شرح مطول لكتاب ثلاثة الأصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح مطول لكتاب ثلاثة الأصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
161_قول إن الله يغفر لكل سيئ إلا الشرك هل يدخل فيه الشرك الأصغر؟ - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
هل قول إن الله يغفر لكل سيء أم يمكن قصده شيء إلا الشرك يدخل فيه الشرك الأصغر هذا فيه خلاف بين أهل العلم إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قالوا هل يدخل الشرك
الأصغر ويغفر ما دون ذلك أو إنه يدخل مع إن الله لا يغفر أن يشرك به هذه خلافية بين أهل العلم والله أعلم وإن كان الأقرب أن الشرك الأصغر يدخل مع الشرك وإنه لا يغفر والعلم عند الله جل
وعلا في كل حال ما في دليل يحسم هذه المسألة
تحميل الصوت
تم الاستماع
162_إذا علقت صورة في غرفة من البيت هل الملائكة لا تدخل البيت كله أم فقط تلك الغرفة؟ - عثمان الخميس
يقول إذا علقت صورة في غرفة واحدة في البيت هل الملائكة لا تدخل كل البيت أو فقط هذه الغرفة الله أعلم لكن ظاهر البيت كله إلا إذا كان الإنسان لا يملك هذا البيت كان يسكن في عمارة مثلا
أو يملك شقة في هذه العمارة وغيرها في شقة الثانية هذا بيته يعتبر أو يسكن مع أهله وأهله يعلقونها وصور لكن في غرفته لا يعلق فهذا بيته يحاسب على هذا لا يحاسب على البيت كله والعلم عند
الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
163_كيف يصل الشخص إلى التوكل القوي بالله وإلى اليقين القوي بالله والتخلص من وساوسه؟ - عثمان الخميس
كيف يصل الشخص إلى التوكل القوي بالله وإلى اليقين القوي بالله والتخلص من وساوسه في العقيدة وعياذ بالله من الشيطان الرجيم بالتعرف على الله أكثر سبحانه وتعالى يعني اقرأوا اقرأوا حديث
أبي ذر حديث عظيم جدا يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي مع شرحه جميل جدا يعني يحضر الإنسان قوة إيمانية وإن شاء الله تعالى يعني تتغير حياته لو قرأ هذا الحديث قراءة متأنية بتدبر وفهم
إن شاء الله تعالى تتغير الأمور
تحميل الصوت
تم الاستماع
164_هل إذا تعلمت العلم بنية تعليم أولادي ووالدي فقط يكفي؟ - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
أريد أن أتعلم العلم الشرعي لكني أخاف من الأمانة أنه يجب أن أعلم العلم وهل إذا تعلمتني التعليم أولادي ووالدي فقط يكفي؟
نعم يكفي هذا من الشيطان أن يقول لا تتعلم لأن بعدين لا تقدر تتعلم لا هذا من الشيطان تعلم تعلم العلم تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو الجاهل تعلم العلم ومن فاته التعليم
وقت شبابه فكبر عليه أربع ليوفاته لا إنسان يتعلم العلم ويحرص عليه ثم بعد ذلك إذا يسر الله له علمه ذلك العلم سواء علمه لأولاده علمه لأقربائه علمه للناس جميعا بما يسر الله تبارك
وتعالى لكن لا تهم التعلم العلم بحجة أنه قد لا أعلمه قد يكون حجة علي ولا يكون حجة لي قل سأتعلم العلم وسيكون حجة لي إن شاء الله تعالى تونى الآن ذكرنا الآية شهد الله أنه لا إله إلا هو
والملائكة وأولو العلم قائمة بالقسط لا تريد أن تكون من هؤلاء كلنا نريد هذا الأمر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
165_ماسبب الأحلام المزعجة وأنا مسلم عقيدتي سليمة وملتزم وأحافظ على الأذكار والمعوذات؟ - عثمان الخميس
يقول ما سبب الأحلام المزعجة وأنا مسلم عقيدتي سليمة ملتزمة أحاول على الأذكار المعوذات لا أعلم حقيقة بالنسبة لي هذا الأمر لكن أحرص على أذكار النوم قدر ما تستطيع خاصة قراءة أخواتي
البقرة وآية الكرسي والمعوذات مع قل هو الله وحد والنفس فيها والمس على الجسد كله وإن شاء الله تعالى يذهب هذا عنك كله
تحميل الصوت
تم الاستماع
166_كيف نتعامل مع الخوف من الشرك ومن الرياء والنفاق؟ - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
كيف نتعامل مع الخوف من الشرك ومن الرياء والنفاق هذا طيب طيب أن الإنسان يخاف من الشرك يخاف من الرياء هذا شيء طيب والنفاق يا أبو الدرداء رضي الله عنه كان يصلي يوما فدعا يقولون في
