سياحة في جوامع كلم النبي ﷺ للشيخ عثمان الخميس
170 مشاهدة
260 فائدة
الحديث
الصوت
فوائد ( سياحة في جوامع كلم النبي ﷺ للشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
161 - العفو عن المسيئين - عثمان الخميس
أما العفو عن المسيئين فلا يتصور ولا يتوهم أبدا منه الذل بل هذا عين العز أن الإنسان يعفو العفو ولكن عند المقترح وأن يكون العفو لله تبارك وتعالى وذلك أن العافي المسابق هذا أولا محبة
الله له سبحانه وتعالى ثم يرفع الله ذكره بين الناس يذكره الناس بالخير فلان هذا الذي عفى سامح وكذلك الناس دائما يصفون في صف العافي المسامح وينصرونه على خصومه ثم من عفى عفى الله عنه
أسأل الله تبارك وتعالى أن يعفو عنا جميعا
تحميل الصوت
تم الاستماع
162 - فضل التواضع - عثمان الخميس
ثم التواضع وهي المسألة الثالثة من تواضع لله وتواضع للعباد رفعه الله تبارك وتعالى لماذا؟
لأنه قاد للحق لأنه خضع لأمر الله ولأمر رسوله لأنه تواضع أيضا لعباد الله تبارك وتعالى راعى الصغير وراعى الكبير راعى الشريف راعى الوضيع هذا الذي يحبه الله تبارك وتعالى وهذه كلها من
صفات المحسنين فالأول محسن في ماله يدفع عن الناس حاجاتهم لأنه يتصدق على الناس وهذا محسن أيضا بالعفو عن الناس عن جنايات المسيئين إليه ثم الثالث محسن إليهم أيضا بحلمه وتواضعه فهؤلاء
قد وسعوا الناس بأخلاقهم نعم وسعوا الناس بأخلاقهم وهذا ما نريده من كل مسلم وكان في المقابل أن الله تبارك وتعالى يرفع درجاتهم ويكون لهم المحل العظيم عند الله تبارك وتعالى وبين العباد
كذلك بعض الناس قد يتواضع ولكن ليس لله تبارك وتعالى وإذا قال من تواضع لله أكد على هذه القضية أنه لا يريد بتواضعه هذا ثناء الناس ولا يريد بتواضعه هذا أن يغش الناس إنما أراد وجه الله
تبارك وتعالى أن نريد الله جل وعلا بأعمالنا كلها لا نتواضع رياء لا نتواضع سمعة وإنما نتواضع لأن الله يحب هذا الخلق ونحن نحب ما يحبه الله تبارك وتعالى لأننا نحسن إلى الناس بهذا
التواضع الذي أمرنا الله تبارك وتعالى به
تحميل الصوت
تم الاستماع
163 - صفات المُحسنين - عثمان الخميس
وهذه كلها من صفات المحسنين فالأول محسن في ماله يدفع عن الناس حاجاتهم لأنه يتصدق على الناس وهذا محسن أيضا بالعفو عن الناس عن جنايات المسيئين إليه ثم الثالث محسن إليهم أيضا بحلمه
وتواضعه فهؤلاء قد وسعوا الناس بأخلاقهم نعم وسعوا الناس بأخلاقهم هذا ما نريده من كل مسلم أن يسعى الناس بأخلاقه فكان في المقابل أن الله تبارك وتعالى يرفع درجاتهم ويكون لهم المحل
العظيم عند الله تبارك وتعالى وبين العباد كذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
164 - التواضع للَّه تعالى وحده - عثمان الخميس
بعض الناس قد يتواضع ولكن ليس لله تبارك وتعالى وإذا قال ومن تواضع لله أكد على هذه القضية أنه لا يريد بتواضعه هذا ثناء الناس ولا يريد بتواضعه هذا أن يغش الناس وإنما أراد وجه الله
تبارك وتعالى أن نريد الله جل وعلا بأعمالنا كلها لا نتواضع رياء لا نتواضع سمعة أن الله يحب هذا الخلق ونحن نحب ما يحبه الله تبارك وتعالى لأننا نحسن إلى الناس بهذا التواضع الذي أمرنا
الله تبارك وتعالى به
تحميل الصوت
تم الاستماع
165 - وصايا النبي ﷺ - عثمان الخميس
إذا ننتبه لهذه القضايا المهمة ما نقص مال من صدقة تصدقوا لا تمسكوا المال تصدقوا والله يعوضكم خيرا سبحانه وتعالى مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل
