شرح كتاب المختصر في العقيدة للشيخ خالد المشيقح شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب المختصر في العقيدة للشيخ خالد المشيقح شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
380/281 البراء في اللغة والاصطلاح - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
أما البراء قال فالبراء هو التباعد عن الشيء المفارقة والتخلص منه يقال تبرأت من كذا فأنا براء منه أو أنا بريء منه وهو بغض أعداء الله من المنافقين عموم الكفار وعداوتهم وجهاد الحربيين
منهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/282 حكم الولاء والبراء - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
حكم الولاء والبراء قال هما واجبان وهما أصل عظيم من أصول الإيمان حديث النبي صلى الله عليه وسلم الحب في الله والبغض في الله أو ثقر الإيمان وفي الحديث آخر من أحب في الله وأبغض في الله
وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان فالقصد أن الولاء والبراء من الإيمان لا يمكن أن يكون مؤمناً وهو لا يلتزم الولاء والبراء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/283 الكفار أربعة أقسام - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
قالوا الكفار وأقسام المعاهدون والذميون والمستأمنون والحربيون إذن هؤلاء الكفار قسموا إلى أربعة أقسام
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/284 من أقسام الكفارالمعاهدون - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
قال المعاهدون هم الذين يسكنون في بلاد المسلمين بينه وبين المسلمين عهد المعاهد هو الذي بينك وبينه عهد هذا معاهد ومن هؤلاء المعاهدون أي عهد يعقده رئيس الدولة أو أمير المؤمنين أو كذا
مع الكفار معاهدة لوقف قتال أو كذا هؤلاء بينه وبينهم عهد ولا يتعدي عليهم ولا إيدائهم لأن هذا معاهد فيجب أن يعطى حقه وقال وذكى كفار قريش وقت صلح حديبة وكفار دول كافرة في عصرنا التي
بينه وبين الحاكم المسلم وسلطانه عهود وسفارات وغير ذلك من الأمور هذا عهود بينهم طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/285 من أقسام الكفارالذميون - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
الذميون وهم الكفار الذين صالحوا المسلمين على أن يدفع المسلمين الجزية الذمي هو الذي يدفع الجزية للمسلمين ويعيش بلادهم أو يعيش بلاده الذمي فهذا أيضا لا يجوز إذاءه ولا قتله
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/286 من أقسام الكفارالمستأمنون - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
الثالث المستأمن وهم الذين يدخلون بهذا المسلمين إما بإذن الإمام وإما بإذن غيره المستأمن هو الذي دخل بأمان كما قال الله تبارك وتعالى وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام
الله وإعطاء الأمان على ثلاثة أحوال إعطاء الأمان على ثلاثة أحوال إما أن يعطيه إمام المسلمين ولي أمر المسلمين وهذا يعطي الأمان لعموم من الكفار وغيرهم للبلاد كاملة هذا يعطي الأمان
أمان لقرية أمان لجيش أمان كذا له أمير القرية أمير الجيش كذا هذا يعطي أمان لجماعة أصغر شوي الذي يعطي الأمان للأفراد نفر نفرين عشرة سبعة ثمانية أفراد المسلمين كما قال النبي صلى الله
عليه وسلم والمسلمون يجير عليهم أدناهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/287 أحكام في أقسام الكفارالمعاهدون والذميون والمستأمنون- شرح مختصر العقيدة مجزء- عثمان الخميس
لأن عندنا المعاهد الذمي المستأمن هؤلاء كلهم لا يجوز إيذاؤهم ولا يجوز قتلهم ومن حقهم أن يعيشوا بين المسلمين دون إيذاء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من آذى ذميا فأنا حجيجه يوم
القيامة صور نفسه أنا حجيجه يوم القيامة فمن ذلك لا يجوز التعدي على هؤلاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/288 من أقسام الكفارالحربيون - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
