جزء عمّ
305 مشاهدة
355 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( جزء عمّ )
20 فائدة
120 - تفسير الآيات ( وما صاحبكم بمجنون ولقد رآه بالأفق المبين ) - عثمان الخميس
ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال وما صاحبكم بمجنون لأنهم اتهموه بالجنون واتهموه بالكذب والافتراء والسحر والكهانة وغير ذلك من الأمور قال ما صاحبكم بمجنون أبداً تكذب وما
صاحبكم مجنون ولقد رآه بالأفق المبين رآه جبريل لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم رآه جبريل ولما ظهر على كرسيه في السماء رآه النبي صلى الله عليه وسلم بالأفق المبين
تحميل الصوت
تم الاستماع
121 تفسير الآية ( وما هو على الغيب بضنين ) - عثمان الخميس
قال وما هو على الغيب بضنين أي بمتهم غير متهم على الغيب صلوات ربي وسلامه عليه أبداً وفي قراءة وما هو على الغيب بضنين بضاء بعصى كما يقولون وضنين بمعنى بخيل يعني اللي عنده يقوله
يعلمكم ما يبخل عليكم بشيء ما يبخل في التبليغ بشيء صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
122 - تفسير الآيات ( وما هو بقول شيطان رجيم فأين تذهبون ) - عثمان الخميس
قال وما هو بقول شيطان الرجيم أي هذا الذي يقوله النبي صلى الله عليه وسلم أو الذي يلقيه عليه جبريل ليس بقول شيطان الرجيم لأنه لا يملك ذلك الشيطان ولا يمكن أبداً وما هو بقول شيطان
الرجيم فأين تذهبون أين عقولكم أين عقولكم أين تذهبون
تحميل الصوت
تم الاستماع
123 - تفسير الآيات من ( إن هو إلا ذكر للعالمين ) إلى ( أن يشاء الله رب العالمين ) - عثمان الخميس
إن هو الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم إن هو إلا ذكر للعالمين لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق فيستفيد من هذا ومن لم يشاء فشأنه ذلك ولكن فليستعد لما سيأتيه وما تشاءون إلا أن يشاء
الله رب العالمين الإنسان له مشيئة لكنها مرتبطة لمشيئة الله سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
124 - تفسير الآيات من ( إذا السماء انفطرت ) إلى ( وإذا القبور بعثرت ) - عثمان الخميس
يقول الله تبارك وتعالى في كتابه العجيز إذا السماء انفطرت انفطرت أي انشقت تفطر الشيء تشق إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت السماء انتثرت وإذا البحار فجرت فجرت ثم سجرت قد جاء في
سورة الإنشاء سجرت أي اشتعلت نارا فهي هنا فجرت ثم اشتعلت نارا قال وإذا القبور معثرت أي حفرت أخرج ما فيها
تحميل الصوت
تم الاستماع
125 - تفسير الآيات ( علمت نفس ما قدمت وأخرت يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ) - عثمان الخميس
علمت نفس ما قدمت وأخرت كل نفس نكرة فتشمل كل نفس علمت نفس ما قدمت وأخرت ما قدمت في دنياه وما أخرت لآخرتها يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم وهذا فيه تهديد من الله تبارك وتعالى أغرك
كرمه أغرك إمهاله أغرك رحمته نسيت أنه شديد العذاب نسيت أنه قوي عزيز هذا كله فما غرك بربك الكريم لماذا امتنعت وهذا والإنسان في الجملة غالبا إذا ذكر في كتاب الله تبارك وتعالى فهو
للذنب إذا ذكر الإنسان هكذا مفردا يكون للذنب غالبا
تحميل الصوت
تم الاستماع
126 - تفسير الآيات ( الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك ) - عثمان الخميس
ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدل أي أليس هو الذي خلقك أليس هو الذي سواك بهذه الخلقة أليس هو الذي عدلك عدل قوامك بخلاف الحيوانات وغيرها وفي قراءة فعدلك الذي خلقك فسواك فعدلك
في أي صورة ما شاء ركبك سبحانه وتعالى وعلى كثرة الخلق لا يوجد اثنان مئة بالمئة أبدا حتى بالبصمة أبدا في أي صورة ما شاء سبحانه وتعالى ركبك وذلك لكمال علمه جل في علاه
تحميل الصوت
تم الاستماع
