قراءة كاملة لكتاب كنوز السيرة تأليف الشيخ عثمان الخميس

كنوز السيرة عبادته صلى الله عليه وسلم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه فقيل يا رسول الله أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا وكان لا تشاء تراه من الليل قائما إلا رأيته وعن أبي ذر رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح يقرأ هذه الآية إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم وقال صلى الله عليه وسلم إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة وفي رواية الله في اليوم مئة مرة

كنوز السيرة جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم حدث عن البحر ولا حرج قال جابر رضي الله عنه ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء فقال لا وعن ابن عباس رضي الله عنه ما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وعن أنس رضي الله عنه قال إن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه غنما بين جبلين فرجع إلى بلده وقال أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفاقة وأعطى مئة من الإبل لأكثر من واحد وقد قالت خديجة رضي الله عنها تصفه إنك تحمل الكل وتكسب المعدوم وكانوا ستة آلاف وأعطى العباس من الذهب ما لم يطق حمله ما قال لا قط إلا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم

كنوز السيرة شجاعته وهيبته صلى الله عليه وسلم عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال إني لأضرب غلاما لي إذ سمعت صوتا من خلفي اعلم أبا مسعود قال فجعلت لا ألتفت إليه من الغضب حتى غشيني فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأيته وقع السوط من يدي من هيبته فقال لي والله لله أقدر عليك منك على هذا فقلت يا رسول الله لا أضرب غلاما لي أبدا وعن البراء رضي الله عنه قال كان إذا حمر البأس نتقي به وإن الشجاع منا للذي يحاذي به فقد ثبت صلى الله عليه وسلم يوم أحد ويوم حنين كما مر ذكر ذلك في غزواته وعن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمل الناس وجها وأجودهم كفا وأشجعهم قلبا وخرج يوما وقد فزع أهل المدينة فركب فرسا لأبي طلحة عريا ثم رجع وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا

كنوز السيرة حلمه صلى الله عليه وسلم صلاة الله عليه وسلم حتى عفى عنهم ثم أشفق عليهم ورحمهم ودعا وشفع لهم صلى الله عليه وسلم ولما جاءه غورث بن الحارث ليفتك به ورسول الله صلى الله عليه وسلم نائم تحت الشجرة وحده فلم ينتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلا وغورث معه يقول لنبي الله صلى الله عليه وسلم من يمنعك مني فقال صلى الله عليه وسلم الله فسقط السيف من يده فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له من يمنعك مني قال كن خير آخذ فتركه صلى الله عليه وسلم وعفى عنه فرجع الرجل إلى قومه فقال وليتكم من عند خير الناس وجيء إليه برجل فقيل هذا أراد أن يقتلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لم ترع لم ترع ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي ولما جاءه أبو سفيان بن الحارث وكان قد أغضب النبي صلى الله عليه وسلم لما هجاه فقال أبو سفيان للنبي صلى الله عليه وسلم تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين فقال له صلى الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين وشهد له أبو سفيان بن حرب لما قال له ما أحلمك وأوصلك وأكرمك

كنوز السيرة حياؤه صلى الله عليه وسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه وعن عائشة رضي الله عنها قالت وطلع رجل الشيء لم يقل ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال أقوام يقولون كذا ينهى عنه ولا يسمي فاعله وقالت عائشة لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا بالأسواق ولا يجزي بالسيئات السيئة ولكن يعفو ويصفح