ثم الحربيون الحربيون وهم من عدل الأصلاف وهم الكفار المعلنون للحرب على المسلمين هؤلاء لا ذمة لهم ولا أمانة لهم لأنهم أصلاً يعلنون الحرب علينا لما يقال حربي يعني معلن الحرب على
المسلمين فهؤلاء الذين يعلنون الحرب على المسلمين فهؤلاء يقاتلون ولا يعطون الأمان إلا إذا طلبه إذا جاء الحربي وطلب الأمان يعطاه لكن في الأصل ليس له أمان يجوز قتله هذا الأصل فإذا جاء
أنه طلب الأمان يدخل في عموم قول الله تبارك وتعالى وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله لكن طالما أنه لم يطلب الأمان فإنه الأصل أنه دمه مباح يقول وهم من عدل الأصلاف
الثلاث سابقة من الكفار فهل يشرع للمسلمين جهادهم وقتالهم بحسب الاستطاعة قال تعالى فإن لم يعتزلوكم وينقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/289 الموالاة المحرمة غير الكفرية - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
المؤلاة تكلمنا عنها في الدرس السابق عن حكم المؤلاة وأن الولاء والبراء من أوثق وراء الإيمان وأن الحب في الله والبغضة في الله من أوثق وراء الإيمان فلذلك المؤلف نبه على هذه المسألة
وبدأ بالكلام عن المؤلات المحرمة لكنها غير كفرية لا تدخل في الكفر ثم بعدها سيتكلم عن المؤلات المحرمة التي تصل بالإنسان إلى الكفر فبدأ بالمؤلاة التي لا تصل إلى الكفر لكن لا تجوز فيها
شيء من المؤلات للكفار منها اتخاذهم أصدقاء ومحبتهم يقول الله تبارك وتعالى قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا براء منكم ومما تعبدون من دون الله هنا الذي
قاله إبراهيم وهو البراء من الكفار كما تبرأ من أبيه أيضا فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه فهذا هو الواجب
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/290 الواجب على المسلم بغض جميع الكفار والبعد عنهم - شرح مختصر العقيدة مجزء - الشيخ عثمان الخميس
أن المسلم يتبرأ من الكافر لا يحبه بالعكس يعني يجب أن يبغضه يجب أن يبغضه وذلك الله تبارك وتعالى يقول لا تجد قوم يؤمنون بالله واليوم الأخر يودون من حد الله ورسله ولو كانوا آباءهم
وأبناءهم وإخوانهم ما يجوز محبة الكافر لا تجوز لأنه أصلا هو الله لا يحبه سبحانه وتعالى هو يسب الله سبحانه وتعالى يعني كان النصارى هم كما يقال أحسن الكفار ومع هذا يقول الله تبارك
وتعالى يشتمون ابن آدم وليس له ذاك قال كيف يشتمك وأنت رب العالم قال يقول إن لي ولد فالنصارى اللي هم أحسن الكفار يشتمون الله فكيف نحبهم ما يصلح هذا أبدا فلابود والحب والبغض هذا عمل
قلبي لا يعني الحب والبغض أن نظلمهم وإذاك عمر الخطاب رضي الله عنه كان يقول أهينوهم ولا تظلموهم فإنهم سبوا الله ما سبها إياه أحد من العالمين لقد قالوا إن الله ولدهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/291 لايجوز محبة الكفار ويجب التمييز بين المحبة العقائدية والفطرية - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء
فالقصد أن محبة الكفار لا تجوز وهنا نفرق بين المحبة العقدية والمحبة الفطرية محبة العقدية والمحبة الفطرية لا يؤخذ الله بها ومحبة الشهوانية وغيرها نحن نتكلم عن المحبة الدينية المحبة
الدينية أما إذا كانت محبة غير دينية فهذه يتسامح فيها كما قال الله تبارك وتعالى بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم إنك لا تهدي من أحببت أي من أحببت هدايته لا تهدي من أحببت هدايته وهو عمه
أبو طالب وكان يتمنى أن يهتدي أو يكون المعنى إنك لا تهدي من أحببت أي أحببته لنفسه إنك تهدي من تحب إنك لا تهدي من تحبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/292 أحكام تتعلق بالمحبة الدينية والمحبة الفطرية والشهوانية - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء
