جزء عمّ

240 - معنى قَدَرَ - عثمان الخميس

قدر بمعنى ضيق وذنوني الذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر أي لن نضيق عليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم هلال شوال طيب صوموا لرأيته وأفطروا لرأيته فإن ضيق عليك فقدروا له فإن غم عليكم فقدروا له إن غم عليكم لم تعرفوا فقدروا له قال بعض أهلهم ضيقوا عليه يعني جعلوه 29 وقال بعضهم اقدروا له يعني حسبوا له وتأتي التقدير بمعنى التضيق وتأتي التقدير بمعنى الدراسة للشيء وتقديره معرفة كمه وعدده وهكذا ومنهم قول الله تبارك ومن قدر عليه رزقه أي ضيق عليه رزقه

تحميل الصوت

241 - تفسير الآيات ( كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين ) - عثمان الخميس

ولذا قال الله تعالى: كلا أي ليس الأمر كذلك كلا ليس الأمر كذلك بل أنتم لا تكرمون اليتيم لعدم وجود رحمة في قلوبكم يخاطب هؤلاء الكفار لا تكرمون اليتيم ولا تحضون على طعام المسكين أي لا يحض بعضكم بعضا على طعام المسكين

تحميل الصوت

242 - تفسير الآيات ( وتأكلون التراث أكلا لما وتحبون المال حبا جما ) - عثمان الخميس

قال وتأكلون التراث أكلا لما تراث الميراث التراث هو الميراث وتأكلون التراث أكلا لما أي أكلا ذريعا لماذا؟ لأنكم تحبون المال حبا جما وهذا في أهل الجاهلية كان لا يورثون المرأة يأخذون حقها ولا يورثون الصغار يأخذون حقهم يأكون أموال يتام ظلما فالله تبارك وتعيب عليهم ذلك كله قال أنتم تأكلون التراث تأكلون الميراث لغيركم تأكلونه أكلا ذريعا لأنكم تحبون المال حبا شديدا ولا تبالون جاءكم من حلال أو من حرام نعم

تحميل الصوت

243 - تفسير الآيات ( كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا ) - عثمان الخميس

يقول الله تبارك وتعالى كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكَّاً دَكَّاً وَسُوِّيَتْ وَصَارَتْ كِقَرْصَةٍ قِيضَاءٌ حَتَّى تُقَامْ عَلَيْهَا السَّاعَةِ الله أكبر وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفَّاً صَفَّاً يأتي الله للفصف بالقضاء سبحانه وتعالى والملائكة صفوف يصفون عند مجيء الله تبارك وتعالى

تحميل الصوت

245 - تفسير الآية ( يقول يا ليتني قدمت لحياتي ) - عثمان الخميس

قال يقول يا ليتني قدمت لحياتي يا ليت يقول ليت ما تبني بيت ليت لا تنفع يا ليتني قدمت لحياتي من الطاعات والصالحات والصلاة والعبادة والتوحيد يا ليتني قدمت لحياتي لأنه علم أن هذه الحياة الحقيقية الآن وهي حياة الجنة أما الدنيا فلا شيء الآن بدأت الحياة ولكن والعياذ بالله الكافر لا يموت فيها ولا يحيي ولا ميت حياة منغصة يأكل من الزقوم ويشرب من الحميم ويصلى بالعذاب ويبدل الجلد بعد الجلد ما هذه الحياة يا ليتني قدمت لحياتي

تحميل الصوت

244 - تفسير الآيات ( وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى ) - عثمان الخميس

وجيء يومئذ بجهنم لها سبعون زمام كل زمام يجره سبعون ألف ملك يؤتى بجهنم سبعون زمام سبعون طرف تمسك منه والعياذ بالله وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان يندم يفكر فيما مضى وأنى له الذكرى فات الأوان ولا تحين مناص ولا تحين مندم انتهى الأمر وأنى له الذكرى وهذه رسالة من الله لنا تذكر الآن الآن أنت في سعة الآن تستطيع أن تصحح من مسارك لكن في ذلك اليوم أنى له الذكرى

تحميل الصوت

246 - تفسير الآيات ( فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد ) - عثمان الخميس

قال الله تبارك وتعالى فيومئذ لا يعذب عذابه أحد أي لا يعذب عذاب الله أحد يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه النار إنها جزء من سبعين جزء من نار جهنم وإن نار جهنم تزيد عليها بتسع وستين جزء الله تزيد على هذه النار وأما الحديث المشهور له أن النار أوقد عليها ألف عام حتى صارت حمراء ثم أوقد عليها ألف عام حتى صارت زرقاء ثم أوقد عليها ألف عام حتى صارت زرقاء هذه حديث باطل ما يصح لكنها جزء من سبعين جزء نعم هذا صحيح ولا يوثق وثاقه أحد ذلك اليوم يوم يجرون بالسلاسل لا يوثق وثاقه أحد لا يستطيع أحد أن يفلت من هذا الوثاق لأنه ليس كوثاق الدنيا

تحميل الصوت

247 - تفسير الآيات من ( يا أيتها النفس المطمئنة ) إلى ( وادخلي جنتي ) - عثمان الخميس

