شرح كتاب العقيدة الواسطية لابن تيمية شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب العقيدة الواسطية لابن تيمية شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
80 - الفرق بين خلق الله سبحانه وتعالى وأمره - عثمان الخميس
وإذا قلنا إن كلام الله مخلوق كذبنا الله تبارك وتعالى لأن الله جل وعلا يقول ألا له الخلق والأمر ففرق بين الخلق والأمر والأمر هو كلامه إنما أمره إذا أراد شيء يقول له كن فيكون فالله
يخلق بالأمر إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون فالله يخلق بأمره وفرق بين الأمر والقول والخلق سبحانه وتعالى قال ألا له الخلق والأمر ففرق بينهما فدل على أن
الأمر غير الخلق
تحميل الصوت
تم الاستماع
81 - هل كلام الله سبحانه وتعالى هو القرآن الكريم فقط؟ - عثمان الخميس
القرآن كلام الله وهو صفة من صفاته سبحانه وتعالى يتكلم به جل وعلا متى شاء بما شاء كيف شاء والقرآن بعض كلامه وليس هو كل كلامه فالتوراة كلام الله والإنجيل كلام الله والصحف كلام الله
والأحاديث القدسية كلام الله وما يكلم الله به الناس يوم القيامة كلام الله وما كلم به آدم وكلم الملائكة كل هذا كلام الله وكلام الله كثير لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل
أن تنفد كلمات ربي فكلام الله تبارك وتعالى كثير جدا لا يمكن حصره بينما القرآن الكريم محصور من الفاتحة إلى الناس فالقرآن بعض كلام الله وليس هو كل كلام الله جل في علاه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
82 - الإيمان بفتنة القبر وعذابه ونعيمه - عثمان الخميس
أحسن الله إليكم قال رحمه الله تعالى فصل ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فيؤمنون بفتنة القبر وبعذاب القبر ونعيمه فأما
الفتنة فإن الناس يمتحنون في قبورهم فيقال لرجل من ربك وما دينك ومن نبيك فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة فيقول المؤمن ربي الله والإسلام ديني ومحمد
النبي
ثم بعد هذه الفتنة إما نعيم وإما عذاب إلى أن تقوم القيامة الكبرى فتعادل أو راح إلى الأجساد إما نعيم وإما عذاب أي في القبر فيصير القبر وبعد ذلك إما روض من رياض الجنة وإما حفرة من حفر
نيران نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
83 - معنى “حفاة عراة غرلا” - عثمان الخميس
وتقوم القيامة التي أخذ الله بها في كتابه وعلى لسان وسوره صلى الله عليه وسلم وأجمع عليها المسلمون فيقوم الناس من قبوهم لرب العالمين حفاتاً عراتاً غولاً وتدنوا منهم والحفات من النعال
والعرات من الملابس والغر أي غير مختونين يعودون كما خلقوه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
84 - أقسام الناس عند نشر صحائف الأعمال - عثمان الخميس
وتنشأ الدوارين وهي صحائف الأعمال فآخذوا كتابه بيمينه وآخذوا كتابه بشماله أو من وراء ظهره لأنها جاءت آية وما من أوتي كتابه بشماله وما من أوتي كتابه وراء ظهره فقال أهل العلمي الناس
ثلاثة آخذوا كتابه باليمين وهم المسلمون آخذوا كتابه بالشمال وهم الكفار آخذوا كتابه وراء ظهره وهم المنافقون وقال بعض أهل العلم بل هما بسمان المسلمون آخذوا كتابه بيمينه الكافر
والمنافق آخذوا كتابه بشماله من وراء ظهره بشماله من وراء ظهره يعني هذه حال واحدة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
85 - هل للكفار حسنات؟ - عثمان الخميس
وأما الكفار فلا يحسبون محسبة من توزن حسناته وسيئاته فإنه لا حسنات لهم ولكن تعد أعمالهم فتحصى فيوقفون عليها ويقوون بها نعم الكفار لا حسنات لهم كما قال الله تبارك وتعالى وقدمنا إلى
ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورة فكل الخير الذي يعملونه في هذه الدنيا يعطون الأجر في الدنيا إما لهم إما لأولادهم هم يعطون في الدنيا أما في الآخرة فلا خلق لهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
86 - هل الحوض خاص بالنبي محمد ﷺ أو لكل نبي حوض؟ - عثمان الخميس
