جزء عمّ
312 مشاهدة
355 فائدة
التفسير
الصوت
فوائد ( جزء عمّ )
20 فائدة
300 - تفسير الآية ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى...) - عثمان الخميس
بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تبارك وتعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البين فقوله الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين فأهل الكتاب كفار فالذي
يدعي بعد ذلك أن أهل الكتاب مسلمون هو مكذب لله تبارك وتعالى بل هم لا يقبلون أن تقول عنهم إنهم مسلمون لو سألت أي يهودي أو نصرين تقول أنت مسلم يقول لا هو غير مسلم أصلا فالله تبارك
وتعالى حكم عليهم هنا بأنهم كفار فقال لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين ونتكلم عن أهل الكتاب بعد بعثة محمد لكن قبل بعثة محمد نعم كانوا مسلمين أصحاب موسى كانوا مسلمين
وأصحاب عيسى كانوا مسلمين وأصحاب صالح كانوا مسلمين وأصحاب إبراهيم كانوا مسلمين وأصحاب يوسف كانوا مسلمين إن الدين عند الله الإسلام لكن بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم لم يكنوا
مسلمين أبدا حتى يدخلوا في دين الله تبارك وتعالى صلى الله عليه وسلم منفكين أي تاركين منفكين أي تاركين الكفر الذي هم عليه لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين تاركين الكفر الذي
هم عليه حتى تأتيهم البينا وهي موتهم ولقاؤهم ربهم سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
301 - هل أهل الكتاب مسلمون؟ - عثمان الخميس
فقوله الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين فأهل الكتاب كفار فالذي يدعي بعد ذلك أن أهل الكتاب مسلمون هو مكذب لله تبارك وتعالى بل هم لا يقبلون أن تقول عنهم إنهم مسلمون لو سألت أي
يهودي أو نصرين تقول أنت مسلم يقول لا هو غير مسلم أصلا فالله تبارك وتعالى حكم عليهم هنا بأنهم كفار فقال لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين ونتكلم عن أهل الكتاب بعد بعثة محمد
نعم كانوا مسلمين أصحاب موسى كانوا مسلمين وأصحاب عيسى كانوا مسلمين وأصحاب صالح كانوا مسلمين وأصحاب إبراهيم كانوا مسلمين وأصحاب يوسف كانوا مسلمين إن الدين عند الله الإسلام لكن بعد
بعثة محمد صلى الله عليه وسلم لم يكونوا مسلمين أبدا حتى يدخلوا في دين الله تبارك وتعالى ويؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
302 - تفسير الآيات ( رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة ) - عثمان الخميس
قال رسول من الله يتلو صحفاً مطهرة وهذا بيان أن الرسول صلى الله عليه وسلم من البينة صلوات ربي وسلامه عليه رسول من الله يتلو صحفاً مطهرة وهو القرآن الكريم فهم ما يزالون على هذا الكفر
حتى لو جاءتم هذه البينة وهي هذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أو ينتظرون حتى يميتهم الله تبارك وتعالى على ما هم عليه من الكفر أعدنا الله وإياكم منه فيها كتب قيمة أي هذه الصحف
فيها كتب قيمة وهو القرآن الكريم وما فيه من الآيات البينات
تحميل الصوت
تم الاستماع
303 - تفسير الآية ( وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة ) - عثمان الخميس
وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة يعني هذا التفرق الذي وقع منهم ليسوا معذورين فيه لأنهم قد جاءتهم البينة ولكن عاندوا وكفروا الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما
يعرفون أبنائهم فهم قد جاءتهم البينة ومع هذا كفروا بالله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
304 - تفسير الآية ( وما أمروا إلا لعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا...) - عثمان الخميس
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ هذا الذي طلب منه طلب منه أن يعبدوا الله مخلصين له الدين بس هذا الذي لما سأل النبي عوفاً لما سأل نعم سأل النبي
صلى الله عليه وسلم معاذاً قال ما حق الله على العباد قال الله رسوله أعلم قال أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئاً هذا الذي يريده الله من العباد سبحانه وتعالى إِلَّا لِ أي مائلين عن
الشرك إلى الإسلام ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين قيمة أي ذلك هو الدين المستقيم دين قيمة الدين المستقيم ويحتمل فيها كتب قيمة كتب الأنبياء السابقين ويكون الخطاب للمشركين غير