ثم قال يا أيتها النفس المطمئنة في المقابل ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي وذكر المترجمون لابن عباس رضي الله عنهما أنه لما دفنوه رأوا شيئا كأنه دخل في قبره لحظة جديدة ثم سمع منادي ينادي يقول يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي وادخلي جنتي وادخلي جنتي وادخلي جنتي

تحميل الصوت

248 - تفسير الآيات ( لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ) - عثمان الخميس

يقول ربنا تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بهذا البلد وقلنا لا زائدة وهي للتأكيد ومعناها أقسم بهذا البلد والبلد هو مكة الملأ البلد هو مكة شرفها الله وأنت حل بهذا البلد أنت محمد صلى الله عليه وسلم هذا الضمير يعود على محمد صلى الله عليه وسلم حل بهذا البلد أي أحللتها لك لما فتح مكة أحلها الله له يقول النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا البلد حرام وإنما أحلها الله لي ساعة من نهار يعني أباح الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يقاتل في فتح مكة

تحميل الصوت

249 - تفسير الآية ( ووالد وما ولد ) - عثمان الخميس

ووالد وما ولد والد وما ولد قيل آدم وذريته الوالد آدم والذي ولد وهم ذريته وإذا قلنا والد وما ولد يعني أقسم بالوالد وأقسم بما ولد قالوا الوالد هو الذي له ذرية وما ولد هو الذي ليس له ذرية العقيم الآن ليس كل الناس عندهم أولاد أي المتزوجين هناك متزوج وله أولاد هناك متزوج وليس له أولاد فالله يقسم بالذي له أولاد والذي ليس له أولاد بالوالد وبالذي لم يولد له أو والد وما ولد آدم وذريته

تحميل الصوت

273 - تفسير الآيات ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ) - عثمان الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم والضحى يقسم الله بالضحى وهو من طلوع الفجر إلى زوال الشمس ويبدأ وقت الضحى من ارتفاع الشمس قيد رمح يعني مسافة رمحه إلى ظر الناظر إلى قريب من وقت الظهر هذا كله وقت الضحى يقسم الله به قال والليل إذا سجى إذا أظلم الليل ما ودعك ربك وما قاله وذلك أنه بعد أن بعث النبي صلى الله عليه وسلم فتر الوحي قيل لمدة سنتين وقيل لمدة ستة أشهر ما نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال الكفار ما نرى إله محمد إلا قد قلاه يعني أبغضه قلاه بمعنى أبغضه ولذلك ما نزل عليه الوحي كما كان يدعي قبل فأنزل الله هذه السورة المباركة قال ما ودعك ربك وما قاله يعني ما تركك ربك وما قلاك ما أبغضك سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

250 - تفسير الآية ( لقد خلقنا الإنسان في كبد ) - عثمان الخميس

قال لقد خلقنا الإنسان في كبد هذا الذي أقسم الله عليه سبحانه وتعالى لقد خلقنا الإنسان في كبد يكابد في هذه الدنيا لأن الدنيا هذه ليست هي داره هذه الدنيا ليست هي الدار التي خلقنا الله لأجلها فحي على جنات عدن فإنها منازلنا الأولى وفيها المخيم وهل نحن إلا سبي العدو فهل ترى نعود إلى أوطاننا ونسلمه فهذه الدنيا يعيشها الإنسان في كبد وجد وتعب وكدح في هذه الدنيا لقد خلقنا الإنسان في كبد في هذه الدنيا

تحميل الصوت

274 - متى يكون وقت الضُحى؟ - عثمان الخميس

تحميل الصوت

251 - تفسير الآيات ( أيحسب أن لن يقدر عليه أحد يقول أهلكت مالا لبدا ) - عثمان الخميس

ثم قال أيحسب أن لن يقدر عليه أحد؟ أيظن أنه لن يقدر عليه أحد؟ عندما يعطى من هذه الدنيا يتعاظم الإنسان يقول أهلكت مالاً لبداع كثيراً أهلكت مالاً كثيراً يعني بدلت مالاً كثيراً أعطيت مالاً كثيراً أنا غني أنا كيف تخر بماله

تحميل الصوت

252 - تفسير الآية ( أيحسب أن لم يره أحد ) - عثمان الخميس

يقول أهلكت مال اللبدة يقول الله تبارك وتعالى أيحسب أن لم يره أحد؟ أن يحسب أن لا يحاسب؟ مكتوب كل شيء مكتوب ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد يعلمون ما تفعلون أهلكت مال اللبدة ستحاسب على هذا المال من أين اكتسبته وفيما أنفقته أيحسب أن لم يره أحد؟

تحميل الصوت

253 - تفسير الآيات ( ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين ) - عثمان الخميس

قال ألم نجعل له عينين الذي أعطاه العينين هل يمكن أنه لا يرى سبحانه وتعالى الذي أعطاك الرؤية هو لا يرى لا يمكن أبداً فاقد الشيء لا يعطيه أيحسب أن لم يره أحد ألم نجعل له عينين ولساناً وشفتين وهديناه النجدين يقول الله تبارك وتعالى هديناه النجدين أبينا له الطريقين إما شاكراً وإما كفوراً نعم

