جزء عمّ

280 - تفسير الآيات ( ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ) - عثمان الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم ألم نشرح لك صدرك؟ يمن الله على نبيه صلى الله عليه وسلم بما أعطاه فيقول له ألم نشرح لك صدرك؟ يعني ألم أتفضل عليك بأن شرحت لك صدرك بالإيمان والتقوى فحصرت الطمأنينة والثكينة ألم نشرح لك صدرك؟ ووضعنا عنك وزرك أي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووضعنا عنك والوزر هو كل ما ثقل ومنه واجعل لي وزيرا من أهلي أن يحمل عني بعض الثقل والوزير هو الذي يتحمل عن الإمام بعض حاجته أو بعض أعماله قال ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك أثقل ظهرك خوفك من هذا الوزر أزلناه عنك الذي أثقل ظهرك

تحميل الصوت

281 - تفسير الآية ( ورفعنا لك ذكرك ) - عثمان الخميس

ورفعنا لك ذكرك رفع الله ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فلا يذكر الله إلا ويقال وأشهد أن محمد رسول الله إذا ذكر الله ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ورفع له ذكره بالأذان ورفع له ذكره بقوله يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما رفع له ذكره اليوم بين الناس جميعا ما ذكر أحد في هذه الدنيا كما ذكر محمد صلى الله عليه وسلم ورفعنا لك ذكرك أي نشرناه بين الناس

تحميل الصوت

283 - وقت الفراغ عند المؤمن - عثمان الخميس

فإذا فرغت فانصب قم صل إذا صار عندك وقت فراغ صل في ناس إذا صار عندهم وقت فراغ يقول ما أدري شو سوي ماذا أفعل بهذا الفراغ سأموت من الفراغ ومر الشعبي رحمه الله تعالى على أولاد يلعبون فقال ماذا تفعلون قالوا نلعب قال لماذا تلعبون قالوا فرغنا قال ما بهذا أمرتم وإنما قال الله فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فرغت قالهم الله تعالى ليس عندهم وقت فراغ أبدا فراغهم كله مملوء وفي ناس ينتحرون من الفراغ وماذا أفعل عندي فراغ قاتل لا أدري ماذا أصنع بهذا الفراغ مسكين فالمسلم ينبغي أن لا يكون عنده فراغ أصلا بل يبحث عن الوقت يشتري الوقت يبذل ما يستطيع ليحصل وقتا يبحث عن الدقيقة عن الثانية حتى يذكر الله فيها حتى ينمي نفسه حتى يحفظه حتى يبر والدي حتى يصل رحمه يبحث عن الوقت إذا وجد وقتا زار أرحمه إذا وجد وقتا بر والدي إذا وجد وقتا زار جيرانه إذا وجد وقتا قرأ من كتاب الله حفظ من كتاب الله حضر درسا قام يصلي ما عنده وقت فراغ والله تبارك يقول إذا وجدت وقت فراغ ارغب إلى الله تبارك وتعالى وانصب قم فصل لله تبارك وتعالى حتى يرفع الله بذلك درجتك نعم

تحميل الصوت

282 - تفسير الآيات من (فإن مع العسر يسرا) إلى (وإلى ربك فارغب) - عثمان الخميس

فإن مع العسر يسرى ونقل عن ابن عباس رضي الله عنهم أنه قال لن يغلب عسر يسرين لأن العسر عرفه في الجملتين فدل على أنه واحد إنه معرف بينما اليسر نكره في الجملتين فدل على أن الأول غير الثاني فقال لن يغلب عسر يسرين فإن مع العسر يسرى فانصب قم صل إذا صار عندك وقت فراغ صل في ناس إذا صار عندهم وقت فراغ يقول ما أدري شو سوي ماذا أفعل بهذا الفراغ سأموت من الفراغ ومر الشعبي رحمه الله تعالى على أولاد يلعبون فقال ماذا تفعلون قالوا نلعب قال لماذا تلعبون قالوا فرغنا قال ما بهذا أمرتم وإنما قال الله فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فرغت في أناس وفقهم الله تبارك وتعالى فراغهم كله مملوء وفي ناس ينتحرون من الفراغ وماذا أفعل عندي فراغ قاتل لا أدري ماذا أصنع بهذا الفراغ مسكين فالمسلم ينبغي أن لا يكون عنده فراغ أصلا بل يبحث عن الوقت يشتري الوقت يبذل ما يستطيع ليحصل وقتا يبحث عن الدقيقة عن الثانية حتى يذكر الله فيها حتى ينمي نفسه حتى يحفظ حتى يبرم والدي حتى يصل رحمه يبحث عن الوقت إذا وجد وقتا زار أرحامه إذا وجد وقتا بر والدي إذا وجد وقتا زار جيرانه إذا وجد وقتا قرأ من كتاب الله حفظ من كتاب الله حضر درسا قام يصلي ما عنده وقت فراغ والله تبارك يقول إذا وجدت وقت فراغ ارغب إلى الله تبارك وتعالى وانصب قم فصل لله تبارك وتعالى حتى يرفع الله بذلك درجتك نعم