أهل الكتاب أو يدخل في أهل الكتاب النصارى وكفر اليهود عفواً بما جاء به عيسى وما جاء به محمد صلوات ربه وسلامه عليهم أجمعين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
305 - تفسير الآية ( إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين...) - عثمان الخميس
إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين أي كفروا بما أرسل إليهم أو كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية شر الخليقة شر الخليقة لأنهم عرفوا الحق
ثم تركوه وعاندوا وصدوا عنه باقي الخلائق إما بهائم إما طيور وإما أسماك وإما غيرها من الجمادات لا هؤلاء شر منهم أولئك كالأنعام بل هم أضل شر منهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
306 - تفسير الآية ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) - عثمان الخميس
ثم قال إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أي خير من خلق الله تبارك وتعالى لأنهم نفذوا ما أمر الله به الذي قال وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
تحميل الصوت
تم الاستماع
307 - تفسير الآية (جزاؤهم عند ربهم جنات عدت تجري من تحتها الأنهار خالدين...) - عثمان الخميس
قال جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا هنا قال خالدين فيها ولم يقل أبدا ولكن جاءت في آيات أخرى ذكر التأبيد للمشركين وهنا لم يذكر التأبيد ومن هذا قال
بعض أهل العلم إن النار سيأتي عليها يوم تصفق أبوابها يعني يخرج منها كل أهلها يعذبون بقدر ما فيهم من الكفر ثم تنتهي جهنم وينتهي أهلها والصحيح الذي عليه أهل العلم أنه الجنة باقية
والنار باقية لا تفنيان وقد نقل الإجماع على ذلك ابن حزم في كتابه مراتب الإجماع وأيده على ذلك شيخ نوسى بن تيمية في كتابه نقب مراتب الإجماع قال رضي الله عنهم ورضوا عنه أي الحال أي
حالهم أنهم رضوا عن الله وأن الله رضي عنهم سبحانه وتعالى ذلك لمن خشية ربهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
308 - هل النار تفنى؟ - عثمان الخميس
قال جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا هنا قال خالدين فيها ولم يقل أبدا ولكن جاءت في آيات أخرى ذكر التأبيد للمشركين وهنا لم يذكر التأبيد ومن هذا قال
بعض أهل العلم إن النار سيأتي عليها يوم تصفق أبوابها يعني يخرج منها كل أهلها يعذبون بقدر ما فيهم من الكفر ثم تنتهي جهنم وينتهي أهلها والصحيح الذي عليه أهل العلم أنه الجنة باقية
والنار باقية لا تفنيان وقد نقل الإجماع على ذلك ابن حزم في كتابه مراتب الإجماع وأيده على ذلك شيخ نوسى بن تيمية في كتابه نقب مراتب الإجماع
تحميل الصوت
تم الاستماع
309 - تفسير الآيات ( إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها ) - عثمان الخميس
بسم الله الرحمن الرحيم إذا زلزلت الأرض زلزالها هذا اليوم هو الساعة يزلزل الأرض سبحانه وتعالى وتخرج أثقالها أي ما فيها من الأموات صوروا كم دفن في هذه الأرض يأمر الله الأرض أن تخرج
أثقالها تخرج ما فيها
تحميل الصوت
تم الاستماع
310 - تفسير الآيات ( وقال الإنسان ما لها يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها ) - عثمان الخميس
وقال الإنسان ما لها يتعجب في ذلك اليوم قال يومئذ تحدث أخبارها يومئذ تحدث أخبارها أي ما وقع عليها ما أحدثه الناس عليها منذ أول الخليقة إلى أن تقوم الساعة تحدث الأرض تشهد عليهم الأرض
على من مشى عليها ماذا صنع في هذه الأرض يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها أي ذلك الأمر لأن الله أوحى لها أنفع لي ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
311 - تفسير الآية ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) - عثمان الخميس
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى ومن يعمل مثقال ذرة شر بيان أن الحساب يكون دقيقا والذرة هي النملة الصفراء الصغيرة التي لا تكاد تراها بالعين صغيرة جدا ليس لها وزن لو مرت على يدك ما شعرت
بها لخفة وزنها يقول فمن يعمل مثقال ذرة مثقال هذه النملة يرى خيرا إن كان خيرا يحاسب على أعماله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
312 - تفسير الآية ( يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم ) - عثمان الخميس