وهذه المحبة محبة الولد للوالد والوالد للولد والصديق لصديقه والزوج لزوجته هذه المحبة إما أن تكون فطرية وإما أن تكون شهوانية كما قال الله تبارك وتعالى زيننا للناس حب الشهوات من
النساء والبنين والقراطين المقنطة تصور واحد زوجته يهودية أو زوجته نصرانية ما يحبها معقول حقا تزوجها ما تزوجها لأنه يحبها لكن ما يحبها المحبة الدينية يحبها المحبة الشهوانية وكرجل
مسلم أبوه كافر يحبه لأنه أبوه لكن لا يحبه المحبة الدينية يحبه محبة العاطفة بين الابن وأبيه أو العكس يكون الابن كافرا الأب يحبه هذه المحبة الفطرية لكن لا يحبه المحبة الدينية فإذا
فرغنا بين المحبة الدينية وغيرها ارتحنا في هذه المسألة فقول الله تبارك وتعالى لا تجد قوما يؤمنون بالله ومن الآخر يوادون من حاد الله ورسوله أي المحبة الدينية ورسول المؤلف وهنا قول
إبراهيم عليه الصلاة والسلام وأصحابه لأقوامهم إن براء منكم ما تعبدون من الله كفرنا بكم وبدى بيننا وبينكم البغضاء أبد حتى تؤمنوا بالله وحده هذه المحبة الدينية والبغضاء الدينية حب
والبغض في الله وذلك قال من أحب في الله وأبغض في الله هذا هو الولاء والبراء طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/293 ثانياً لايجوز التشبه بالكفار- شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
الثاني التشبه بهم التشبه بالكفار كذلك محرم تشبه بهم بلباسهم بقصات شعورهم بوضع الوشم الآن صاروا يقلدونهم فيه أي شيء أو ما أي شيء كثير من الأشياء تأتي من الكفار يقلدوها الناس ومن
أغرب ما رأيته أنا قلتها أكثر مرة وأعيدها لا بأس لأن لا أحد لا مستغرب منها هذه البنظرانة مشققة هذه أنا ما نقتنع فيها نهائي يعني في السابق البنظرانة في صبغ في شيء يقطونها ما يلبسها
عيب وزين الآن يشتري مشقق يشتري مشقق والبنات كذلك تشتري مشقق مشقق مشقق مو يعني مرتب وها لا مشقق زين من تحت إلى من فوق وهاي تشيدي يلبسونه يكشخن فيه تقول هذا هذا هذا اللباس الموضة من
أين جاءت هالموضة من بلاد الكفار فهنا هذا واضح أنه تقليد الكفار
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/294 أحكام تتعلق بالتشبه بالكفارشرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
اما اذا كانت ليست تقليداً او صارت من لباس المسلمين مثل الان لباس البنطال يعني البنطال في الاصل ليس من لباس المسلمين لكن الان اكثر من نصف بلاد المسلمين تلبس البنطال يعني المغرب
العربي مصر السودان الشام طيب تلبسون البنطال عادي ولا في عندهم شيء ابداً طيب فالان لا يقال ان هذا من لباس المشركين خاص صار من لباس المسلمين صار من لباس المسلمين فهذا يتسامح فيه هذا
الماذا انه خاص صار من لباس المسلمين لكن شيء من خصائصهم شيء لا يعرف الا لهم هذا الذي يكون فيه التشبه بالكفار
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/295 ثالثا لايجوز ترك الكفار يظهرون شعائر دينهم أو إظهار معاصيهم - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء
ثالثاً قال تركهم يظهرون شعائر دينهم من أعياد وغيرها وبناء الكنائس عفواً شعائر الدين بشكل عام اظهارها كذلك لا نسمح لهم بذلك اظهار هذه الشعائر الدينية في بلاد المسلمين في بيوتهم
كيفهم لكن لا يظهرونها بالعلن لا يظهرونها بالعلن كذلك معاصيهم بشكل عام لا يظهرونها بالعلن
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/296 رابعاً بناء الكنائس أو المعابد في بلاد المسلمين - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء-عثمان الخميس
تركم يبنوا الكنائس أو المعافيات المسلمين بلاد المسلمين تنقسم إلى قسمين قسم اللي هي جزيرة العرب وتسمى بيضة الإسلام هذه لا يجوز منافية كنائس أبداً نهائياً ولا إبقائها حتى لو كانت
مبنية من قبل لا يتجوز إلا أن هذه بيضة الإسلام ومنها حديث النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يخرجنا اليهود والنصارى من جزيرة العرب خلص الكنائس في جزيرة العرب وجزيرة العرب هي شبه