وفي عوصات القيامة الحوض الموود للنبي صلى الله عليه وسلم ماءه أشد بيضا من اللبن وأحلى من العسل آنيته عدد نجوم السماء طوله شه وعوضه شه من يشرب منه شوبة لا يضمأ بعدها أبدا واختلف أهل
العلم هل الحوض خاص بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم أو إنه لكل نبي حوض على قولين مبنيين على حديث لكل نبي حوض والحديث الذي يظهر والعلم عندنا لا يثبت وبالتالي الثابت حوض النبي محمد صلى
الله عليه وسلم في الصحيحين أما أحواض بقية الأنبياء فالعلم عند الله جل وعلا قد تكون لهم أحواض وقد يكون الحوض واحدا والعلم عند الله جل وعلا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
87 - كلاليب على الصراط المستقيم تخطف الناس بأعمالهم - عثمان الخميس
والصراط منصوب على متن جهنم وهو الجسر الذي بين الجنة والنار يمر الناس عليه على قدر أعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كريح ومنهم من يمر كالفرس الجراد
ومنهم من يمر كركاب الإبل ومنهم من يعد عدوى ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا ومنهم من يخطف خطفا ويلقى في جهنم فإن الجسر عليه كلاليب تخطف الناس بأعمالهم كلاليب وينجو كما قال
النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم مخدوش ناجن ومنهم مخدوش مكردس فالناس متفاوتون وتفاوت هنا بأعمالهم وليس بقدراتهم على المرور على الصراط وجاء من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
أحد من السيف وأدق من الشعرة وهذا لا يقال بالرأي وإنما مما سمعه من النبي قطعا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
88 - قنطرة المسلمين يوم القيامة - عثمان الخميس
فمما وعلى الصواط دخل الجنة فإذا عبوا عليه وقفوا على قنطوة بين الجنة والنار فيقتصوا لبعضهم من بعض فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة هؤلاء هم المسلمون أهل الجنة لا يدخون الجنة
حتى يقفوا عند القنطرة ويأخذوا لبعضهم الحق من بعض له مظلم عند هذا اغتابه أخذ ماله ولكنهم كلهم في الجنة فيقتصوا بعضهم من بعض الجنة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
89 - الشفاعات الخاصة بالنبي ﷺ يوم القيامة - عثمان الخميس
وله صلى الله عليه وسلم في القيامة ثلاث شفاعات أما الشفاعة الأولى فيشفع في أهل الموقف حتى يقضى بينهم بعد أن يتراجع الأنبياء آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مويا معنى الشفاعة حتى
تنتهي إليه وأما الشفاعة الثانية فيشفع في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة وهاتان الشفاعتان خاصتان له وأما الشفاعة الثالثة فيشفع فيمن استحق الناو وهذه الشفاعة له ولسايا والنبيين والصدقين
وغيرهم فيشفع فيمن استحق الناو أن لا يدخلها أن يخوج منها نعم وللنبي صلى الله عليه وسلم أيضا شفاعة ثالثة خاصة به وهي شفاعته لعمه أبي طالب فالنبي صلى الله عليه وسلم له ثلاث شفاعات
خاصة به الشفاعة الكبرى للقضاء بين الناس والشفاعة في دخول الجنة والشفاعة لعمه أبي طالب لأنه لا يشفع مسلم لكافر واستثنى الله تبارك وتعالى أبا طالب عندما يشفع له النبي صلى الله عليه
وسلم في تخفيف العذاب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
90 - إنشاء أقواماً للجنَّة يوم القيامة - عثمان الخميس
ويخرج الله من النار أقواماً بغير شفاعة بل بفضله ورحمته ويبقى في الجنة فضلٌ عمَّا دخل لها من أهل الدنيا فينشئ الله لها أقواماً فيدخلهم الجنة واصناف ما تقع نعم قد جاء في الحديث أما
الجنة فينشئ الله لها خلقاً وأما النار فلا يظلم ربك أحداً نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
91 - أركان الإيمان بالقدر - عثمان الخميس
أركان الإيمان بالقدر أربعة وهي العلم والكتابة والمشيئة والخلق لا يمكن إنسان يكون مؤمنا بالقدر إلا هو يؤمن بهذه الأمور الأربعة يؤمن أن الله تبارك وتعالى بكل شيء عليم وأنه لا يغيب عن
علمه شيء وأنه أحاط بكل شيء علما وهو أن الله كتب بعض علمه ما أصاب مصيبة في الأرض ولا في السماء إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير إن الله كتب مقادير الخلاق قبل خلق السماوات والأرض