تشاهده يعني بعد التشاهد قبل السلام دعا قال الله من عذوك من الشك والشرك والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق فلما قضى صلاة وسمعه أحدهم فقال له يا أبو الدرداء أنت صاحب رسول الله صلى الله
عليه وسلم وتخاف عن نفسك من النفاق فقال إليك عني إي والله إني أخاف عن نفسي من النفاق فشيء طيب من الإنسان لا يأمن ومكر الله بل هذا هو الواجب لكن لا يدخل في الوسواس ويبدأ يتهم نفسه
بالنفاق ويتهم نفسه بالشرك ويتهم نفسه بالرياء هذا من الشيطان فخلك مع الخوف الطبيعي الذي يدفعك إلى العمل لا تترمي بالخوف الذي يدفعك إلى اليأس من رحمة الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
167_هل تعلم الأصول الثلاثة ينجي بإذن الله من عذاب القبر؟ - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
هل تعلم الأصول الثلاثة ينجي بإذن الله من عذاب القبر بحيث أن الشخص يعرف من ربه وما دينه من النبي إذا التزمها لأن قلنا معرفة النبي تستلزم طاعته تستلزم فعل ما أمر وترك ما نهى وتصديق
فيما أخبر وعدم أخذ الشرع إلا من طريقه إذا فعل هذا نعم لا شك وإسلام هو الاستسلام لله سبحانه وتعالى معرفة الدين الإسلام هو الاستسلام لله تبارك وتعالى إذا وصل لهذا نعم أكيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
168_هل القسم هو النذر أم يختلفان وهل يقع كلاهما بنفس الحكم؟ - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
هل القسم هو النذر أم يختلفان بحيث يقع كلاهما نفس حكم الكفار وغيرها لا النذر غير القسم القسم هي اليمين القسم هي اليمين غير النذر تماما لكن حكمهما واحد حكمهما واحد الإنسان إذا حلف
يمين أو نذر نذر يجب عليه أن يوفي بما حلف عليه أو يوفي بما نذره بشرط أن لا يكون معصية لله تبارك وتعالى ويختلفان في أمور يأخذ حكم اليمين في تكفيره لكن لا الحلف غير النذر الحلف
الإنسان حتى ممكن يتراجع عنه طيب ويكفر كفارة النذر لا يجوز له أن يتراجع عنه بل هو يلزمه إذا كان غير معصية ويمكنه القيام به لا يختلفان في أشياء كثيرة ويتفقان في أشياء
تحميل الصوت
تم الاستماع
169_ما معنى "يوادون" في قوله تعالى (لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر...)؟ - الشيخ عثمان الخميس
في قوله تعالى لا تجد قوم يمنون بالله اليوم والآخر يوادون من خاد الله ورسوله ممن يوادون يوادون يحبون إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعلهم الرحمن ودا الود الحب الود الحب فيوادون أي
يحبون وهو خالص الحب يقولون
تحميل الصوت
تم الاستماع
170_ماحكم من جلس مع المشركين وطلب منهم العون والمساعدة وهو يدعي التوحيد؟- الشيخ الدكتور عثمان الخميس
ما حكم من جلس مع المشركين ويطلب منهم العون والمساعدة ويدعي التوحيد إذا كان محتاجا إليهم ويملكون شيء هو لا يملكه لا مانع النبي صلى الله عليه وسلم استعان بأدرع من صفوان ابن أمية وهو
مشرك واستعار منه النبي أدرع ما يضر إن شاء الله تعالى والذي أوصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة عبد الله بن ريقط وهو مشرك في ذلك الوقت وهو الذي أوصل النبي صلى الله عليه وسلم
فما يضر
تحميل الصوت
تم الاستماع
171_هل صح عن ابن مسعود قوله الطاعون فتنة للفار والمقيم؟ - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
سؤال في التوكل هل صح عن ابن مسعود قوله الطاعون فتنة للفار والمقيم فأما الفار فيقول بفراري نجوت وأما المقيم فيقول أقمت فمت فيكون هذا هو المفهوم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم وأنه
ليس كما يفهم اليوم فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما أمر بعدم الخروج أراد لهم الهلاك حاشا صلى الله عليه وسلم من هذا ما فهمت لكن كلام ابن مسعود أنا ما أدري عن ثبوته هل ثابت عنه أو لا