كنوز السيرة زهده صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأيذا هو متجع على حصير فأدنى إليه إزاره وجلس وأيذا الحصير قد أثر بجنبه فقلبت عيني في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأيذا ليس فيها شيء من الدنيا غير قبضتين من شعير وقبضة من قرض نحو الصاعين فدمعت عيناي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك يا ابن الخطاب قلت يا رسول الله وما لي لا أبكي وأنت صفوة الله ورسوله وخيرته وهذه خزانتك وفي الثمار والأنهار وأنت هكذا فقال يا ابن الخطاب أما ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى يا رسول الله قال فاحمد الله وعن أنس رضي الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير مرمول بشريط وتحت رأسه مرفقة حشوها ليف فدخل عليه ناس من أصحابه فيهم عمر فعوج النبي صلى الله عليه وسلم عوجاجا فرأى عمر أثر الشريط على النبي صلى الله عليه وسلم فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك قال كسرى وقيصر يعيثان فيما يعيثان فيه وأنت على هذا السرير فقال أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة قال بلى قال فإنه كذلك وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اضطجع النبي صلى الله عليه وسلم على حصير فأثر بجلده فجعلت أمسحه عنه وأقول بأبي وأمي ألا آذنتنا فنبسط لك فقال ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو كان لي مثل أحد ذهبا ما يسرني ألا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد وعن عائشة رضي الله عنها قالت ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام انتباعا من خبز بر حتى مضى لسبيله وعن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين قال عروة قالت إلا أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار وكان لهم منائح فكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانها فيسقيناه وقالت وقالت كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدم حشوه ليف هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في زهده وماذا نقول نحن عن حياتنا ما نأكل وما نشرب وما نلبس وما ننام عليه ما نقول إلا الله المستعان شكرا

كنوز السيرة مزاحه صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قيل يا رسول الله إنك تداعبنا قال إني لا أقول إلا حقا وعن أنس رضي الله عنه قال استحمل أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا أحملك على ولد الناقة فقال الأعرابي وما أصنع بولد الناقة يا رسول الله فقال وهل تلد الإبل إلا النوق ظن الأعرابي أنه سيعطيه ولد الناقة الحوار الصغير وعن عائشة رضي الله عنها قالت سابقني النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته ما شاء الله فقال هذه بتلك وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلع لسانه للحسين فيرى الصبي حمرة لسانه فيهش إليه فقال له عيينة بن بدر ألا أراك تصنع هذا فوالله إني ليكون لي ولد قد خرج وجهه ما قبلته قط فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم وعن أم سلمة رضي الله عنها أن أبا بكر رضي الله عنه خرج تاجرا إلى بصرى قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم بعام أو عامين ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة وهما بدريان وكان سويبط على زادهم فجاء نعيمان فقال أطعمني قال لا حتى يأتي أبو بكر وكان نعيمان مزاحا فقال لأبي عنك ثم أتى ناسا فقال لهم ابتاعوا مني غلاما ولكنه رجل ذو لسان لعله يقول أنا حر فإن كنتم تاركيه إذا قال ذلك فدعوني ولا تفسدوا علي غلامي قالوا لا بل نبتاعه فباعه بعشر قلائص ثم جاءهم فقال هو ذا فقال سويبط هو كاذب أنا رجل حر قالوا قد أخبرنا بخبرك وطرحوا الحبل عليه وربطوه وأخذوه فجاء أبو بكر فأخبروه فذهب وأصحاب له فردوا القلائص وأخذوا سويبطا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وعن أنس رضي الله عنه قال وكان يهدي النبي صلى الله عليه وسلم هدية من البادية فيجهزه النبي صلى الله عليه وسلم وقال وكان هذا الرجل دميما فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال أرسلني من هذا فالتفت وعرف النبي صلى الله عليه وسلم وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله إذن والله تجدني كاسدا قال ولكنك عند الله لست بكاسد أو قال لكن عند الله أنت غالي وعن جرير رضي الله عنه قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم هذا مزاحه صلى الله عليه وسلم وهو لا ينافي النبوة والهيبة التي له صلى الله عليه وسلم

كنوز السيرة منطقه صلى الله عليه وسلم كان أفصح خلق الله وأعذبهم كلاما وأسرعهم أداءا وأحلاهم منطقا حتى إن كلامه ليأخذ بمجامع القلوب ويسبي الأرواح قالت عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكن كان يتكلم بكلام بين فصل يحفظه من جلس إليه وكان كثيرا ما يعيد الكلام ثلاثا ليعقل عنه وكان إذا سلم سلم ثلاثا وكان طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة ويتكلم بجوامع الكلم وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه وكان يكره شيئا عرف في وجهه ولم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق وكان جل ضحكه التبسم بل كله التبسم فكان نهاية ضحكه أن تبدو نواجذه