بخمسين ألف سنة هذه الكتابة وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب إلا في كتاب
مبين الركن الثاني الركن الثالث وهو أن المشيئة إثبات المشيئة لله وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وأن كل شيء تابع لمشيئته سبحانه وتعالى الأمر الرابع أو الركن الرابع وهو الخلق
وهو أن نؤمن أن الله خالق كل شيء وأنه لا خالق إلا الله سبحانه وتعالى فمن آمن بهذه الأركان الأربعة فقد آمن بالقدر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
92 - مشيئة وإرادة العباد - عثمان الخميس
والعباد فاعلون حقيقة والله خلق أفعالهم والعبد هو المؤمن والكافر والبو والفاجر والمصلي والصائم وللعباد قدرة على أعمالهم ولهم إعادة والله خالقهم وقدرتهم وإعادتهم كما قال تعالى لمن
شاء منكم أن يستقيم وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين والنبي صلى الله عليه وسلم مجوس هذه الأمة ويغل فيها قوم من أهل الإثبات حتى سلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجون عن أفعال
الله وأحكامه حكمها ومصالحها اللي قلنا قبل قليل أنهم وسط أهل السنة بين الجبرية والقدرية فالقدرية لا يثبتون أن الله تبارك وكتب الأعمال والجبرية يقولون أن الله كتبه وليس للإنسان أي
اختيار والله جل وعلا قال لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين فجعل لهم مشيئة ولكنها لا تتعدى مشيئة الله تبارك وتعالى ولذلك الله تبارك وتعالى عندما يدخل
الجنة أو يدخل النار بأعمالهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
93 - تعريف الإيمان - عثمان الخميس
ومن أصول أهل السنة والجماعة أن الدين والإيمان قول وعمل قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجواوح وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية نعم هذا هو الأصل الإيمان قول باللسان
وعمل بالجوارح وما وقر في القلب هذا هو الإيمان قول وعمل وتصديق ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهذا أمر طبيعي جداً الكل يراه في نفسه ترى نفسك في يوم من الأيام حريصاً على الخير تحب
قراءة القرآن تحب دروس العلم تحب الصدقة هذا زيادة إيمان وحين ترى نفسك متكاسلاً ضعيفاً لست حريصاً هذا ضعف إيمان هذا أمر طبيعي جداً في الإنسان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
94 - هل الفاسق مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان؟ - عثمان الخميس
وهم مع ذلك لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والكبائر كما يفعله الخواوج بل الأخوة الإيمانية ثابتة مع المعاصي كما قال تعالى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وقال سماه أخا مع
أنه قاتل فلم يخرجه من الملة نعم وقال تعالى وإن طائفتان من المؤمنين قتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما
بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم ولا يسلبون الفاسق الملي اسم الملي الملي يعني المسلم وقد لا يدخل في اسم الإيمان المطلق كما في قوله تعالى
نعم الفاسق يعني المرتكب الكبير لا يخرجونه من الإيمان لا يقولون هو ليس بمؤمن يقول مؤمن فاسق إيمانه فاسق بكبيرته نعم وقوله صلى الله عليه وسلم مؤمن مطلق لا يقال له إيمان كامل ولا يسلب
منه الإيمان يقال له ليس بمؤمن مؤمن ناقص الإيمان لا يسلبون عن اسم الإيمان ولا يعطونه الإيمان كله ولكن يقول مؤمن بإيمان ناقص هكذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
95 - فضل ومكانة الصحابة رضي الله عنهم - عثمان الخميس
ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وصفهم الله به في قوله تعالى هو الذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين
سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا
نصيفه نعم يعني سلامة ألسنتهم لأصحابنا لا يتكلم في الصحابة إلا خيرا لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهب ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه المد هذا ما