قال يومئذ أي في ذلك اليوم يصدر الناس والصدور هو بعد الورود يريدون الماثم ويصدرون عنه يومئذ يصدر الناس أشتاة أي من الأرض أشتاة يعني متفرقين تصور أنت الذين في باطن الأرض وخرجوا مسلم
يهودي نصراني مجوسي هندوسي بوذي ملحد من الناس الذين دفنوا فيها يقول الله تبارك وتعالى ليروا أعمالهم أي ليريهم الله أعمالهم سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
313 - هل سور جزء عَمَّ مكيّة أو مدنيّة؟ - عثمان الخميس
هذه السور سور جزء عمّة سورها مكية كلها مكية تقريباً ما عدا لم يكن الذين كفروا قالوا إنها مدنية لكن هذه السور المكية كلها تكلم عن البعث تكلم عن اليوم الآخر تكلم عن التوحيد تكلم عن
عظمة الله تبارك وتعالى كل هذا فيه تذكير للمشركين لم تكن الدعوة في ذلك الوقت الأمر بالصلاة والصيام والزكاة والحج هذه جاءت بعد الهجرة الزكاة ما فرضت إلا في المدينة بعد سنتين الصيام
كذلك الحج بعدها لكن الآن كله تقرير التوحيد وذكر ما لله تبارك وتعالى العبيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
314 - تفسير الآيات من ( والعاديات ضبحا ) إلى ( فوسطن به جمعا ) - عثمان الخميس
يقول الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم فأثرنا به نقعة فوسطنا به جمع هذه كلها يقول أهل العلم عن الخيل الفرس يقول الخيل لما تضبح الصوت الذي يخرج من الخيل وهي تركض الخيل بهذه
الحوافر تقدح النار تضرب الصخر وغيره يخرج الشرار وفي أول الصباح يغيرون عليهم فأثرنا به نقعة أثار الغبار من جريها على هذه الرمال يثور الغبار فوسطنا به جمعة أي توسطنا الجموع الأعداء
تحميل الصوت
تم الاستماع
315 - تفسير الآيات (إن الإنسان لربه لكنود وإنه على ذلك لشهيد وإنه لحب الخير لشديد) - عثمان الخميس
ثم قال إن الإنسان لربه لكنود بعد ذلك ذكر القسم بالخير عند ذلك ذكر الشيء الذي أقسم عليه قال إن الإنسان لربه لكنود أي منوع للخير منوع للخير كلا إن الإنسان ليضغى أرآه استغنى مناع
للخير معتد أثيم يقول إن الإنسان لربه لكنود مناع للخير شهيد يدري بنفسه وإنه لحب الخير لشديد المال الخير هو المال وتطلق الخير على الخيل وتطلق على المال وهنا المقصود المال وإنه لحب
الخير لشديد يحب المال الإنسان ممكن يقتل لأجل المال ممكن يكفر لأجل المال ممكن يفارق من يحب لأجل المال يفعل كل شيء لأجل المال إلا من رحم الله تبارك وتعالى وإنه لحب الخير لشديد
تحميل الصوت
تم الاستماع
316 - حب الإنسان للمال - عثمان الخميس
وإنه لحب الخير لشديد المال الخير هو المال وتطلق الخير على الخيل وتطلق على المال وهنا المقصود المال وإنه لحب الخير لشديد يحب المال الإنسان ممكن يقتل لأجل المال ممكن يكفر لأجل المال
ممكن يفارق من يحب لأجل المال يفعل كل شيء لأجل المال إلا من رحم الله تبارك وتعالى وإنه لحب الخير لشديد
تحميل الصوت
تم الاستماع
317 - تفسير الآيات ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور إن ربهم ) - عثمان الخميس
أفلا يعلم إذا بُعثر ما في القبور وحُصِّل ما في الصدور أفلا يعلم ذلك اليوم حقيقة هذه الآيات المفروض إنسان كلما قرأها أن يهتز حقيقة من الداخل أفلا يعلم إذا بُعثر ما في القبور وحُصِّل
ما في الصدور وأعمال القلوب أعظم عند الله من أعمال البدن ثم قال إن ربهم بهم يومئذ لخبير هو خبير الآن وخبير يومئذ لكن يومئذ لم يفضح لناس كلهم في ذلك اليوم الله المستهان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
318 - تفسير الآيات (القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعة يوم يكون الناس ) - عثمان الخميس
بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعة يوم يكون الناس فالقارعة هو يوم القيامة حقه صاخة طامة هي القارعة قال يوم يكون الناس كالفراش المبثوث هكذا يكون الناس
كالفراش المبثوث ضيعين يتضاربون يعني يخالف بعضهم بعضهم كالفراش كثر من كثرهم من كثرتهم كالفراش المبثوث
تحميل الصوت
تم الاستماع
319 تفسير الآيات (وتكون الجبال كالعهن المنفوش فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية) - عثمان الخميس
وتكون الجبال كالعهن المنفوش الجبال كالقطم المنفوش المتطاهر هذا وقيل الصوف كالصوف المنفوش وتكون الجبال كالعهن المنفوش وفي النهاية ثقيل ميزانه وخفيف ميزانه فمن ثقلت موازينه فهو في
عشة راضية
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 301-320 من 355 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.