركة بيت مبارك بيت الله تبارك وتعالى لكن التمسح به لم يشرع إنسان يتمسح بستائر الكعبة أو بجدار
الكعبة لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعله الصالحون فقال تركوا النبي له صلى الله عليه وسلم وتركوا الصالحين له يدل على عدم مشروعيته
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/222 المطلب الحادي عشرالسحر - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
فما زلنا مع كتاب مختصر في العقيدة لشيخ الدكتور خالد المشيق حفظه الله تبارك وتعالى ووصلنا إلى المطلب الحادي عشر ألا وهو السحر وفيه مسائل قال المسألة الأولى تعريفه السحر قال السحر في
اللغة ما خفي ولطفه سببه وفي الاصطلاح يشمل أمرين في اللغة السحر يعني ما خفي ولطف ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرة السحر الحلال وهو الذي يكون أيضا بين الزوجين
أو مع الناس يقول فلان ساحر كلامه يسحر الإنسان من أسلوب كلامه وحسنه وكذا فهذا يسمونه السحر الحلال أما السحر إذا أطلق فالمقصود به السحر الحرام السحر إذا أطلق المقصود به السحر المحرم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/223 أنواع السحرالنوع الأول - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
قال وهو عقد ورقى أي قراءات ورقى وطلاسم يتوصل بها الساحر إلى استخدام الشياطين فيما يريد به من ضرر المسحور هذا النوع الأول وهذا أشنعه الذي يكون فيه التعاون مع الشياطين يكون معه
التعاون مع الشياطين وقد ذكر البعض يعني في عموم كلامهم عن بعض السحر الذين تابوا أنه يؤمر بقراءة الفاتحة من آخرها إلى أولها بالعكس وأن يبول على المصحف والعياذ بالله وبعضهم يقول أن
يسجد لصنم ويقول أن يسب الله يعني لا بد أن يقدم قرابين للجن الشياطين الجن حتى تتم خدمتهم فهم لا يخدمونه بدون مقابل فإذا أراد أن يكون ساحرا فيطلبون منه الكفر فإذا كفر أعانوه بعد ذلك
على شعوذته وأمور دنياه
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/224 أنواع السحرالنوع الثاني - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
قال الثاني أدوية وعقاقير تؤثر في بدن المسحور وعقله وإرادته فتجده يتصرف ويميل وهو ما يسمى بالصرف والعطف هذا النوع الثاني وهو عبارة عن أدوية وعقاقير تستخدم تؤثر في بدن الإنسان
والمشهور الأول المشهور الأول
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/225 المسألة الثانية هل السحر حقيقة أم مجرد تخيل ؟ -شرح مختصر العقيدة مجزء - الشيخ عثمان الخميس
السحر حقيقة وفيه خيال وفيه ما هو يسمونه اليوم خفة يد فخفة اليد هذا مثل السحر الحلال لا يعد سحرا لا يعد سحرا وإن سماه الناس سحرا وإن سماه الناس فهو ليس بسحر إنما خفة يد كما هو واقعه
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/226 رأي أهل السنة والجماعة في السحر أنه حقيقة - شرح مختصر العقيدة مجزء - الشيخ عثمان الخميس
أما السحر الممنوع فهو السحر الذي يكون بتعاون مع الجن وهو حقيقة كما قال الله تبارك وتعالى ومن شر النفاثات في العقد وقال سبحانه وتعالى وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس
السحر وما أنزع الملكين نبابي لهاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقول إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه فهذا السحر حقيقة هذا السحر حقيقة وحتى
التخيل حقيقة يعني العبث بنظر الإنسان وإذا كالله تبارك وتقال وسحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم وقال عن موسى صلى الله عليه وسلم يخيل إليه من سحرهم الناس أسعى إذا خيلوا له
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/227 هل يقع السحر على الأنبياء ؟ - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
والسحر يقع على الأنبياء كما يقع على غيرهم وقد وقع لموسى عليه السلام كما قال الله تبارك وتعالى يخيل إليه من سحرهم إليه الضمير عود إلى موسى وخيل إليه من سحرهم أنها تسعى وهو الذي وقع
للنبي صلى الله عليه وسلم تقول عاشر يخيل إليه أنه أتى أهله ولن يأتهم صلى الله عليه وسلم لكن هذا يعتبر كما قال النووي وغيره مرض من الأمراض مرض من الأمراض الذي تعتري البدن فكذلك هذا