سنبلة مئة حبة والله يضاعف الميشة أرأيت كيف أن الله يضاعف سبحانه وتعالى وكذلك الإنسان إذا عفى عن الناس زاده الله عزاه لأنه عفى وسامح الناس ثم المتواضع جعلنا الله وإياكم من
المتواضعين وما تواضع أحد لله إلا رفعه أي أعلى مكانته الناس يشترون علو المكانة والوجاهة بأموالهم وحيلهم وغير ذلك والله تبارك وتعالى بين لك أن الأمر أسهل من ذلك وتواضعه تواضع لله
يرفع الله درجة كثيرة حتى في قلوب الناس يرفع الله درجة كثيرة حتى في قلوب الناس فاحرصوا على هذه القواعد الثلاث وعلى هذه الوصايا من النبي صلى الله عليه وسلم جعلنا الله وإياكم ممن
يتصدق ويعفو ويتواضع اللهم آمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
166 - ما هو الحديث القُدسي؟ - عثمان الخميس
مع حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العزة وعندما نقول عن رب العزة فهذا حديث قدسي والحديث القدسي هو كلام الله من غير القرآن
تحميل الصوت
تم الاستماع
167 - لماذا لُقّب بأبي هريرة؟ - عثمان الخميس
راوية الإسلام أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي اليماني رضي الله عنه هاجر في بداية السنة السابعة ولازم النبي صلى الله عليه وسلم على شبع بطنه لم يكن عنده هم إلا رواية الحديث عن
النبي صلى الله عليه وسلم سماع الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم وتفرغ بعد ذلك للتحديث وتعليم الناس العلم وابو هريرة رضي الله عنه توفي في المدينة ودفن في البقيع على المشهور سنة تسع
وخمسين من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
168 - ثلاثة أعلن اللَّه تعالى عليهم الحرب - عثمان الخميس
من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب تصور الله يؤذن أحدا بالحرب أي علمه آذنته أي علمته أخبرته أنه قد قامت حرب بيني وبينك ما السبب آذيت وليا من أوليائه هكذا يدافع الله تبارك وتعالى عن
أوليائه سبحانه وتعالى والله تبارك وتعالى قد توعد بالحرب ثلاثة في هذا الحديث من يؤذي أوليائه وفي قول الله تبارك وتعالى إن الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادة يحاربون
الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادة أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم والثالث أكلوا الربا لما نهاهم
الله تبارك عن الاستمرار في أكل الربا قال فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله هؤلاء هم الذين أعلن الله الحرب عليهم سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
169 - نصيحة الشيخ عثمان للتُجّار - عثمان الخميس
فهذه نصيحة للتجار نقول إن الله تبارك وتعالى إذا كتب لكم مالا سيأتيكم ورزقك ليس ينقصه التأني وليس يزيد في الرزق العناء وما كان من رزقي فليس يفوتني ولو كان في قاع البحار العوامق
فالكتمان والكذب والغش والنجش والحلف وليس ينقصك فلسا لم يكتبه الله لك سبحانه وتعالى ولا ينقصك فلسا كتبه الله لك سبحانه وتعالى يقول النبي صلى الله عليه وسلم كان في حديث ابن مسعود إن
أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما
ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بكتب أربعة أجله ورزقه وعمله وشقي أو سعيد رزق مكتوب فاصدقوا في معاملتكم وقولوا بعضهم يقول أبيعك
حديد يعني عن السيارة والآخر يقول أبيعك ناقة يعني لحم أو الخروف أو البقرة أبيعك لحم ما نشغل في عيوبها ليه؟
ضع نفسك مكانه تنتهي المشكلة أحب لأخيك ما تحبه لنفسك وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضى وأن نحب لإخواننا ما نحبه لأنفسنا والله أعلى وأعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