تحميل الصوت

284 - تفسير الآيات (والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين ) - عثمان الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم يقسم ربنا تبارك وتعالى بالتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين قال كثير من أهل العلم التين والزيتون البلد الذي كان فيه عيسى وطور سينين هو المكان الذي كان فيه موسى والبلد الأمين هو الذي فيه محمد صلوات رب وسلامه عليهم أجمعين

تحميل الصوت

285 - ما هو طور سينين؟ - عثمان الخميس

تحميل الصوت

286 - تفسير الآيات (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين) - عثمان الخميس

لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم أي هذا الذي أقسم الله عليه أنه خلق الإنسان في أحسن تقويم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك سبحانه وتعالى ثم رددناه أسفل السافلين أي في النار وقلنا أكثر مرة أن الإنسان إذا ذكر غالباً يراد به الذنب

تحميل الصوت

287 - تفسير الآيات ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ) - عثمان الخميس

ثم استثنى قال إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون غير مقطوع أجر لا ينقطع أجر المؤمنين أجر غير منقطع نهائي وهذا فضل الله تبارك وتعالى يؤتيه من يشاء سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

288 - تفسير الآيات ( فما يكذبك بعد بالدين أليس الله بأحكم الحاكمين ) - عثمان الخميس

قال فما يكذبك بعد بالدين من الذي يكذبك وبماذا يكذبونك أليس الله بأحكم الحاكمين والأصل إذا قرأ هذا يقول بلى هو أحكم الحاكمين سبحانه وتعالى نعم وهي ليست سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن جرى عليها عمله السلف نعم

تحميل الصوت

290 - تفسير الآيات من ( اقرأ وربك الأكرم ) إلى ( علم الإنسان ما لم يعلم ) - عثمان الخميس

اقرأ وربك الأكرم سبحانه وتعالى الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم وهذا فضل الله سبحانه وتعالى أنه يعلم الإنسان ما لم يعلم لأنه أخرجنا من بطون أخرجكم من بطون أمهاتك لا تعلمون شيئا

تحميل الصوت

289 - تفسير الآية ( اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق ) - عثمان الخميس

اقرأ باسم ربك الذي خلق هذه أول آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم أو يعني نبئ باقرأ صلى الله عليه وسلم صوروا أول كلمة تنزل من كتاب الله تبارك وتعالى اقرأ والنصارى يحاربون العلم واليهود يحاربون العلم والإسلام الذي يدعون أنه يحارب العلم أول كلمة نزلت فيه اقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق العلقة من نطفة ثم علقة ثم مضغة من علق

تحميل الصوت

291 - تفسير الآيات ( كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى إن إلى ربك الرجعى ) - عثمان الخميس

ثم قال كلا إن الإنسان ليطغى أيضا رجعنا على الإنسان يطغى إنسان دائما سبحان الله الرآه استغنى يطغى إذا استغنى طغى يبدأ يتكبر ولنا في قصة الثلاثة الأقرع والأعمى والأبرص الذين كانوا فقراء وفي الوقت ذاته كانوا مصابين أحدهم مصاب بالقرع والثاني مصاب بالعمى والثالث مصاب بالبرص اثنان خسراء في هذا الاختبار واحد ربح وإذا قلنا الغالبية على ضلال وكانوا فقراء فأغناهم الله تبارك وتعالى فقال كل واحد منهما أي الأقرع والأبرص إنما ورثه كابرا عن كابر كلا إن الإنسان ليطغى أرآه استغنى إن إلى ربك رجعا هذه النهاية النهاية أن الجميع راجع إلى الله سبحانه وتعالى نعم