يعتري النفس هذا السحر فلذلك لا يعاب الأنبياء إذا وقع عليهم السحر وإنما أنكر هذا المعتزلة وأمثالهم كالرافضة وغيرهم أنهم قالوا لا يقع السحر على النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/228 هل وقع السحر على النبيﷺ ؟ - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
صحيح انه وقع عليه وسحرة كما قالت عائشة ملمينة رضي الله عنها سحراه لبيد بن الاعصم بمشطن ومشاطة والقاه في بئر ذروان وقيل ذي اروان ذروان وقيل ذي اروان يعني اسم البئر مختلف فيه اما
ذروان واما اروان واخذ مشط النبي صلى الله عليه وسلم ومشاطة النبي اللي هو الشعر اللي تساقط من شعر النبي صلى الله عليه وسلم في جف طلعة ذكر طلع نخلة ذكر يعني في الطلع طلع نخلة ذكر اخذه
وضعه فيه ثم رماه في بئر ذروان فظل النبي صلى الله عليه وسلم مسحورا صلى الله عليه وسلم قريبا من شهر تقول عائشة كان يخيل عليه انه يأتي نساء ولم يأتهم يعني في النساء فقط لم يؤثر في
دعوتي وتبليغه صلى الله عليه وسلم لم يؤثر في عقله وانما خيل اليك ما خيل لموسى صلوات ربي وسلامه عليه ثم بعد ذلك ارسل الله اليه ملكين جلس احدهما عند رأسه واخر عند قدميه فقال احدهم من
الاخر والنبي يسمع لانه تنام عينه ولا ينام قلبه صلى الله عليه وسلم فقال ما بال الرجل قال مطبوب مطبوب يعني مسحور قال ومن طبه قال لبيد الاعصم قال وبما طبه قال بمشطن ومشاطة وطلعي نخلة
وجف طلعي نخلة ذكر قال واين هو قال في بئر ذروان ثم انصرفه فقام النبي ودعا اصحابه صلى الله عليه وسلم وذهب الى بئر ذروان يقول فنظرنا اليه فاذا هو كله يعني ثلقى فيه الحيض والنجاسات
وغير ذلك يقول يقول فامر بهدمه يعني ما اخرج السحر وانما طمث البئر انتهى الامر خلاص وذهب عنه ما كان يجد صلوات ربي وسلامه عليه نعم ترجمة نانسي قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/229 من أنواع السحرالتخييل - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
إذن هناك السحر ما هو؟
تخيل ومنهما هو حقيقة يقع على الإنسان وفيه تخيل هو أكثر السحر اليوم يستعملونه هو التخيل أكثر السحر اليوم يستعملونه ولكن في الغالب الساحر يعني يتعان مع الجن حتى في التخيل يتعان مع
الجن يخيلون للناس والإنسان إذا أراد أن يحتمي من هؤلاء فيكثر من قراءة القرآن خاصة عائلة الكرسي أو سورة البقرة بشكل عام وسورة آل عمران كما قال الله تبارك وتعالى أو كما قال النبي صلى
الله عليه وسلم لا تستطيعها البطلة البطلة السحرة البطلة هم السحرة لا تستطيع سورة البقرة سورة آل عمران نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/230 هل يستطيع الساحر قلب الأعيان ؟ - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
صحيح لا يقلب عيال الأشياء ولذلك سحرة فرعون ألقوا حبالهم وعصيهم طيب فجعلت يخيل إليه من سحر أنها تسعى لكنها ما تسعى هي حبال وعصي ما تغيرت من حقيقة كونها حبالا وعصيا فلما ألقى موسى
عصاه تحولت إلى حية حقيقية هذه المعجزة أنه يقلب حقيقة الأشياء الله جل وعلا وعصي والحبال لأنها مجرد عصو هذه حقيقة حية حقيقية التي ألقاها نبي الله موسى صلوات ربي وسلامه عليه فأكلت هذه
العصي فعرفت سحرة أن الذي جاء به موسى ليس بسحر وإذا كانوا أول من آمن من موسى فألقي السحرة الساجدين لأنهم عرفوا أن الذي جاء به موسى ليس بسحر
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/231 من فروع السحرالصرف والعطف - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
الصرف والعاطف هذا هو السحر الذي يكون بين الزوجين عادة عادة الذي يكون بين الزوجين وهو الذي يسمى التولة في قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الرقى والتمائم والتولة شرك التولة هو السحر
بين الزوجين سواء تستخدمه المرأة أو يستخدمه الرجل أو يستخدمه طرف آخر للتفريق بين الزوجين أو للجمع بين الزوجين يعني إما لتفريق القلوب وإما لتقريب القلوب يعني كرهونها بزوجها أو يكرهون
