سورة الرعد

المغفرة والعفو يقول العفو لا يلزم منه المغفرة لأن المغفرة زيادة المغفرة يعني العفو مع الستر العفو يكون عفو بدون ستر لكن المغفرة من المغفر أو الساتر فالمغفرة زيادة على العفو يكون معها ستر نعم

يقول سفر المرأة بدون محرم للحج أو العمرة أو غير ذلك لا يجوز ان شاء الله طائر السلام لا يوجد فرد السفر سفر سفر المرأة بدون محرم لا يجوز لا يحل المرأة أن تؤمن بالله واليوم والآخر أن تسافر إلا مع زوج أو دي محرم لا يجوز استثنى أهل العلم حج الفريضة إذا كانت لم تحج حج الفريضة لأن حج الفريضة ركم من أركان الإسلام فاستثنوا حج الفريضة إذا لم تحج وليس حج نافلة إذا حج فريضة يجوز لها أن تسافر مع رفقة آمنة مع رفقة آمنة يجوز لها أن تحج بدون محرم إذا كان حج الفريضة أما عمرة أما سفر سياحة أما غير ذلك فلا يجوز المرأة أن تسافر بدون محرم وأما قضية أن واحد يوصلها وواحد يستقبلها هذا ما هو صحيح لأن المقصود هو أثناء الرحلة وليس عند الوصول أو عند الإقلاع هذا أمر الأمر الثاني هذا لا يلزم أن يقع ونزول الطراري في بلد ثاني غبار ضباب ثلوج أي سبب من الأسباب طار أمر طار ينزلون في بلد ثاني وراح ننام ليلة وحدة حتى حدثني أحدهم يقول أختي جاي من البحرين البحرين هذي البحرين البحرين للكويت كم عشر أربعين دقيقة قول أقل أقل بعد طيب أقل جدا من البحرين للكويت يقول طالع من البحرين جاي للكويت توا طارت طيارة ولقوا سنضطر لنزول بالدمام ونبات ليلة ونبات نسافر وين أروح أنا وإذا كذا مو صحيح هالكلام هذي قد تنزل الطرار قد يقع لها شيء في الطائرة ما يصلح أنه واحد يستقبلها وواحد أفضل اللي يستقبلها مات ما قدر يستقبلها صار لضر صار لحادث نسأ أي شيء من الأسباب فمو صحيح أبدا أن المرأة تسافر لوحدها ما يجوز والله أعلم

ما حكم الشراء من محل ذهب موجود في الكويت لكن عن طريق الإنترنت والدفت عن طريق الكينيت وأستطيع إعادة البيع الذهب في مدري شنو موفقهم والشراء أما يكون سبيكة أو سور الذهب أنا قاعد أقراه سأقول الله يعين اللي صلح لك الامتحان شون قرأ يجا باتك تشريها دش دورة دش دورة على كل حال إذا كان هذا الذهب يعني يشتريه عندناه الإسلام الاستلام والتسليم هذا هو المشكلة النبي صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والشعير بالشعير والقمح بالقمح والملح بالملح يدا بيد مثلا بمثل سواء بسواء إذا كان يد بيد ما في مشكلة بالكينيت تعطيه استلم وتعطيه كينيت ياخذ على طول مباشرة ما في مشكلة لكن ما يسيب تسلم اليوم تعطيه باتشر

ما أفضل كتاب لدعوة الكفار الذين لا غير القرآن والله ما يحضرني الآن كتاب معين لكن فيه كتب كثيرة جداً يعني حقيقة في السوق اللي هي في دعوة الكفار يعني لكن الآن مو بالي يعني كتاب معين يعني اللهم استعاني

أبي وعمي دخلوا في تجارة ووضعوا أموالهم مع بعض فخسروا الأموال فهل يحق أن أحدهم يطالب الآخر؟ الله حسب يعني فيها تفصيلة ما يمكن أن يحكم فيها جديد في هذه الصورة لأنه إذا كان هذا يدير ودخل في أشياء ما سمح له الأول بها أو كذا أما إذا كان بينهم اتفاق مع الربح والخسارة وكل شيء لا خلاص يربحوا مع بعض يخسروا مع بعض وعسى الله يعوضهم خير سيحتاج شرح السؤال

ذكرنا هذا يقول هل اللوح الذي في اللوح المحفوظ يمكن أن يتغير فذكر شيخ سنتيني قرأنا كلمة شيخ سنتيني ايه ايه لا مكتوب الله علوه أنا ما طلعت على اللوح المحفوظ لكن قالوا أن اللوح المحفوظ هذا ثابت ما يتغير يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب هذا الذي لا يتغير هذا ثابت لأن الله يعلم ما سيكون الملاك لا يعلمون ما سيكون فالليل في اللوح المحفوظ لا يمحى وبعضهم قال يمحى الشيخ سنتيني قال يمحى الذي في اللوح المحفوظ قال فيها خلاف قولان لأهل العلم هل يمحى الذي في اللوح المحفوظ أو لا الله أعلم

يقول ما حكم شراء الفنيلة عليها صليب لا بأس بشرط انك تمحو الصليب هذا تخيط عليه ولا تمحيه ولا تقصه المهم انه ما يصير الصليب على صدرك كمسلم ما يجوز مسلم حاط الصليب على صدرك بعض اهل العلم استثنى اذا كان الصليب في الجورب مثلا ولا كذا يعني هذا يعني ما في مشكلة لكن تحطه على صدرك تظهر هكذا من الناس ما يجوز هذا محرم شراء الفنيلة وهديت لك فتخيط عليه ولا تمحوه بطريقة ما انه ما يظهر الصليب يعني على صدرك ابدا

