شرح كتاب تائية الإلبيري لأبي إسحاق الإلبيري شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب تائية الإلبيري لأبي إسحاق الإلبيري شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
41 - تقطعني على التفريط لوما ... وبالتفريط دهرك قد قطعتا - عثمان الخميس
ولا تقل الصبا فيه مجال وفكر كم صغير قد دفنت وقل لي يا نصيح لأنت أولى بنصحك لو بعقلك قد نظرت تقطعني على التفريط لوما وبالتفريط دهرك قد قطعت وفي صغري تخوفني المنايا وما تجري ببالك
حين شخت الحين الولاد يقول حق أبوه يقول أنت الآن أنا توني صغير وقاعد تلومني تلومني التفريط وأنت وأنت يا أبتي ماذا صنعت يقول له هو الأب يجعل نفسه مكانه الابن هنا نعم وطبعا يقول له ما
تجري ببالك حين شخته يعني المفروض أنت أولى بهذه النصاح لأنك في الغالب في الغالب أقرب إلى الموت ولا لا أيهما أقرب إلى الموت الأب أو الابن الأب الأب أقرب إلى الموت أعمار أمتي بين 6 و
6 قبل قدمت لكن في الغالب الاب يموت قبل الابن.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
42 - وكنت مع الصبا أهدى سبيلا ... فما لك بعد شيبك قد نكستا - عثمان الخميس
وكنت مع الصبا أهدا سبيلا فما لك بعد شيبك قد نكستا هذا يتكلم عن فيما لو كان الإنسان صالحا في شبابه ثم انتكس والعياذ بالله عندما كبر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
43 - ما هي أم دفر؟ - عثمان الخميس
وَهَا أَنَا لَمْ أَخُذْ بَحْرَ الْخَطَايَا كَمَا قَدْ خُذْتَهُ حَتَّى غَرِقَتَا وَلَمْ أَشْرَبْ حُمَيَّ أُمِّ دَفْرٍ وَأَنتَ شَرِبْتَهَا حَتَّى سَكِرْتَا يعني أنا توني صغير توني
أطلع على الدنيا توني أبلغ توني كذا لكن أنت يا أبتي ماذا صنعت في هذه الدنيا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
44 - ولم أحلل بواد فيه ظلم ... وأنت حللت فيه وانهملتا - عثمان الخميس
وَلَمْ أَحْلُلْ بِوَادٍ فِيهِ ظُلْمٌ وَأَنْتَ حَلَلْتَ فِيهِ وَانْهَمَلْتَا وَلَمْ أَنْشَأْ بِعَصْرٍ فِيهِ نَفْعٌ وَأَنْتَ نَشَأْتَ فِيهِ وَمَنْ تَفَعْتَا نعم يريد أن يقول له يقول
لك أن تعاتبني يا بني أني أيضا أنا قصرت وقصرت كثيرا أنا أدركت علماء أنت لم تدركهم لكني قصرت لم أستفد منهم قصرت في الظلم وقصرت في هذا اذكر عن تاريخه وأنت يا بني الآن لم تقع في هذا
فكأن الابن يلوم والده على هذه الأمور كلها وهذا من تواضعه وإلا هو رجل صالح رحمه الله تعالى لكن هذا من جمال شعره رحمه الله تعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
45 - إذا بلغت الشيب فقد جاءك النذير - عثمان الخميس
وَقَدْ صَاحَبْتَ أَعْلَامًا كِبَارًا وَلَمْ أَرَكَ قَتَدَيْتَ بِمَنْ صَحِبْتَا وَنَادَاكَ الْكِتَابُ فَلَمْ تُجِبْهُ وَنَهْنَهَكَ الْمَشِيبُ فَمَنْ تَبَهْتَا ترجمة نانسي قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
46 - ليقبح بالفتى فعل التصابي ... وأقبح منه شيخ قد تفتى - عثمان الخميس
يعني شيخ يتصابى يعني ولد يتصابى معدول لكن شيخ يتصابى ولذا جاء في الحديث عن نبي صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم قال شيخ زانن طيب شاب
زانن لا شيخ زانن لأنه المفروض يكون أبعد من الصبي عنده شهوة لم يذوق الدنيا أنت شيخ شيخ كبير بالسن شيخهم زانن والعياذ بالله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