يملأ الكفي ونصيفه هذا يقول لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ نصف مد أحدهم لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعده وقاتلوا فالقصد إذن لا بد
أن نعرف لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قدرهم ومنزلتهم نعم وأن نكون كما قال الله والذين جاءوا من بعدهم وهم نحن يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان هم الصحابة
وغيرهم ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
96 - أفضل أصحاب النبي ﷺ - عثمان الخميس
أهل السنة والجماعة يقول أفضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم وقع الخلاف مع اتفاقهم أن عثمان وعليا هم الأفضل ولكن أيهما أفضل فذهب جمهور أهل السنة إلى أن عثمان أفضل
من علي بحديث عبد الله بن عمر في صحيح البخاري كنا نقول أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي رواية عند الطبراني وكان رسول الله
يسمع يعني يرضى بهذا صلى الله عليه وسلم وهذا الذي عليه جماعير أهل السنة وبعضهم قال علي أفضل من عثمان وبعضهم قال هما سواء يعني توقفوا في حال عثمان وعلي فقالوا هما سواء والأمر فيه سعى
بين علي وعثمان رضي الله عنهما لكن على كل حال استقر بعد ذلك أمر أهل السنة على تقديم عثمان على علي رضي الله عنهم أجمعين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
97 - الطعن بخلافة أحد الخلفاء الراشدين - عثمان الخميس
وإن كانت هذه المسألة مسألة عثمان وعلي ليست من الأصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور أهل السنة لكن التي يضلل فيها مسألة الخلافة وذلك أنهم يؤمنون أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله
عليه وسلم أبو بكر وعمو ثم عثمان ثم علي ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حماو أهله نعم هم لا يضللون يعني من قدم عليا على عثمان يعني أقصى ما يقولون أخطأ فقط من قدم عليا علي
بكر وعمر قالوا ضله وهو مبتدع وكذلك من قدم عليا على عثمان في الخلافة من قال علي هو الخليفة بعد عمر وأخذها عثمان بغير حق هذا أيضا مبتدع ضل فالصحيح أن ترتيبهم بالخلافة أبو بكر ثم عمر
ثم عثمان ثم علي يضلل من خالف ذلك أما في الأفضلية أبو بكر ثم عمر ثم لا يضلل من قدم عليا على عثمان رضي الله عنهم اجمعين.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
98 - محبة أهل بيت رسول الله ﷺ - عثمان الخميس
أحسن الله إليكم ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدي ويخم أذكركم الله في أهل بيتي وقال أيضا للعباس
عمه وقد اشتكى إليه أن بعض قويش يجفوا بني هاشم فقال هو الذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي واصطفى بني إسماعيل واصطفى من بني إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قويش واصطفى من
قويش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم نعم حديث العباس فيه ضعف وأما الحديثان الأولان فنعم صحيحان الأول حديث غدي الخم لما قال النبي صلى الله عليه وسلم أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات
صلى الله عليه وسلم وكذا قول النبي صلى الله عليه وسلم واصطفى قريشا من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
99 - أفضل أزواج النبي ﷺ - عثمان الخميس
ويتولون أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ويؤمنون بأنهن أزواجه في الآخرة خصوصا خديجة رضي الله عنها أم أكثر أولاده وأول من آمن به وعاضده على أمره وكان له لها منهم
المنزلة العالية والصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثويد على سائر الطعام اتفق أهل السنة على أن خديجة وعائشة هما
أفضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم واختلفوا أيهما أفضل ولا يضر كلتا هما زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 81-100 من 102 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.