كثرت وزادت ظاهرة مساعدة الطلاب في المدارس في السنوات الأخيرة نجد الحكم فيها توجيهات المعلمين مدراء شنو مساعدة الطلاب؟ غش يعني؟ علم عليهم علم على الناظر علم على المدرس الحمد لله الحين وزارة التربية شادة دور أي مدرس يغش أي ناظر يبون يفصلون عندهم زائد فائض مدرسين علم عليهم بس اشتك عليه اشتك على المدرس أو اشتك على الناظر مدير المدرسة أنه يغشش أو أنه يسمح بالغش أو كذا وأبد ما عليك ما يجوز هذا الكلام غش من غش فليس منا يقول النبي صلى الله عليه وسلم أي نعم لا تسمونها مساعدة غش لا تسمونها مساعدة تسموا الأشياء باسمها

يقول حكم من فاتته صلاة الفجر في المسجد و يريد أن يجلس للشروق في البيت هل له أجر أولاً يعني أهم شيء أنه يصلي للفجر قبل الشروق هذا أهم شيء أما جلوسه في البيت إلى الشروق هذا إن شاء الله أجر يعني الرجل ما زال في صلاة طيب ما دام يذكر الله إذا صلى الرجل فجلس في مجلسه فهو في صلاة ما لم يخرج أو يحدث فإن شاء الله هو أجر عظيم جداً لكن لا يعتبر كجلوس في المسجد الشروق والله أعلم لكن لا أجر عظيم إن شاء الله تعالى نعم

غلط أنك تدخل مع واحد مأموم صار يغضي يبي يصير إمام الحين فاللي معاه تخليه إمام منتمر غلط المفروض أنت وياه تصلوا مع بعض جماعة بدون أن يدخل مع واحد يصلي الحالة غلط

الفخر بالأحساب والأنساب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث في أمتي ذين شرك لا يدعوهن الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والنياحة وفي رواية النظر في النجوم فالفخر بالأحساب لا يجوز لا يجوز أن يتفاخر على الناس بحسبه هو ما سوى شيء بحسبه ولد هكذا فلا يجوز له أن يتفاخر على الناس بحسبه لكن إذا كان نسبه طيب يحمد الله تبارك وتعالى والنبي يقول أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأنا خيار من خيار من خيار صلى الله عليه وسلم فهذا فضل من الله أن الإنسان يكون نسبه طيب لكن لا يجوز له أن يتفاخر بذلك على الناس خاصة في مثل هذه الصورة عرضة وعلن وجدام الناس يتفاخرون هذا ما يجوز أما قضية العرضة هل تجوز أو لا تجوز في الأعراض إذا كان معها الموسيقى والقبول هذا ما يجوز أما إذا كانت عرضة فقط أو طيران أو كذا هذا لا بأس إن شاء الله تعالى

أحياناً يخرج المني أثناء الغائط من دون شهوة السال الأبيض لكن لا توجد به ريحة المني ولا غلاظته المني الذي يجب معاه الغسل هو الذي يخرج متدفقاً ويكون كثيراً مع شهوة ثلاثة أمور متدفق كثير مع شهوة غير هذا وضوء إذا لم تجتمع هذه الصفات الثالثة فيه الوضوء

من لا يريد الجمع في السفر ليس إنكار وسلمك لا يريد الجمع النبي ما كان يجمع في السفر النبي كان يجمع أثناء الطريق فقط لكن إذا استقر في السفر ما كان يجمع صلى الله عليه وسلم إلا ما نقل لما ذهب إلى تبوك صلى الله عليه وسلم ولما كان في مكة كان يقصر بدون جمع ما كان يجمع وإنما قصر بدون جمع فالجمع عند الحاجة والذي يقصر ولا يجمع العكس ما على شيء بالعكس

يقول ما أحسن الأشياء التي يمكن يفعلها الإنسان ليثبت على الطاعة وينجو من الفتن يعني أنا أتصور من أهم من أشياء الدعاء أن دائما يلجأ إلى الله تبارك وتعالى ويدعوه أن يثبته اللهم يثبت القلوب ثبتني أو ثبت قلبي ومصرف قلبي على طاعتك الدعاء دائما لجوء إلى الله سبحانه وتعالى الأمر الثاني وهو يبحث عن الرفقة الصالحة الذين إذا نسي ذكروه وإذا ذكر أعانوه يبحث عن الرفقة الصالحة الأمر الثالث يبتعد عن مواطن الفتن لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول كالراعي يرعى حول الحما يشك أن يرتع فيه فالإنسان يبتعد عن الحما يبتعد عن هذه الفتن حتى لا يعرض نفسه الفتن يقول لا لن أفتن لا ما يتعرض لها يبتعد عنها بقدر ما يستطيع والعلم من أهم الأمور الإنسان يتعلم العلم الشرعي يكون حاجبا له يعرف قيمة الدنيا ويعرف قيمة هذه الأشياء ويعرف قيمة الجنة أقرأ دائما أقرأ عن الجنة وما عد الله لأهلها فيها عندك الدنيا هذه ما تسوى عنه أبدا الجنة عندما تقرأ عنها وما فيها وما عد الله لطالبيها وأهلها والله الدنيا ما تسوى شيئا كما أنها لا تعدل عند الله جناحة بعوضة كذلك يزهد الإنسان في هذه الدنيا ذاك عين النبي طالب رضي الله عنه كان يقول يا دنيا يا دنيا ألي تعرضت طلقتك ثلاثا طلاقا بائنا لا ربما رجعت فيه فالإنسان إذا عرف قيمة الجنة علم أن هذه الدنيا ما تستحب أن يصنف لها شيئا من وقته والله المستعاب