بزوجتها أو يحببون بزوجتها أو يحببونها وهذا تستعمله النساء أكثر من الرجال إذا تفرق بين رجل وامرأة أو تكون يعني يكون رجل من زوج أكثر من امرأة فتريد واحدة منهن أن تنفرد به فتعمل السحر
لتفرق بينه وبين زوجته الأولى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/232 مسائل في توبة الساحر- شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
فالساحر كذلك إذا اطمأننا أنه تاب من سحره وكذا فنقبل توبته أما إذا شككنا فيه وأنه يلعب وأنه رجع مرتين أو ثلاث أو كذا فلا تقبل توبته لكن قد يكون تاب عند الله وتكون توبته صادقة لكن
نحن نعامله معاملة الكافر ولا نعامله معاملة التائب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/233 المسألة الثالثة كفر الساحر- شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
مثال الثالثة كفر الساحر قال للعلماء فيه رأيان رأي الأول أن الساحر يكفر وهذا قول أكثر أهل العلم وقول أبي حنيفة ومالك وأحمد رحمهم الله والدليل قوله تعالى وما كفر سليمان ولكن الشياطين
كفروا يعلمون الناس السحرة وما أنزع المكنباب إلى هاروتة وماروت وما يعلمان من أهل حتى يقول إن منحوا فتنة فلا تكفر فذل على أن تعلم السحري كفر وأن الساحر كافر قال الرأي الثاني للشافعي
قال فيه تفصيل نقول لو صف لنا سحرك فإن وصف ما يوجب الكفر كالتعاون مع الجن وغيرها فحكمنا عليه بالكفر وإن كان عبارة عن أدوية وعقاقير يستخدمها يقول هذا لا يصل إلى الكفر وعلى هذا يقول
فالسحرين قسم إلى قسمين ما هو كفر وما كان بوسط الشياطين ومنه ما هو دون الكفر ومن كبار دونه ما كان بوسط العقاقير والأدوية
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/234 المسألة الرابعة هل يقتل الساحر؟ - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
المسألة الرابعة قتل الساحر قتل الساحر يعني هي عقوبة سواء قلنا بكفرية أو قلنا بغير ذلك سواء قلنا الساحر كافر أو غير كافر لكن هل يقتل حتى لو لم يكن كافرا الرأي الأول عند مالك وأحمد
هو يقتل الساحر والرأي الثاني لا يقتل وإنما يعاقب يسجن يمنع من هذا إلا إذا وصل إلى الكفر فإنه يحكم عليه بالردة وبالتالي يقتل مرتدا بدل دينه فاقتلوه اختار المؤلف أنه يقتل لحديث جندب
من عبد الله حد الساحر ضربته بالسيف ولكن هذا الحديث فيه ضعف هذا الحديث فيه ضعف حديث جندب فيه ضعف والصحيح أنه لا يثبت عنه لأنه قال فيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما جزاء
الساحر ضربته بالسيف وفي حديث آخر حديث بجالة أتانا كتاب عمر قبل موته بسنة أن يقتلوا كل ساحر فقتلنا ثلاث سواحر وقتلوا كل ساحر ليست تابتا في البخاري وإنما في المسند ولكن حسن الإسناده
بعض أهل العلم المهم القتل وقع قتلنا ثلاث سواحر وقع هذا وكذلك جاء عن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها بجارية سحرتها فأمرت بقتلها وهذا من باب أن السيد يقيم الحد على عبيده نعم والمؤلف
اختار أنه يقتل الساحر يقتل وهذا قوله أكثر أهل العلم طبعا القتل لا ينفذه إلا وليه الأمر هذا الأصل ما يسير كل واحد يشوف له ساحر يذبح هذا فوضى وهذا افتئات لابد أن يحكم عليه بأنه ساحر
والقاضي يحكم عليه والقاضي هو الذي يقرر وهكذا يعني ما تكون الأمور فوضى هكذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/235 حل السحر عن المسحورحل السحر بالقرآن والأدعية والقراءات المباحة - شرح مختصر العقيدة مجزء
المسألة الخامسة حل السحري حل السحري على المسحورين قسمه إلى قسمين كما قال المؤلف الأول أن يكون ذلك بالقرآن والأدعية والقراءات المباحة فهذا جاهز يعني بالقرآن والدعاء والذكر وكذا يقول
هذا جاهز بالاتفاق جاهز ولا يحب
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/236 الثاني حل السحر عن المسحور بسحر مثله النُشرة - شرح مختصر العقيدة مجزء - الشيخ عثمان الخميس
الثاني حل السحري على المسحور بسحر مثله هو ما يسمى بالنشرة النشرة إذا أطلقت عند أهل العلم المراد منها حل السحري بالسحر هذه النشرة حل السحري بالسحر المؤلف قال هنا أهل العلم على ثلاثة