لكن معناه صحيح يعني أن الإنسان فعلا فررت فنجوت لا إذا كاتب لك الله النجاة ستنجو حتى لو ما فررت وإذا كاتب الله الموت ستموت حتى لو فررت فالقصد أنه ليس الأمر كذلك ليس لو كانوا عندنا
ماتوا وما قتلوا ليس صح هذا هذا كلام منافقين الله تبركه يقول لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتبوا عليهم القتل إلى مضاجعهم غير صح هذا الكلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
172_ما معنى الاستجابة في توله تعالى (فإن لم يستجيبوا لك فاعلم...)؟ - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
يقول قال تعالى فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أن ما يتبعون أهواءهم ما معنى الاستجابة الاستجابة الطاعة نقول اللهم أجب الدعاء أيقبله أي يقبلون ما أمرتهم بهذه الاستجابة يقبلون ما أتيتهم به
تحميل الصوت
تم الاستماع
173_ماهو الدليل على أن من أطاع الرسول دخل الجنة من الكتاب والسنة؟ - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
ما هو الدليل على أن من أطاع الرسول دخل الجنة من الكتاب والسنة من يطع الله فقد أطاع من يطع الرسول فقد أطاع الله طاعة الرسول طاعة الله تبارك وتعالى وذلك الله تبارك وتعالى يقول النبي
صلى الله عليه وسلم يقول من أطاعني فقد أطاع الله من عصاني من عصى أمير فقد عصاني من عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أمير فقد أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله فلا شك أن طاعة الرسول من طاعة
الله تبارك وتعالى والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبركة أبينا محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
174_أيمها أصح حديث الإيمان بضع وستون شعبة أم الإيمان بضع وسبعون شعبة؟ - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
الإيمان ثم قال الإيمان وهو بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان نعم جاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين
الإيمان بضع وستون شعبة وجاء في بعض الروايات بضع وسبعون شعبة ولكن الصحيحة إن شاء الله تعالى هي بضع وستون أصح والذي قال بضع وسبعون لعله وهمة بها بعض الرواة ورواية بضع وستون شعبة هي
الأصح والبضع قال من ثلاثة إلى التسعة يعني ثلاثة وستون أربعة وستون خمسة وستون والبعض قال إن هذا الرقم غير مطلوب غير مقصود لذاته وإنما يريد أن يقول هي كثيرة شعب الإيمان كثيرة لا أنه
فعلا هي بضع وستون قد تكون أكثر من ذلك بكثير لكن المهم أراد أنه رقم كبير فشعب الإيمان وقد حاول بعض أهل العلم عد هذه الشعب كما فعل الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في الفتح حاول أن يعد
هذه الشعب ذكر منها الأمر المعروف النعيم المنكر بر الوالدين سلط الأرحام الإحسان الفقير إكرام الجار أشياء كثيرة جدا ذكر أنها كلها من شعب الإيمان
تحميل الصوت
تم الاستماع
175_ما هو الإيمان؟ شرح الأصول الثلاثة - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
الإيمان هو التصديق بالقلب والانقياد لهذا الدين هذا هو الإيمان التصديق مع انقياد وتأتي الإيمان بمعنى التصديق تصديق قول القائل تقول صدقتك وكما قال أخوة يوسف وما أنت بمؤمن لنا أي ما
أنت بمصدق لنا ولو كنا صادقين هذا هو الإيمان قول اللسان وفعل الجوارح وما وقر في القلب هذا هو الإيمان يزيد بالطاعة ينقص بالمنصية الإيمان كما قلنا قول وعمل واعتقاد وهذا الحديث الذي
ذكره النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع ستون شعبة أعلاها لا إله إلا الله أدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياة شعبة من الإيمان لا إله إلا الله هذا قول اللسان أعلاها قول اللسان لا
إله إلا الله نقولها بالألسانتنا إماطة الأذى عن الطريق هذا فعل الجوارح نأتي ونشيل بديننا نشيل هذه الشوك الخشب أي شيء يؤذي الناس نزيله عن الطريق هذا من الإيمان قال والحياة شعبة من
الإيمان والحياة من أعمال القلب ذكر مثالا على القول باللسان ومثالا على العمل بالجوارح ومثال على تصديق القلب