كنوز السيرة بكاؤه صلى الله عليه وسلم كان بكاؤه من جنس ضحكه لم يكن بشهيق ورفع صوت ولكن كانت تدمع عيناه حتى تهمل ويسمع في صدره أزيز وكان بكاؤه تارة رحمة للميت وتارة خوفا على أمته وشفقة عليها وخشية الله وتارة عند سماع القرآن ولما مات ابنه إبراهيم دمعت عيناه وبكى صلى الله عليه وسلم وبكى لما شاهد إحدى بناته ونفسها تفيض وبكى عندما قرأ عليه عبد الله بن مسعود سورة النساء وصلى صلاة الخوف وبكى

كنوز السيرة صفته صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل قال الله تبارك وتعالى وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسوله ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين وقال جل ذكره ومع التحريف والتبديل والتغيير لا زلنا نجد صفة واسم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل صفاته في الإنجيل إنجيل متى في إنجيل متى في الإصحاح الخامس عشر ما يدل على أن عيسى مرسل إلى بني إسرائيل خاصة قال لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة وفي الإصحاح الحادي عشر قال عيسى عليه السلام لأن جميع الأنبياء والناموس إلى يوحنى تنبأوا وإن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيلياء المزمع أن يأتي أذنان للسمع فليسمع وإيلياء هو أحمد صلى الله عليه وسلم وعرفنا ذلك عن طريق حروف أبجد هوز لأن أبجد هوز أحرف تدل على أرقام أبجد هوز حطي كلم سعفص قرشت ثخذ بضغ فالألف بواحد والباء باثنين والجيم بثلاثة والدال بأربعة والهاء بخمسة والواو بستة والزاي بسبعة والحاء بثمانية والطاء بتسعة والياء بعشرة والكاف بعشرين واللام بثلاثين والميم بأربعين والنون بخمسين والسين بستين والعين بسبعين والفاء بثمانين والصاد بتسعين والقاف بمئة والراء بمئتين والشين بثلاثمئة والتاء بأربعمئة والثاء بخمسمئة والخاء بستمئة والذال بسبعمئة والضاد بثمانمئة والضاء بتسعمئة والغين بألف فإيلياء على حساب أبجد هوز الألف بواحد والياء بعشرة واللام بثلاثين والياء بعشرة والألف بواحد والحاء بثمانية والميم بأربعين والدال بأربعة يساوي ثلاثا وخمسين إنجيل يوحنا في الإصحاح الرابع عشر قال عيسى إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلى الأبد وهو روح الحق وكلمة المعزي هي تعريف وإن شئت قل تحريف لكلمة بارق ليطوس وهي كلمة يونانية معناها كثير الحمد أي محمد صلى الله عليه وسلم وكنا قد ذكرناه سابقا في قصة إسلام عبد الله المايورقي في قصة وفد نجران عام الوفود سنة تسع من الهجرة جاء في التوراة في كتاب أشعياء الإصحاح الثاني والأربعون فبالطبع ليس بعيسى لأنه لم تكن له شريعة خاصة وإنما كان متمما لشريعة موسى عليه السلام وأما قوله لا يصيح ولا يسمع في الشارع صوته فهذا مصداق قول عائشة رضي الله عنها لم يكن النبي فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئات السيئة في الإصحاح الثالث والثلاثين قال موسى جاء الرب من سيناء بلد موسى وأشرق من سعير موطن عيسى وتلألأ من جبل فاران هي مكة وهذه شبيهة بقول الله تعالى والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين هي بلد عيسى فلسطين وطور سينين هي بلد موسى مصر والبلد الأمين بلد محمد صلى الله عليه وسلم مكة إن فاران هي التي سكنها إسماعيل عليه السلام وهذا في الإصحاح الحادي والعشرين وإسماعيل إنما سكن في مكة وقال لترفع البرية ومدنها صوتها وكانها قيدار وهو ولد إسماعيل عليه السلام هذا في الإصحاح الخامس والعشرين وقال لتترنم سكان سالع وهو جبل في المدينة وهي جبال سلع من رؤوس الجبال وفي قصة إسلام سلمان الفارسي قال عن نفسه أنه قد رحل في طلب الحق إلى الشام ثم إلى الموصل ثم إلى نصيبين ثم إلى عمورية فلما احتضر الأسقف هناك قال له سلمان إلى أين أي إلى من أذهب قال يا بني والله ما أعلمه بقي أحد على مثل ما كنا عليه آمرك أن تأتيه ولكن قد أظلك زمان نبي يبعث في الحرم مهاجره بين حرتين إلى أرض سبخة ذات نخل وإن فيه علامات بين كتفيه خاتم النبوة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فإن استطعت أن تخلص إلى تلك البلاد فافعل إنه قد أظلك زمانه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو سيد البشرية صلى الله عليه وسلم وخليل الرحمن جل وعلا وبين يديه صلى الله عليه وسلم آمين آمين آمين والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