170 - مَنْ هم أولياءُ اللَّه سبحانه وتعالى؟ - عثمان الخميس
يقول من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب انتهى المقطع الأول ثم قال وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافذ حتى أحبه ذكر الله تبارك وتعالى هنا
نوعين من الأولياء النوع الأول هم الذين يعدون الفرائض فقط وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه بس أدى الفرائض أدى فرائض فقط وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافذ حتى أحبه أي
محبة زائدة فهنا إذن أولياء الله قسمين قسم اكتفى بأداء الفرائض واجتناب المحرمات قسم ثاني لا زاد على ذلك غير الفرائض زاد نوافل يصلي الرواتب يتقرب إلي الله بالصيام بالصدقة بالبر وغير
ذلك من الأمور الفاضلة ويبتعد عن المكروهات زاد على الأول فهو متقدم عليه بالفضل عند الله تبارك وتعالى لذلك قال حتى أحب أي محبة خاصة قد قال الله تبارك وما يزال عبدي يتقرب إلي بنفل حتى
أحبه مع أن الله تبارك وتعالى يحب الأول لكن هذا يحبه أكثر
تحميل الصوت
تم الاستماع
171 - كيف تنال محبّة اللَّه تعالى الخاصة؟ - عثمان الخميس
فهنا إذن أولياء الله قسمين قسم اكتفى بأداء الفرائض واجتناب المحرمات قسم ثاني لا زاد على ذلك غير الفرائض زاد نوافل يصل للرواتب يتقرب إلى الله بالصيام بالصدقة بالبر وغير ذلك من
الأمور الفاضلة ويبتعد عن المكروهات فهذا زاد على الأول فهو متقدم عليه بالفضل عند الله تبارك وتعالى ولذلك قال حتى أحب أي محبة خاصة الله تبارك وما إذا العبد يتقرب إليه بنفسه حتى أحبه
مع أن الله تبارك وتعالى يحب الأول لكن هذا يحبه أكثر وفيه إثبات صفة المحبة لله وأن الله يحب ألا تحبون أن يحبكم الله ألا نحب ذلك أن يحبنا الله تبارك وتعالى والله نتمنى ذلك نسأل الله
أن يجعلنا ممن يحب سبحانه وتعالى والله يحب حبا يليق به جل وعلا وهي صفة فعلية لله جل وعلا وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن رجل في كل ركع يقرأ سورة الإخلاص قال
اسألوه لماذا يفعل ذلك فاسألوه قال هي صفة الرحمن وأنا أحبها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أخبروها أن الله أحبه أحبه الله لحبه لصفة الله تبارك وتعالى ولما سافر رجل في الطريق كما قال
النبي صلى الله عليه وسلم أرسل على مدرجته على طريقه ملكا قال أين تريد قال أريد أخلي في الله قال له عليك نعمة تربها قال لا قال إذن لماذا قال أحبه في الله قال الله إذا الملك أني أحبه
فالله يحب ويحب سبحانه وتعالى فنسى الله أن يجعلنا ممن يحبه الله تبارك ونشهد الله على حبه جل في علاه ونسى الله أن يجعلنا وإياكم ممن يحبه سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
172 - يقرأ سورة الإخلاص في كل ركعة - عثمان الخميس
ألا تحبون أن يحبكم الله؟
ألا نحب ذلك أن يحبنا الله تبارك وتعالى؟
والله نتمنى ذلك نسأل الله أن يجعلنا ممن يحب سبحانه وتعالى والله يحب حبا يليق به جل وعلا وهي صفة فعلية لله جل وعلا وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن رجل في كل
ركع يقرأ سورة الإخلاص قال اسألوه لماذا يفعل ذلك؟
فسألوه قال هي صفة الرحمن وأنا أحبها أحبه الله لحبه لصفة الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
173 - المحبة العامة والمحبة الخاصة - عثمان الخميس
قلنا المحبة محبتان محبة عامة ومحبة خاصة الله يحب جميع عباده المسلمين ويحب الذين يتقربون إليه بالنوافل ويتركون المكرهات أكثر سبحانه وتعالى وهذه تسمى بالمحبة الخاصة كالصحبة عندما قال