127 - تفسير الآيات من ( كلا بل تكذبون بالدين ) إلى ( يعلمون ما تفعلون ) - عثمان الخميس
كلا بل تكذبون بالدين أي ليس الأمر كذلك بل أنتم تكذبون بالدين وهذا خطاب للكفار إنهم يكذبون بدين الله تبارك وتعالى وما جاء به المرسلون وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين كما قال سبحانه
وتعالى ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد وهؤلاء هم الملائكة وإن عليكم لحافظين أي من الملائكة كراما هذه صفة الملائكة عليهم السلام كاتبين لما تقولون واختلف أهل العلم ماذا تكتب
الملائكة هل تكتب ما فيه أجر أو وزر أو تكتب كل شيء فبعض أهل العلم قال تكتبوا ما فيه أجر أو وزر فقط وبعض أهل العلم قال تكتبوا كل شيء ولكن لا يحاسب الإنسان يوم القيامة إلا على ما كان
فيه أجر أو كان فيه وزر لكن الملائكة تكتبوا كل شيء وإذا قال سبحانه وتعالى ما يلفظ من قول أي قول إلا لديه رقيب عتيد قال يعلمون ما تفعلون أي لا تغيبوا عنه أفعالكم وذلك أن الله وكل بكل
واحد ملكين معه يكتبان أعماله عن اليمين وعن الشمال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
128 - تفسير الآيات من ( إن الأبرار لفي نعيم ) إلى ( وما هم عنها بغائبين ) - عثمان الخميس
هنا يقرر الله تبارك وتعب أن ذكر هذه المقدمة في حال الإنسان وكيف أن الله خلقه وكيف بعد ذلك كذب قال إن الناس على قسمين أبرار وفجار فقال إن الأبرار لفي نعيم وهو نعيم الجنة وإن الفجار
لفي جحيم وهي نار جهنم قال يصلونها يوم الدين يقاسونها ويذوقونها ويدخلون فيها ويعذبون يوم القيامة وما هم عنها بغائبين لا ما في يوم راحة ما في يوم يخفف ادعو ربك يخفف عنا يوما من
العذاب ما فيه أبدا وما هم عنها بغائبين ولا يفلت أحد من هذا العذاب من الكفار لأن الأمر عند العليم الخبير سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
129 - تفسير الآيات من ( وما أدراك ما يوم الدين ) إلى ( والأمر يومئذ لله ) - عثمان الخميس
قال وما أدراك ما يوم الدين يقول أهل العلم كل ما في القرآن ما أدراك فقد أدراه سبحانه وتعالى لأنه يقول ما أدراك ثم يبين له قال وما أدراك ما يوم الدين ثم ما أدراك ما يوم الدين يوم
الدين يوم الحساب والدين الحساب أئنا لمدينون أئنا لمحاسبون وأعادها لأهميتها وللتنبيه ثم ما أدراك ما يوم الدين قال يوم لا تملك نفس لنفس شيء أبدا يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت
يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه يوم لا تملك نفس لنفس أي نفس لا تملك لأي نفس نكرة في نكرة يوم لا تملك نفس لنفس شيء ولو حقيقا ولو صغير أبدا ولا شيء لماذا قال لأن الأمر
يومئذ لله كل الأمر لله سبحانه وتعالى وكما جاء مر بنا في سورة النبأ لما ذكر الله تبارك وتعالى الملائكة بيّن سبحانه وتعالى أنهم لا يملكون شيئا أبدا إلا من أذين له الرحمة وقال صوابه
لكن قبل ذلك أبدا لا أحد يتكلم بين أيدي الله جل في علاه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
130 - ما هو يوم الدين؟ - عثمان الخميس
ثم ما أدراك ما يوم الدين يوم الدين يوم الحساب والدين الحساب أئنا لمدينون أئنا لمحاسبون وأعادها لأهميتها وللتنبيه ثم ما أدراك ما يوم الدين
تحميل الصوت
تم الاستماع
131 - تفسير الآية ( ويل للمطففين ) - عثمان الخميس
ويل كلمة يقال إنها واد في جهنم يسمى ويل من وديان جهنم وقيل ويل كلمة للدعاء بالثبور والهلاك ويل للمطففين والمطففون هم الذين يطففون في المكيان وهذا مثال وإلا قد يكون التطفيف في غير
المكيان قد يكون التطفيف في غير المكيان يكون التطفيف في الصلاة يكون التطفيف في الزكاة يكون التطفيف في الحج للوالدين كل هذا يكون فيه التطفيف وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه لما ذكر