تحميل الصوت

254 - تفسير الآيات ( فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة ) - عثمان الخميس

فلقتحم العقبة عقبة جهنم العقبة هنا عقبة جهنم قال وما أدراك ما العقبة ما هي عقبة جهنم التي بها ينجو الإنسان منها فك رقبة عطق رقبة من أعتق رقبة أعتق الله منه بكل جزء منها جزءا منه سبحانه وتعالى وإذا كان السلف رحمه الله تواحر يصيل على عطق الرقاب والله تبارك وتذكر عطق الرقاب في كثير من المسائل حتى في الحلف في كثير من الأشياء عطق رقبة عطق رقبة عطق رقبة لإنسان إذا أعتق رقبة أعتق الله رقبته سبحانه وتعالى قال فك رقبة ويدخل فيها أيضا فك الرقبة من الأسر إذا أسر أحد من المسلمين عند الكفار فالسعي في خراجه من سجن الكفار كذلك هذا من فك الرقبة

تحميل الصوت

255 - تفسير الآيات ( أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة ) - عثمان الخميس

قال أو إطعام في يوم دي مسغبة كذلك من الأشياء التي تنجيك من عذاب جهنم إطعام في يوم دي مسغبة دي مجاعة وهنا يدخل فيه ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة في يوم الذي يكون فيه المجاعة درهم يسبق مئة ألف درهم أو إطعام في يوم دي مسغبة يتيماً ذا مقربة يعني جمع أمرين يتيم وبينك وبينه قرابة يتيماً ذا مقربة مريب لك ابن أخيك ابن أختك ابن عمك المهم بينك وبينه قرابة أو مسكيناً ذا مقربة ذا مقربة يعني شديد الحاجة حتى التزق بالتراب لزق بالتراب التصق بالتراب أو مسكيناً ذا مقربة

تحميل الصوت

256 - تفسير الآيات من ( ثم كان من الذين آمنوا ) إلى ( عليهم نار مؤصدة ) - عثمان الخميس

ثم كان من الذين آمنوا مع بذله هذا قال كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة يعني يوصي بعضهم بعضاً بالصبر ويوصي بعضهم بعضاً بالرحمة على المسلمين قال أولئك أصحاب الميمنة أولئك أصحاب اليمين أولئك الذي سينجيهم الله تبارك وتعالى وعكسهم قال والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة عليهم نار مؤصدة أي مغلقة عليهم لا يخرجون منها أبداً نعم

تحميل الصوت

257 - تفسير الآيات من ( والشمس وضحاها ) إلى ( والليل إذا يغشاها ) - عثمان الخميس

سورة الشمس أيضاً ما زال الله يقسم بهذه المخلوقات العظيمة قال والشمس وضحاها ما تنشره من النور والضياء في وقت الضحى والقمر إذا تلاها أي إذا غابت الشمس خرج القمر والنهار إذا جلاها أي وضح ما ورائه النهار إذا جاء كل شيء تراه يوضحه والليل إذا يغشاها بش الأرض وغطاها الليل حتى يصير الظلام دور الحياة

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( جزء عمّ )

240 - معنى قَدَرَ - عثمان الخميس

241 - تفسير الآيات ( كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين ) - عثمان الخميس

242 - تفسير الآيات ( وتأكلون التراث أكلا لما وتحبون المال حبا جما ) - عثمان الخميس

243 - تفسير الآيات ( كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا ) - عثمان الخميس

245 - تفسير الآية ( يقول يا ليتني قدمت لحياتي ) - عثمان الخميس

244 - تفسير الآيات ( وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى ) - عثمان الخميس

246 - تفسير الآيات ( فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد ) - عثمان الخميس

247 - تفسير الآيات من ( يا أيتها النفس المطمئنة ) إلى ( وادخلي جنتي ) - عثمان الخميس

248 - تفسير الآيات ( لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ) - عثمان الخميس

249 - تفسير الآية ( ووالد وما ولد ) - عثمان الخميس

273 - تفسير الآيات ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ) - عثمان الخميس

250 - تفسير الآية ( لقد خلقنا الإنسان في كبد ) - عثمان الخميس

274 - متى يكون وقت الضُحى؟ - عثمان الخميس

251 - تفسير الآيات ( أيحسب أن لن يقدر عليه أحد يقول أهلكت مالا لبدا ) - عثمان الخميس

252 - تفسير الآية ( أيحسب أن لم يره أحد ) - عثمان الخميس

253 - تفسير الآيات ( ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين ) - عثمان الخميس

254 - تفسير الآيات ( فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة ) - عثمان الخميس

255 - تفسير الآيات ( أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة ) - عثمان الخميس

256 - تفسير الآيات من ( ثم كان من الذين آمنوا ) إلى ( عليهم نار مؤصدة ) - عثمان الخميس

257 - تفسير الآيات من ( والشمس وضحاها ) إلى ( والليل إذا يغشاها ) - عثمان الخميس

آخر مقطع