47 - فلو بكت الدما عيناك خوفا ... لذنبك لم أقل لك قد أمنتا - عثمان الخميس
ليقبح بالفتى فعل التصابي وأقبح منه شيخ قد تفتا فأنت أحق بالتفنيد مني ولو سكت المسيء لما نطقتا ونفسك ذم لا تذم سواها بعيب فهي أجدر من ذممتا نعم يقول لو تبكي دما لا أقول لك قد أمنتا
لأن الإنسان ما يأمن على نفسه في هذه الدنيا صحيح البكاء من خشية الله تبارك وتعالى شيء طيب ويقرب إلى الله تبارك وتعالى لكن يبقى الإنسان يعيش بين الخوف والرجاء لا يأمن مكر الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
48 - لا تعظ الناس وأنت غارق في المعاصي - عثمان الخميس
ومن لك بالأمان وأنت عبد أمرت فمأتمرت ولا أطعتا ثقلت من الذنوب ولست تخشى لجهلك أن تخف إذا وزنتا وتشفق للمصر على المعاصي وترحمه ونفسك ما رحمتا هذا يا واعظ الناس عما أنت فاعله يا من
يعد عليه العيب بالنفس ما يسأل الإنسان يعظ الناس وهو غارق في المعاصي أبدا كحامل لثياب الناس يغسلها وثوبه غارق في الرجس والنجسي ما يصلح هذا أبدا ولكن الإنسان عندما يعظ الناس يجب عليه
أيضا أن يعظ نفسه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
49 - مَنْ نوقِشَ الحساب عُذِّب - عثمان الخميس
رجعت القهقرا وخبطت عشوا لعمرك لو وصلت لما رجعتا ولو وافيت ربك دون ذنب وناقشك الحساب إذا انهلكتا ولم يظلمك في عمل ولكن عسير أن تقوم بما حملتا أو بما تحملته من الأمانة إن عرضنا
الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبينا أن يحملنا واشفغنا وحملها الإنسان أنت حملت الأمانة هل أديتها وقد جاء في الحديث وهو إن شاء الله حسن أنه يؤتى برجل عابد فيقال أدخلوه الجنة
برحمتي يقول الله تبارك وتعالى فيقول لا يا رب عملي أدخل جنة بعملي لأنه رأى أنه يعني ما قصر في هذه الدنيا عبادة ونسوك وبعد على المعاصي وكذا وكذا فيقول الله تبارك وتعالى أحص عليه عمله
وعمله فلا يوازي نعمة البصر لا يوازي نعمة البصر ولذلك نحن عندما يدخلنا الله الجنة نسأل الله من فضله سبحانه وتعالى إنما يدخلنا بفضله وأعمالنا لا تساوي الجنة وإنما هي السبب لدخول
الجنة وليست عوض ليست باء العوض وإنما باء السبب فيقول أحص عليه عمله فيحصون عمله فلا يساوي نعمة البصر فيقول يا رب برحمتك غيرت رأيي أدخلني الجنة برحمتي فلا يساوي نعمة البصر فيقول يا
رب برحمتي كنا نقول أعقل أعقل صحيح فالقصد أن الإنسان مهما عمل مقصر
تحميل الصوت
تم الاستماع
50 - لا يدخل الجنة أحد بعمله - عثمان الخميس
وقد جاء في الحديث وهو إن شاء الله حسن أنه يؤتى برجل عابد فيقال أدخلوه الجنة برحمتي يقول الله تبارك وتعالى فيقول لا يا رب عملي أدخل جنة بعملي لأنه رأى أنه يعني ما قصر في هذه الدنيا
عبادة ونسك وبعد على المعاصي وكذا وكذا فيقول الله تبارك وتعالى أحص عليه عمله أحص عليه عمله فيحصى عمله فلا يوازي نعمة البصر لا يوازي نعمة البصر عندما يدخلنا الله الجنة نسأل الله من
فضله سبحانه وتعالى إنما يدخلنا بفضله وأعمالنا لا تساوي الجنة وإنما هي سبب لدخول الجنة وليست عوض ليست باء العوض وإنما باء السبب فيقول أحص عليه عمله فيحصون عمله فلا يساوي نعمة البصر
فيقول يا رب برحمتك غيرت رأيي أدخلني الجنة برحمتي فيقول أدخلوه الجنة برحمتي كنا نقول أعقل أعقل صحيح أن الإنسان مهما عمل مقصر
تحميل الصوت
تم الاستماع
51 - ما هي الصلاة الهاجرة؟ - عثمان الخميس