النبي صلى الله عليه وسلم لي أصحابي هل أنتم تاركوا لي صاحبي؟
طيب نحن أصحابك لا هذا صاحبي الخاص أنتم أصحابي وهذا له صحبة خاصة قالها عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
174 - كيف نكون من أولياء اللَّه تعالى؟- عثمان الخميس
كيف نكون من أولياء الله تبارك وتعالى يقول الله تبارك وتعالى الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ويقول ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا
يتقون إذن الإيمان والتقوى الإيمان والتقوى وذلك يقول الحافظ بن حجر رحمه الله تبارك وتعالى في تعريف الولي هو العالم بالله المخلص له المقيم على طاعته هذا هو الولي احفظواها العالم
بالله المخلص المقيم على الطاعة هذا هو الولي ليس الأمر عسيرا ولا صعبا أن نتعرف على الله إنما يخشى الله من عباده العلماء المخلص أن نخلص لله تبارك وتعالى أعمالنا أن نطيع الله فنفعل ما
أمر ونترك ما نهى عنه وزجر سبحانه وتعالى وكذلك ما أمرنا أو نهانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم من هو الولي يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العبد التقي النقي الغني
الخفي خرجه الإمام المسلم تقي نقي خفي غني ليس غني عند مال لا غني مستغني عن الناس كما قلنا في حلقات سابقة الغني هو المستغني عن الناس ومن يستغني يغنيه الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
175 - تعريف الولي - عثمان الخميس
وذلك يقول الحافظ بن حجر رحمه الله تبارك وتعالى في تعريف الولي هو العالم بالله المخلص له المقيم على طاعته هذا هو الولي احفظواها العالم بالله المخلص المقيم على الطاعة هذا هو الولي
ليس الأمر عسيرا ولا صعبا أن نتعرف على الله إنما يخشى الله من عباده العلماء المخلص أن نخلص لله تبارك وتعالى عمالنا أن نطيع الله فنفعل ما أمر ونترك ما نهى عنه وزجر سبحانه وتعالى
وكذلك ما أمرنا أو نهانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم من هو الولي يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العبد التقي النقي الغني الخفي خرجه الإمام مسلم تقي نقي خفي غني
يغني الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
176 - ماذا يكون إذا أحبَّكَ اللَّهُ تعالى؟- عثمان الخميس
طيب فإذا أحبك الله فيكون ماذا؟
قال الله تبارك فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وفي رواية خارج الصحيح يقول فبي يسمع وبي يبصر وبي يمشي وبي يبطش في النهاية
يحفظ الله جوارحك يحفظ الله لنا جوارح سبحانه وتعالى يحفظ سمعنا فلا نسمع إلا ما يحب يحفظ بصرا فلا نرى إلا ما نحب ويحب يحفظ أيدينا فلا نكتب ولا نعمل بأيدينا إلا ما يحب ونحب يحفظ
أرجلنا فلا نمشي إلا إلى ما يحب ونحب هذا أثر المحبة لله تبارك وتعالى ثم ختمها بقوله ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه تسأل تجاب تستعيذ يعيذك ماذا يريد أكثر من ذلك؟
يستجيب دعاءنا يعيذنا إليه كان معنا سبحانه وتعالى بماذا؟
أن نكون أولياء لله تبارك وتعالى أسأل الله جل وعلا أن يجعلني وإياكم منهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
177 - ثقة أنس بن النضر رضي الله عنه باللَّه تعالى - عثمان الخميس
الروبيع بنت النظر كسرت ثانية جارية ضربتها فكسرت ضرسها فطلبت القصص أهل المضروبة طلبوا القصص فجاءها أنس بن النظر أخوها فقال يا رسول الله تكسر ثانية الروبيع قال نعم السن بالسن فقال