بسم الله الرحمن الرحيم كنوز السيرة من وقائع المعركة اشتد القتال في هذه المعركة العظيمة وأنزل الله نصره على المسلمين وصدقهم وعده سبحانه وتعالى فكشف المسلمون الكافرين عن المعسكر وكانت الهزيمة على المشركين قال الزبير بن العوام وقد رأيتني أنظر إلى خدم هند بنت عتبة وصواحبها مشمرات ما دون أخذهن قليل ولا كثير وفي حديث البراء رضي الله عنه فلما لقيناهم هربوا حتى رأيت النساء يشتددن في الجبل يرفعن سوقهن قد بدت خلا خيلهن فتبع المسلمون المشركين يضعون فيهم السلاح وينتهبون الغنائم ومن هذا يتبين نصر الله للمسلمين في أول هذه المعركة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر الرماة أن لا يتركوا مكانهم أبدا ولكنهم لما رأوا الهزيمة ورأوا النساء تفر والرجال يفرون ظنوا أن المعركة قد انتهت فنزلوا عن أماكنهم وكان عبد الله بن جبير الأنصاري قائد الرماة وأن لا يتحركوا وأن يبقوا في أماكنهم كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم وردوا عليه بأن القتال قد انتهى ونزلوا عن أماكنهم وخالد بن الوليد وعكرمة بن أبي جهل كان قائدي الفرسان ولم يشارك في هذه المعركة لأنه ما كان لهما دور لأن المسلمين كانوا قد أخذوا الأماكن الصحيحة وقال ابن الوليد الرماة قد تركوا مكانهم التف خلف الجبل وصاح في كفار قريش يناديهم فرجع كفار مكة وصار المسلمون في الوسط بين فكي الكماشة فوقع فيهم القتل وفر من فر من المسلمين بعد هذه الفوضى التي رأوها وأن الكفار صاروا يقتلون فيهم قتلا ذريعا لا يتركون أحدا إلا قتلوه ممن طالوه بأيديهم أو بسهامهم فمر أنس بن النظر رضي الله عنه بالمسلمين فقال ما تنتظرون قالوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك أنه أشيع أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل في من قتل من المسلمين فقال لهم أنس ما تصنعون بالحياة بعده وماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء يعني المسلمين وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين ثم تقدم فلقيه سعد بن معاذ فقال أين يا أبا عمر فقال أنس واهل لريح الجنة يا سعد إني أجده دون أحد ثم مضى وقاتل القوم حتى قتل فلم يعرفه أحد إلا أخته ببنانه وذلك أنه وجد به بضع وثمانون طعنة أو ضربة سيف قال أنس بن مالك أفرد الرسول صلى الله عليه وسلم يوم أحد في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش فلما رهقوه قال من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقهم في الجنة فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل ثم قام الثاني فقاتل حتى قتل حتى قتل السبعة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته وشج رأسه فجعل يمسح الدم صلى الله عليه وسلم ويقول كيف يفلح قوم شعب وشج وجه نبيهم وأنزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون كنوز السيرة