الصلاة قال ومن وفى في صلاته وفى الله له ومن طففه فقد علمتم ما قال الله في المطففين ففي كل شيء يكون التطفيف
تحميل الصوت
تم الاستماع
132 - ما هو الويل؟ - عثمان الخميس
ويل كلمة يقال إنها واد في جهنم يسمى ويل من وديان جهنم وقيل ويل كلمة للدعاء بالثبور والهلاك ويل للمطففين
تحميل الصوت
تم الاستماع
133 - مَنْ هم المطففين؟ - عثمان الخميس
والمطففون هم الذين يطففون في المكيان وهذا مثال وإلا قد يكون التطفيف في غير المكيان يكون التطفيف في الصلاة يكون التطفيف في الزكاة يكون التطفيف في الحج يكون التطفيف في بر الوالدين كل
هذا يكون فيه التطفيف وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه لما ذكر الصلاة قال ومن وفى في صلاته وفى الله له ومن طفف فقد علمتم ما قال الله في المطففين ففي كل شيء يكون التطفيف
تحميل الصوت
تم الاستماع
134 - تفسير الآيات (الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون) - عثمان الخميس
قال شارحا حال المطففين قال الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كان لهم أوزون يخسرون يعني إذا كان لهم الحق أخذوه كاملا وإذا كان الحق للناس أنقصوا منهم ينقصون هذا الحق يطففون في
المكيال ومثال المكيال واضح عند الجميع إن شاء الله تعالى وهو أن يضع ثقلا لا يرى فيثقل الميزان تسعين تسعمائة جرام مثلا أو يعطيه أقل هذا هو التطفيف في المكيال أن في العد ممكن أن يكون
تطفيف في أي شيء يكون تطفيف نوع من الغش الله تبارك وتعالى يقول لهؤلاء ويل لكم ستعذبون على هذا الغش الذي تغشون الناس فيه الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون يأخذون حقهم كاملا وإذا هم
كانوا للناس فإنهم اشتركوا في القناة
تحميل الصوت
تم الاستماع
135 - تفسير الآيات (ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين) - عثمان الخميس
قال ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون؟
يعني هل غاب عن أذهانهم أن هناك بعث؟
وأنهم مسؤولون في هذا البعث؟
وأنهم سيحاسبون على هذا التطفيف؟
ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون يعني المطففين ليوم عظيم يوم القيامة يوم يقوم الناس كلهم لرب العالمين لذلك سمي يوم القيامة فيقوم الناس كلهم لرب العالمين سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
136 - تفسير الآية ( كلا إن كتاب الفجار لفي سجين ) - عثمان الخميس
يقول الله تبارك وتعالى كلا إن كتاب الفجار لفي سجين والفجار يشمل الكفار ويشمل المنافقين ويشمل الفساق كل أولئك يشملهم هذا لأن هؤلاء جميعا مستحقون لدخول النار أما الكافر والمنافق
فيقينا وأما الفاسق فهو تحت المشيئة إن شاء الله عذبه وإن شاء عفى عنه سبحانه وتعالى لكنه مستحق للعذاب
تحميل الصوت
تم الاستماع
137 - تفسير الآيات ( وما أدراك ما سجين كتاب مرقوم ) - عثمان الخميس
يقول كلا إن كتاب الفجار لفي سجين ثم قال وما أدراك ما سجين السجين هو البكان الضيق المكان الضيق هو السجين في نار جهنم قال كتاب مرقوم مكتوب مرقوم أي مكتوب
تحميل الصوت
تم الاستماع
138 - ما هو السجّين؟ - عثمان الخميس
ثم قال وما أدراك ما سجين السجين هو البكان الضيق المكان الضيق هو السجين في نار جهنم
تحميل الصوت
تم الاستماع
139 - تفسير الآيات من ( ويل يومئذ للمكذبين ) إلى ( إلا كل معتد أثيم ) - عثمان الخميس
ثم قال ويل يومئذ للمكذبين وعيد من الله تبارك وتعالى قال هم الذين يكذبون بيوم الدين هؤلاء هم المكذبون الذين أعنيهم وما يكذب به إلا كل معتد أثيم معتد على محارم الله أثيم في ترك ما
أوجب الله عليه فهو معتد بحيث يفعل الحرمات أثيم في أنه يترك الواجبات فهو أثيم ومعتدي
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 121-140 من 355 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.