تحميل الصوت
تم الاستماع
176_أركان الإيمان - شرح الأصول الثلاثة - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
واركانه ستة أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره ثم قال والدليل على هذه الاركان الستة قوله تعالى ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر
من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه الآية لكن ذكر هذه الأمور الخمسة هنا وإن كان الإيمان بالقدر داخل تحت الإيمان بالله تبارك وتعالى أو باليوم
الآخر لكن ذكر لوحده كما في حديث عمر الذي سيأتينا لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره
وشره أي مكتوب من الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
177_ما معنى الإيمان بالله سبحانه وتعالى؟ شرح الأصول الثلاثة - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
أولها الإيمان بالله سبحانه وتعالى ما معنى الإيمان بالله؟
الإيمان بالله يتضمن كما قال أهل العلم أربعة أمور الإيمان بوجوده الإيمان بربوبيته بألوهيته بأسمائه وصفاته الإيمان بوجوده أي أن نؤمن أن الله موجود سبحانه وتعالى وفي كل شيء له آية تدل
على أنه واحد سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
178_حتى المنكرون لله هم في حقيقتهم يؤمنون بالله لكن يكابرون - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
وحتى المنكرين لله هم في حققتهم يؤمنون بالله لكن يعاندون يكابرون كما قال الله تبارك وتعالى وجحدوا بها واستيقنتها عنفسهم ظلما وعلوة أعظم هؤلاء من فرعون فرعون كان يقول أنا ربكم الأعلى
وكان يقول ما علمت لكم من إله غيري ومع هذا لما أدركه الغرق ماذا قال قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بني إسرائيل وأنا من المسلمين الإيمان بوجود الله تبارك وتعالى مركزهم في
الفطرة ولكن هؤلاء يعاندون فطرهم يعاندون هؤلاء الفطرة يكابرون وإلا هم يؤمنون بالله تبارك وتعالى رغما عنهم لكنهم يكابرون في هذا فيجحدون الله تبارك وتعالى كانوا ملحدين كانوا عبرت
أوثان أو غير ذلك من الأمور
تحميل الصوت
تم الاستماع
179_الإيمان بألوهية الله سبحانه وتعالى - شرح الأصول الثلاثة - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
إذا الإيمان بالله يتضمن الإيمان بوجوده سبحانه وتعالى ويتضمن الإيمان بألوهيته أي أنه المألوه أي المعبود حبا وخوفا ورجاء سبحانه وتعالى يقول ابن القيم رحمه الله تبارك وتعالى وعبادة
الرحمن غاية حبه مع ذل عابدي هما قطباني وإذا كسميها أهل العلم بعبادة الرهب والرغب سبحانه وتعالى بوجوده الإيمان بألوهيته أي أنه هو الوحيد الذي يستحق أن يعبده هذا معنى لا إله إلا الله
كما قلنا سابقا أنه لا يعبد إلا الله تبارك وتعالى كما قال الله جل وعلا عن طريق يوسف عسى السلام يا صاحبي السجن أرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه إلا أسماء أن
سميتموها أنتم وأباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إذن هم سموها آلهة وهي ليست آلهة إذن نؤمن بأن الله هو الإله أي هو المستحق لأن يعبد
تحميل الصوت
تم الاستماع
180_الإيمان بربوبية الله سبحانه وتعالى - شرح الأصول الثلاثة - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
أن نؤمن بربوبيته هو الخالق الرازق المحيي المميت الملك الجبار القوي العزيز نؤمن بربوبيته سبحانه وتعالى وأنه لا رب سواه جل وعلا وكل ما عد الله فهو مربوب كل ما عد الله مربوب مخلوق لله
تبارك وتعالى الله الخالق وكل ما عده مخلوق أيا كان الجنة النار الملائكة النبيون السماء الأرض كل شيء مخلوق والخالق هو الله سبحانه وتعالى وهذا هو الإيمان بربوبيته سبحانه وتعالى الله
خالق كل شيء جل وعلا وكل ما عده فهو مخلوق
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 161-180 من 276 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.