الجزيرة العربية باختصار شبه الجزيرة العربية هي جزيرة العرب أما في غير جزيرة العرب من بلاد الإسلام كالمغرب العربي مصر الشام السودان هذه خارج جزيرة العرب هذه خارج جزيرة العرب فهذه لا
يجوز بناء كنائس جديدة في بلاد الإسلام لكن الكنائس القديمة تبقى لا تهدم وما هدمه المسلمون يعني اعتداءاً تعاد لا تسمح لهم ببناء كنائس جديدة ولا برفع الكنائس على المساجد ولا غير ذلك
لكن عندهم كنائس تبقى كما هي لكن لا تبناء جديدة في بلاد الإسلام التي يحكمها الإسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/297 خامساً لايجوز للمسلم أن يجعل الكافر بطانة له - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - عثمان الخميس
كذلك قال اتخاذهم بطانة نعم لا يجوز أن يتخذوا بطانة كما قال الله تبارك وتعالى أيها الذين أولى تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالة وادما عانتكم قد ولدت البغضاء من أفواهم وما تخفي
صدورهم أكبر والله سبحانه وتعالى يقول ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى وهذا يحق أن نقول أحسن الكفار اليهود النصارى أهل الكتاب أحسن الكفار ومع هذا لا يجوز أن يتخذوا بطانة وقد دخل من
أبو موسى الأشعري على معان أو العكس دخل أبو موسى الأشعري وكان عنده كاتب نصراني وزير نصراني قال لا حتى تزيله من عمله هذا من الموالات يقول هذا من الموالات لا تتخذه بطانة ولا يعني هذا
أن لا تتخذون بطانة لا يمسكون مناصب
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/298 سادساً السكن مع الكافر في مسكن واحد - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ عثمان الخميس
السادة أن يسكن مع الكافي مسكن واحد ولو كان قريبا أو زميلا لهذه والله فيها نظر يعني هذه فيها من المؤلاء خاصة إذا كان إنسان مثلا يسكن معه لكن ما فيه المدة القلبية وكذا وحتاج إلى أن
يسكن معه والله فيها نظر هذه هل هذا تعتمد من المؤلاء أو لا الله أعلم إلا إنه يعني يترتب على ذلك كونه يسكن معه مثلا يظهر الصليب يعلق الصليب مثلا عنده في غرفته مثلا إذا كان في غرفة
واحدة مثلا يصلب مثلا قد يسب الله أمامه عندما يقول عيسى ابن الله مثلا طيب أو غير ذلك من الأمور المترتبة على هذا نعم على ما يترتب عليها فنعم وإلا الأصل الجواز في هذا والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/299 سابعاً زيارة الكافر في منزله - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
كذلك زيارته الزيارة الأصل فيها كل الدعوة الله تبارك وتعالى هذا الأصل أما زيارته محبة فيه وكذا وناسا وجلسا معاه وكذا هذه فيها نوع من المحبة القلبية له أما إذا كان بقصد إيناسه لقبول
هذا الدين أو كذا ودعوته إلى الله تبارك وتعالى فلا بأسه بذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
380/300 ثامناً تهنئة الكفار بأعيادهم - شرح كتاب مختصر العقيدة مجزء - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
تهنيئتهم بعيادهم الدينية لا يجوز لأن لما تهنيئ بعيد الدين كأنك تقول لدينك صح كأنك تقول لدينك صح لكن تهنيئه بغير العياد الدينية لا بأس جاءه ولد تقول جعل الله من ذريه الصالحة مثلا
رزق بعمل تهنيئه بذلك تزوج تهنيئه بالزواج رقية في عمله تهنيئه بأدي الترقية اشترى بيتا تهنيئه بشراء البيت الدنيا ما في بس أبد تهنيئه بها وتبارك له ما في أي معنى لكن أمور الدين كأنك
توافقه كأنك تقول لدينك صح لما تبارك له في دينه كأنك تقول لدينك صح والأصل عندنا دينهم ليس بصح فإذا كان لا يهنئون في المناسبات الدينية لكن يهنئون في المناسبات الدنيوية
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 281-300 من 380 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.