والله لا تكسر ليس عنادا ولكن لثقته بالله تبارك وتعالى قال والله لا تكسر يا رسول الله وفعلا قليل من الوقت ثم جاء أهله الجاري قال تنازلنا أوحى الله إليهم قذف في قلوبهم أن تنازلوا
فتنازلوا ففرح النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال إن من عباد الله من لو أقسم على الله الأبرى منهم أنس ابن النظر لا إن سألني لا أعطي أني ولا إن استعاذني أوعي أني جعل الله وإياكم منهم
اللهم آمين
تحميل الصوت
تم الاستماع
178 - مَنْ هو حكيم بن حزام بن خويلد رضي الله عنه؟ - عثمان الخميس
حكيم ابن حزام ابن خويلد ابن عمي خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها وقيل هو ابن أخيها هي عمته خديجة تكون عمته وعلى كل حال حكيم بن حزام معمر بلغ 120 سنة قالوا عاش 60 سنة في الجاهلية و60
سنة في الإسلام كان من أشراف قريش في الجاهلية وإيضا من أشراف في الإسلام وكان كريما حتى إنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد علمت ما كان مني يعني من الصدقات قبل أن
أسلم فهل ينفعني ذلك شيئا بعد أن أسلم قال أسلمت على ما أسلفت من خير فضل الله عظيم سبحانه وتعالى وروا عن النبي صلى الله عليه وسلم أربعين حديثا وتوفي سنة 54 من الهجرة رضي الله عنه
وأرضاه وكما قلنا وله من العمد 120 سنة
تحميل الصوت
تم الاستماع
179 - هل تُحسب الصدقات ما قبل الإسلام؟ - عثمان الخميس
حكيم بن حزام معمر بلغ 120 سنة قالوا عاش 60 سنة في الجاهلية و 60 سنة في الإسلام كان من أشراف قريش في الجاهلية وأيضا من أشرافين في الإسلام وكان كريما حتى إنه أتى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال يا رسول الله قد علمت ما كان مني يعني من الصدقات قبل أن أسلم فهل ينفعني ذلك شيئا بعد أن أسلم؟
قال أسلمت على ما أسلفت من خير فضل الله عظيم سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
180 - قواعد البيع في الإسلام - عثمان الخميس
قواعد في البيئة قواعد إسلامية قواعد التي يجعل الله تبارك وتعالى في هذا البيئة البركة ثم بعد ذلك الأجر طبعا عند الله تبارك وتعالى ففصل النبي صلى الله عليه وسلم بين المعاملات النافعة
والمعاملات الضارة والفصل بينهما هو الصدق والبيان ما في كذب ما في غش صدق وبيان والضارة كذب وكتمان إذن إما أن نكون صادقين موضحين وعياذ بالله أن نكون كاذبين كاتمين أي العيوب ولا
نظهرها لأحد فمن صدق في معاملته وبيّن العيوب التي فيها التي يتوقف عليها قبول البيئة وعدم قبوله من الأوصاف والعيوب فهذه معاملة طيبة نافعة يحبها الله تبارك وتعالى ويجعل فيها البركة
ويكون بيعا صحيحا يباركه الله تبارك وتعالى أما في الآخرة فالثواب عند الله تبارك وتعالى أنه صدق في بيعه وبيّن ولم يكتم شيئا منها فلا عذاب في الآخرة وأجر عظيم ثم في الدنيا بركة ولا
تمحق هذه التجارة ولكن العكس من كذب وكتم العيوب فهو مع إثمه لأنه كتم وكذب في الآخرة فهو آثم عند الله تبارك وتعالى ومن ذلك يخبر الله جل وعلا عن طريق هذا النبي الكريم صلى الله عليه
وسلم أن الله يمحق البركة في هذا البيئة لا يبارك فيه سبحانه وتعالى فمن منا يقبل أن يكون كذلك أن الله جل وعلا لا يبارك في بيعه ثم والعياذ بالله يأثم عند الله تبارك وتعالى فيخسر دنياه
وآخرته ومن هذا الأصل قال أهل العلم كل هذا داخل لأن الذي يفعل هذا الأمر يغش يدلس يبخس الميزان يخفي العيوب كل هذا داخل في كتمة وكذبة كل هذا في الكتمان والكذب
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 161-180 من 260 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.