تَفِرُّ مِنَ الْهَجِيرِ وَتَتَّقِيهِ فَهَلَّا عَنْ جَهَنَّمَ قَدْ فَرَرْتَا الهجير الحر وتسمى صلاة الظلم صلاة الهجرة يعني الصلاة التي تكون فيها الحر شديداً نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
52 - ولست تطيق أهونها عذابا ... ولو كنت الحديد بها لذبتا - عثمان الخميس
وليست تطيق أهونها عذابا ولو كنت الحديد بها لذبتا نعم لست تطيق أهونها عذابا ولذلك أهون الناس عذابا من توضع تحت قدميه جمرة يغلي منها دماغه الله أكبر هذا أهون الناس عذابا وإذاك يؤتى
كما جاء في الحديث بأنعم أهل الدنيا من أهل النار فيغمس غمسة واحدة في جهنم
ثم يقال له هل رأيت خيرا قط؟
هل مر بك خير قط؟
فيقول له غمسة واحدة أنسته الدنيا بما فيها بنعيمها الذي عاش وشف كم عاش من السنين كم كان سعيدا كم كان لاهيا كم كان يعني متمتعا فيها غمسة واحدة فقط فيقول ما مر بي خير قط وجاء في
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم فقال له يا رسول الله إن هذه لكافية يعني لو يعذب الإنسان بهذه النار لكافية الآن شوفوا واحد لو سقط في
النار خلال لحظات احترق كله صراخ وهذا ويموت في لحظات ما في شيء يقول ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم قال له إن كانت لكافية هذه كافية يقول فإنها فضلت عليها بتسع وستين مرة
والعياذ بالله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
53 - أهون الناس عذاباً في جهنم - عثمان الخميس
لست تطيق أهونها عذابا ولذلك أهون الناس عذابا من توضع تحت قدميه جمرة يغلي منها دماغه الله أكبر هذا أهون الناس عذابا
تحميل الصوت
تم الاستماع
54 - غمسة واحدة في نار جهنم أنسته الدنيا بما فيها - عثمان الخميس
وإذاك يؤتى كما جاء في الحديث بأنعم أهل الدنيا من أهل النار فيغمس غمسة واحدة في جهنم ثم يقال له هل رأيت خيرا قط؟
هل مر بك خير قط؟
فيقول له غمسة واحدة أنسته الدنيا بما فيها بنعيمها الذي عاش وشوف كم عاش من السنين كم كان سعيدا كم كان لاهيا كم كان يعني متمتعا فيها غمسة واحدة فقط فيقول ما مر بي خير قط
تحميل الصوت
تم الاستماع
55 - كم تعدل نار الدنيا من نار جهنم؟ - عثمان الخميس
و جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم فقالوا يا رسول الله إن هذه لكافية يعني لو يعذب الإنسان بهذه النار لكافية الآن شوفوا واحد لو
سقط في النار خلال لحظات احترق كله صراخه هذا و يموت في لحظات ما في شيء يقول ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم قالوا إن كانت لكافية هذه كافية عليها بتسع وستين مرة والعياذ بالله
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
56 - أبا بكر كشفت أقل عيبي ... وأكثره ومعظمه سترتا - عثمان الخميس
أبا بكر انكشفت أقل عيبي وأكثره ومعظمه سترتاه نعم يقول له أنا قلت لك عيوبي اللي مفروض أنت ترد علي فيها ترى بس عندي عيوب أخرى ساترها الله علي ساترها الله علي سبحانه وتعالى يعني ليس
ما قلت لك هذه كل عيوبي وهذا من التواضع إنسان دائما يتهم نفسه بالتقصير إذا الإنسان وصل إلى مرحلة أنه شاف نفسه أصر مع الله تبارك وهذا هلك خلاص ضع اغتر بعمله والعياذ بالله فدائما
الإنسان يتهم نفسه هذا إذا كان عمل وما يدريه أنه أخلص في هذا العمل حتى إنهم نقلوا وهذا ليس صحيحا لكن من باب الذكر فقط ذكروا أحدهم قال نحن نشتري الكتب وعسى أن نقرأها وإذا قرأناها عسى