أقوال في النشرة هل تجوز أو لا تجوز حل السحري بالسحري القول الأول جائز وهذا المشهور عن سعيد بن المسيب رحمه الله تبارك وتعالى قال هذا يريد الإصلاح ولا يريد الإضرار هذا جائز حل السحري
بالسحر والقول الثاني قول الجمهور أنه ممنوع قول الثاني لا يجوز وهذا قول جماهير أهل العلم أنه لا يجوز استخدام النشرة اللي يحل السحري بالسحر يعني واحد مسحور يذهب إلى ساحر يقول يعني حل
عني هذا السحر فيحله بسحر يستعين بجن آخرين لحل هذا السحر لأن عالم الجن عالم غريب جدا يستخدم جن آخرين لحل هذا السحر النوع الثالث قال قول السيدنا هذا جائز عند الضرورة وقال به عطاء
واستدل بقوله تبارك فمن اضطر غير باغي ولا عدن فلا إثن عليه يقول هذا ضرورة وهذه وإن كان كذلك أمرها إنها ضرورة إلا إنها لا يفتى بها مطلقا وإنما يفتى لأشخاص بعيانهم يعني ينظر إلى حال
الإنسان يعني يكون مبتلى مثلا مدة طويلة يمكن يجربوا معه الرقاج يجربوا معه كذا قد يفتى مثل هذا وهو حل السحري بالسحر وإلا الأصل المنع من ذلك والضرورة تقدر بقدرها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/237 المسألة السادسة توبة الساحر- شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
أما توبة الساحر فعلى قولين لأهل العلم الأول لا تقبل توبته وهو المشهور في مذهب أحمد والثاني أنها تقبل توبته لأن عموم قول الله تبارك وتعالى قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوبة جميعا حتى المشرك إذا تاب تقبل توبته لكن فرق أهل العلم في المشرك يقول المشرك يعني إذا كان يسمونه الزنديق يقول لا تقبل توبته والزنديق هو
المنافق قالوا لا تقبل توبته لماذا قالوا لأنه يرتد ثم يرجع فتقبل توبته ثم يرتد ثم يرجع ثم يرتد يقول هذا الععاب هذا إيش هذا الععاب يقول لا تقبل توبته في الثالثة يسمى الزنديق ويسمى
الزنديق فقالوا يقتل كافرا قد يكون الله قبل توبته هذا علم وعلم وعند الله يكون صادقا لكن أمامنا الرجل يلعب وإذاك لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يتمت مقابر المسلمين لكن قد يكون
عند الله في الثالثة تاب صادقا لكن نحن لا نعلم الغيب الذي يعلم الغيب هو الله تبارك الله فنحن نعامله بما يظهر نعامل بما يظهر فالساحر كذلك إذا اطمئننا أنه تاب من سحره وكذا فنقبل توبته
أما إذا شككنا فيه وأنه يلعب وأنه رجع مرتين أو ثلاثة أو كذا فلا تقبل توبته لكن قد يكون تاب عند الله وتكون توبته صادقة لكن نحن نعامله معاملة الكافر ولا نعامله معاملة التائب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/238 المسألة السابعة إتيان السحرة القسم الأول - شرح مختصر العقيدة مجزء - الشيخ عثمان الخميس
المسألة السابعة اتيان السحرة قال اتيانهم على أربعة أقسام الأول اتيانهم مع التصديق لهم أنهم يعلمون الغيب لأن الساحر يدعي علم الغيب هذا كفر وردة من أتى كاهن فصدقه بما يقول فقد كفر
بما أنزل على محمد النوع الأول أن يصدق أنهم يعلمون الغيب هذا كفر أكبر ردة
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/239 المسألة السابعة إتيان السحرة القسم الثاني - شرح مختصر العقيدة مجزء - الشيخ عثمان الخميس
النوع الثاني لا يصدق أنهم يعلمون الغيب لكن يدعي أنهم يتعاملون مع الجن ويسألهم كما قال الله تبارك وتعالى من أتى عرافاً فسأله لم تقبل له الصلاة أربعين يوماً والعراف نوع من النوع
السحر لأنه يدعي علم الغيب كلهم يدعون علم الغيب العراف والكاهن والساحر والمنجم والقارئ الكاف كل هؤلاء يجتمعون في دعوة واحدة وهي دعوة علم الغيب من سألهم وصدقهم أنهم يعلمون الغيب كفر
الردة ومن سألهم ولم يصدقهم أنهم يعلمون الغيب فهذا كفر أصغر هذه معصية كبيرة لكن لا تصل إلى الردة
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/240 المسألة السابعة إتيان السحرة القسم الثالث - شرح مختصر العقيدة مجزء - الشيخ عثمان الخميس
الثالث الاتيان المجرد بدون تصديق يعني بس نقول بلاغة شف بلاغة شف يحضر عند الساحر وهذا هذا أيضا لا يجوز هذا أيضا لا يجوز لأن الإنسان قد يتأثر بما يرى ويسمع طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 221-240 من 380 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.