تحميل الصوت

292 - تفسير الآيات ( أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى ) - عثمان الخميس

قال أرأيت الذي ينهى وهذا وقع لعمر رضي الله عنه ليس الذي ينهى السجود عمر رضي الله عنه صعد المنبر فقرأ سورة النحل أو آيات من سورة النحل فلما بلغ السجود نزل وسجد فسجد الناس معه ثم من أسبوع الذي بعده جاء وقرأ الآيات نفسها فاستعد الناس للسجود فلم يسجد وقال إنما كتب الله عليكم ذلك إن أردتم فالسجود على الصحيح سجود التلاوة مستحب وليس واجبه قال أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى وهؤلاء المشركون كانوا ينهون النبي والمؤمنين عن الصلاة أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى

تحميل الصوت

293 - هل سجود التلاوة مستحب أو واجب؟ - عثمان الخميس

عمر رضي الله عنه صعد المنبر فقرأ سورة النحل أو آيات من سورة النحل فلما بلغ السجود نزل وسجد فسجد الناس معه ثم من أسبوع الذي بعده جاء وقرأ الآيات نفسها فاستعد الناس للسجود فلم يسجد وقال إنما كتب الله عليكم ذلك إن أردتم يعني إن أراد الناس ذلك فالسجود على الصحيح سجود التلاوة مستحب وليس واجبه

تحميل الصوت

294 - تفسير الآيات من (أرأيت إن كان على الهدى ) إلى (ألم يعلم بأن الله يرى ) - عثمان الخميس

أرأيت إن كان على الهدى أي هذا العبد الذي تنهى أو أمر بالتقوى أرأيت إن كذب وتولى ذاك الرجل الذي ينهى العبد الذي صلى ألم يعلم بأن الله يرى هذا الذي يقع نهيه للعبد الذي يصلي ألم يعلم بأن الله يرى

تحميل الصوت

295 - تفسير الآيات (كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة ) - عثمان الخميس

كلا لإن لم ينتهي لنسفع بالناصية أي لنأخذن بناصيته وذكر أن أبا جهل عليه لعنة الله فرعون هذه الأمة أنه جاء يوما إلى مجلس قريش ناديهم فقال أَيَسْجُدُ مُحَمَّدٌ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قالوا نعم الله إنه لا يفعل ذلك قالوا والله إن رأيته ساجدا لأطأن رقبته رقبت النبي وهو ساجد يقول أبو جهل عليه لعنة الله فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وطاف حول البيت ثم صلى وسجد فنظروا إلى أبي جهل يرى أن تقول أن رقبته قال نعم فقام إليه والنبي ساجد فلما اقترب من النبي صلى الله عليه وسلم وقف ثم رفع يديه كأنه يدفع شيئا عن نفسه ثم التفت إلى الخلف وصار يجري ويفعل هكذا شيئا من خلفه وهو خائف فجاء إلى نادي قريش هم يرونهم ما لك قال والله رأيت نارا لو اقتربت لخطفتني ثم سئل النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا جبريل لو اقترب خطوة لأخذه جبريل عليه السلام هذا الذي ينهى عبدا إذا صلى يدعي أنه يريد أن يطأ على رقبة النبي والعجيب ولم يسلموا نعم أسلم بعضهم كسهيل بن عمر والحارث بن هشام وصفان بن أمية وأبي سفيان لكن أيضا الأكثرية خاصة كبار قريش لم يسلموا أبو جهل أبو لهب أمية بن خلف أمية بن خلف عقبر بن أبي معيد الوليد بن المغيرة سادات قريش أكثرهم لم يسلموا مع ما يرونه من الآيات الصريحة الواضحة كلا لئن لم ينتهي عن فعله ذلك لنسفع بالناصية أي لنأخذ النبي ناصيته مقدم رأسه وهذه الناصية كاذبة خاطئة كاذبة في قولها خاطئة في فعلها كاذبة خاطئة كاذبة في قولها خاطئة في فعلها