أن نفهمها وإذا فهمناها عسى أن نعمل وإذا عملنا عسى أن نصيب في العمل وإذا أصبنا عسى أن نخلص وإذا أخلصنا عسى أن يتقفل قال لا أحد راح يشتري الكتاب سكرتها لا أحد راح يشتري الكتاب
فالإنسان دائما يتهم نفسه يتهم نفسه بالتقصير لكن لا تصل المسألة اتهام بالتقصير حتى يصل إلى مرحلة اليأس لا من يجتهد ويسأل الله من فضله أن يعلم علم اليقين أن الله رحيم أن الله ودود أن
الله غفور أن الله تواب أن الله يحب المؤمنين وأن الله قد أخبر أنه من قصده فإنه لا يضيعه سبحانه وتعالى فلذلك الإنسان يعني يحسن الظن بالله جل وعلا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
57 - إحسان الظن بالله تعالى - عثمان الخميس
حتى إنهم نقلوا وهذا ليس صحيحاً لكن من باب الذكر فقط ذكروا أحدهم قال نحن نشتري الكتب وعسى أن نقرأها وإذا قرأناها عسى أن نفهمها وإذا فهمناها عسى أن نعمل بها وإذا عملنا عسى أن نصيب في
العمل وإذا أصبنا عسى أن نخلص وإذا أخلصنا عسى أن لا أحد راح يشتري الكتاب فالإنسان دائماً يتهم نفسه يتهم نفسه بالتقصير لكن لا تصل المسألة اتهام بالتقصير حتى يصل إلى مرحلة اليأس لا من
يجتهد ويسأل الله من فضله أن يعلم علم اليقين أن الله رحيم أن الله ودود أن الله غفور أن الله تواب أن الله يحب المؤمنين وأن الله قد أخبر أنه من قصده فإنه لا يضيعه سبحانه وتعالى فلذلك
الإنسان يعني يحسن الظن بالله جل وعلا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
58 - من التواضع اتهام النفس بالتقصير - عثمان الخميس
أبا بكر انكشفت أقل عيبي وأكثره ومعظمه سترتا فقل ما شئت في من المخازي وضاعفها فإنك قد صدقتا ومهما عبتني فلفرط علمي بباطنتي كأنك قد مدحتا و هذا من التواضع والله لو علم قبيح سريرتي
لأبى السلام علي من يلقاني وهذا من التواضع إنسان دائما يتهم نفسه بالتقصير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
59 - مدمن على المعاصي ولا يستطيع التوبة - عثمان الخميس
وَدَنَّسَ مَا تَطَهَّرَ مِنْكَ حَتَّى كَأَنَّكَ قَبْلَ ذَلِكَ مَا طَهَرْتَى وَصِرْتَ أَسِيرَ ذَنْبِكَ فِي وَثَاقٍ وَكَيْفَ لَكَ الْفَكَاكُ وَقَدْ أُسِرْتَى نعم يصير الإنسان أسير
ذنبه وإذا كثير من الناس تأتي تقول له التوب يقول ما أقدر أترك هذا يقول ما أقدر ما أقدر حكي ما أقدر بطل من الدخان ما أقدر بطل من الخمر ما أقدر بطل من الأفلام التي شاهدها لا أستطيع
يعجز وأحيانا يكونوا صادقا لأن همته ضعيفة وهذه المعصي قد تمكنت منه ولذلك يقول أهل العلم إنسان لا يسوف في التوبة لأن للتسويف آفتان الآفة الأولى الموت قد يموت قبل أن تأتي سوفة الآفة
الثانية إلف المعصي فأد يألف المعصية ثم بعد ذلك لا يستطيع أن يتركها لا يستطيع خلاص لأن نفسه ضعيفة والمعصية تقوى كلما تقوى هذه المعصية وكلما يضعف دينه فلذلك بعد ذلك يقول لا أستطيع
الفكاك عن هذه المعصية نعم وهذه يسمونها الإدمان على المعاصي والعياذ بالله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
60 - ما هي الضراغم والسبنتى؟ - عثمان الخميس
وخف أبناء جنسك واخش منهم كما تخشى الضراغم والسبنتا الضراغم الأسود الأسد هي الضراغم والسبنتا النمر النمر السبنتا النمر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 41-60 من 67 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.