شرح مختصر لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس

وما قدر الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمين الله جل وعلا عظيم كبير بكل شيء محيط سبحانه وتعالى ولا بد أن نعلم عظمة الله تبارك وتعالى إذا كان كرسيه وسيع السماوات والأرض والكرسي موضع القدمين والسماوات والأرض بالنسبة للكرسي كحلقة ألقيت في فلاه والله فوق العرش سبحانه وتعالى الإنسان عندما يستحضر أن الله تبارك وتعالى بهذه العظمة يجد في نفسه الخوف والرهبة أيضا والتعظيمة لله جل وعلا فالقصد أن الله تبارك وتعالى لعظمه سبحانه وتعالى يحمل السماوات على أصبع والأرضين على أصبع سبحانه وتعالى وقع شيء من الخطأ وهو والماء على أصبع وثرة على أصبع والصحيح والماء وثرة على أصبع والماء وثرة على أصبع كما ثبت في الصيحين

وكذلك في الحديث يقول ثم يأخذهن بشماله الصحيح أيضا أن الله تبارك وتأكلت يديه يمين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وكلت يدي الرحمن يمين سبحانه وتعالى والرواية الصحيحة ويأخذ الله السماوات بيمينه والأرض بيده الأخرى وليس بشماله قال أهل العلم لعل بعض الرواة رواها بفهمه يعني أخطأ يأخذ السماوات بيمينه ففهم أن يديه الأخرى يعني شمال فعبر بالمعنى وإلا فكلت يدي الرحمن يمين سبحانه وتعالى ولا يتوهمن أحد في ذهنه شنون كلت يدي الرحمن يمين يعني كلهم جهة واحدة لا لا تخذ في صفات الله تبارك وتعالى قل آمنت بالله والله غيب سبحانه وتعالى وقل كما قال كلت يدي الرحمن يمين سبحانه وتعالى ولا تخذ في هذا أبدا

أحسن الله إليكم قال رحمه الله تعالى وقال ابن جاوي وإن حدثني يونس وأنباءنا ابن وهب قال قال ابن زيد حدثني أبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما السماوات السبع في الكوسي إلا كدواهم سبعة ألقيت في ترس قال وقال أبو ذوي وضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما الكوسي في العوش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلات من الأرض وعن ابن مسعود قال بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام وبين كل سماء خمسمائة عام وبين السماء السابعة والكوسي خمسمائة عام وبين الكوسي والماء خمسمائة عام والعوش فوق الماء والله فوق العوش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم أخواجه ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله قاله الحابظ الذهبي ورحمه الله تعالى قال وله طوق نعم وهذا الحديث له طرق وهو إن شاء الله تعالى حسن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ومثل هذا الكلام لا يقال بالرأي الصحابة رضي الله عنهم إذا تكلموا مثل هذه الأمور عن الغيبيات لا بد أن يكونوا سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الذي قال له الموقوف الذي له حكمه الرفع نعم الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم نعم

وعن العباس بن عبد المطلبي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدون كم بين السماء والأرض قلنا الله ورسوله أعلم قال بينهما مسيرة خمسمائة سنة ومن كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة سنة وبين السماء السابعة والعوش بحر بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض وليس يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم أخوجه أبو داود وغيره نعم

أحسن الله إليكم فيه مسائل الأولى تفسير قوله تعالى والأرض جميعا قبضته يوم القيامة الثانية أن هذه العلوم وأمثالها باقية عند اليهود الذين في زمنه صلى الله عليه وسلم لم ينكروها ولم يتأولوها الثالثة أن الحبع لما ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم صدقه ونزل القرآن بتقويه ذلك ما ذكر الحبر هذا العلم العظيم الخامسة التصريح بذكر يديه يتبسم النبي صلى الله عليه وسلم لما قاله الحبر تصديقا له ولو كان هذا الكلام باطلا لأنكر عليه النبي ذلك إذ لا يسكت عن الباطل صلى الله عليه وسلم الخامسة التصريح بذكر اليدين وأن السماوات في اليد اليمنى والأرضين في اليد الأخرى السادسة التصريح بتسميتها الشمال السابعة ذكر الجبارين والمتكبرين عند ذلك الثامنة قوله كخودلة في كف أحدكم التاسعة عظم الكوسي بالنسبة إلى السماوات العاشرة عظمة العوش بالنسبة إلى الكوسي الحادية عشرة أن العوش غير الكوسي الثانية عشرة كم بين كل سماء إلى سماء الثالثة عشرة كم بين السماء السابعة والكوسي الرابعة عشرة كم بين الكوسي والماء الخامسة عشرة أن العوش فوق الماء السادسة عشرة العوش السابعة عشرة كم بين السماء والأرض الثامنة عشرة كثف كل سماء خمسمائة سنة التاسعة عشرة أن البحر الذي فوق السماوات بين أعلاه وأسفله مسيرة خمسمائة سنة هذا آخر الأبواب والمسائل والحمد لله رب العالمين شكرا