تحميل الصوت

296 - قصّة أبو جهل مع النبي ﷺ - عثمان الخميس

وذكر أن أبا جهل عليه لعنة الله فرعون هذه الأمة أنه جاء يوماً إلى مجلس قريش ناديهم فقال أَيَسْجُدُ مُحَمَّدٌ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ قالوا نعم والله إنه لا يفعل ذلك قال والله إن رأيته ساجداً لأطأن رقبته يعني إن سجد أمامي لأضعن رجلي على رقبة النبي وهو ساجد يقول أبو جهل عليه لعنة الله فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وطاف حول البيت ثم صلى سجد فنظروا إلى أبي جهل يرى أن تقول سلطة أن رقبته قال نعم فقام إليه والنبي ساجد فلما اقترب من النبي صلى الله عليه وسلم وقف ثم رفع يديه كأنه يدفع شيئاً عن نفسه ثم التفت إلى الخلف وصار يجري ويفعل هكذا يعني كأنه يدفع شيئاً من خلفه وهو خائف فجاء إلى نادي قريش هم يرونهم ما لك الله رأيت ناراً لو اقتربت لخطفتني ثم سئل النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا جبريل لو اقترب خطوة لأخذه جبريل عليه السلام

تحميل الصوت

297 - تفسير الآيات ( فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب ) - عثمان الخميس

تحميل الصوت

298 - تفسير الآيات (إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة...) - عثمان الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم أنزلناه أي القرآن الكريم في ليلة القدر وهي الليلة المباركة التي هي خير من ألف شهر خير من ثلاث وثمانين سنة هذه الليلة المباركة قال وما أدراك ما ليلة القدر لتعظيمها ليلة القدر خير من ألف شهر وقلنا إذا قال الله ما أدراك سيدريه وإذا قال ما يدريك لن يدريه قال وما أدراك ما ليلة القدر ثم قال ليلة القدر خير من ألف شهر

تحميل الصوت

299 - تفسير الآيات ( تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي...) - عثمان الخميس

قال تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم الروح وجبريل مهم باب عطف الخاص على العام لتعظيم شأن جبريل عليه السلام كما قال الله تبارك وتمن كان عدوا لله وملائكة ورسل وجبريل ومكان فعطف الخاص على العام لبيان منزلته وتمييزه قال تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم أي بأمر ربهم من كل أمر يأمر به سبحانه وتعالى تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم أي بأمر ربهم يأمر به سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( جزء عمّ )

280 - تفسير الآيات ( ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ) - عثمان الخميس

281 - تفسير الآية ( ورفعنا لك ذكرك ) - عثمان الخميس

283 - وقت الفراغ عند المؤمن - عثمان الخميس

282 - تفسير الآيات من (فإن مع العسر يسرا) إلى (وإلى ربك فارغب) - عثمان الخميس

284 - تفسير الآيات (والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين ) - عثمان الخميس

285 - ما هو طور سينين؟ - عثمان الخميس

286 - تفسير الآيات (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين) - عثمان الخميس

287 - تفسير الآيات ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ) - عثمان الخميس

288 - تفسير الآيات ( فما يكذبك بعد بالدين أليس الله بأحكم الحاكمين ) - عثمان الخميس

290 - تفسير الآيات من ( اقرأ وربك الأكرم ) إلى ( علم الإنسان ما لم يعلم ) - عثمان الخميس

289 - تفسير الآية ( اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق ) - عثمان الخميس

291 - تفسير الآيات ( كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى إن إلى ربك الرجعى ) - عثمان الخميس

292 - تفسير الآيات ( أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى ) - عثمان الخميس

293 - هل سجود التلاوة مستحب أو واجب؟ - عثمان الخميس

294 - تفسير الآيات من (أرأيت إن كان على الهدى ) إلى (ألم يعلم بأن الله يرى ) - عثمان الخميس

295 - تفسير الآيات (كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة ) - عثمان الخميس

296 - قصّة أبو جهل مع النبي ﷺ - عثمان الخميس

297 - تفسير الآيات ( فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب ) - عثمان الخميس

298 - تفسير الآيات (إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة...) - عثمان الخميس

299 - تفسير الآيات ( تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي...) - عثمان الخميس

آخر مقطع