شرح كتاب تائية الإلبيري لأبي إسحاق الإلبيري شرح الشيخ عثمان الخميس

وخالطهم وزايلهم حذارا وكن كالسامري إذا لمستا نعم خالطهم لكن على حذر شوف السامري ماذا كان يقول لا مساس كن كذلك يعني هؤلاء السيئون خلك حذر منهم قل لهم دائما لا مساس لا تخالطهم مخالطة كبيرة لأن هؤلاء سيضرونك سيجرونك إلى المعاصي كن كالسامري لا مساس يعني كن بعيدا عنهم يعني جدارا حائطا شيئا سميكا حيث أنك لا تخالط هؤلاء حتى لا يجرونك إلى ما هم فيه من الضلال نعم

وإن جهلوا عليك فقل سلاما لعلك سوف تسلم إن فعلتا ومن لك بالسلامة في زمان ينال العصم إلا إن عصمتا يعني يقول الزمان سيء الزمان سيء يقول إلا من عصمه الله تبارك وتعالى يقول ومن لك بالسلامة في زمان ينال العصم العصم هي الأوعال التي تكون في رؤوس الجبال يقول هؤلاء شرهم وصل إلى الأوعال التي في رؤوس الجبال يعني زمان ناس سيئون فيقول إذا وصل الناس إلى هذه الدرجة من الفساد ما في عصم إلا الله تبارك إلا إن عصمك الله تبارك وتعالى فالعصم إذن هي الوعول التي تعيش في أماكن مرتفعة وإذاك يقول في الحماسة وأدنيتني حتى إذا ما ملكتني بقول يحل العصم سهل الأباطحي العصم اللي هي الوعول نعم

ولا تلبس بحي فيه ضيم يميت القلب إلا إن كبلتا لا تلبس يعني لا تجلس في مكان تظلم فيه كن عزيز النفس إذا شعرت بالظلم والمهانة لا تبقى في هذا المكان إلا إذا كبلت إلا إذا قيت هذا أنت معذور فيه لكن عندك سعة أنك تخرج من هذا المكان واخرج من هذا المكان ولا تبقى فيه وتظلم وتسكت نعم

وغرب فالغريب له نفاق وشرق إن بريقك قد شرقتا نعم وغرب سافر إذا المكان فيه ظلم سافر لا تبقى في هذا المكان فالغريب له نفاق النفاق يعني مخرج له مخرج وفي رواية أخرى لهذه الأبيات وغرب فالتغرب فيه خير وهي أصح وهي أقرب إلى المعنى يعني المهم ما تقعد في محلك إذا ظلمت اذهب إلى جهة الغرب سافر بعد عن بلدك إن وجدت خيرا في التغريب أو في التشريق حتى لو شرقت حتى لو في شرقة شيء لا تتحملها يعني لا تتحمل الذل ترفع عن الذل كما قال الشافعي رحمه الله تعالى وإن لم يجري لم يطب والأسد لولا فراق الأرض مفترست والسهم لولا فراق القوس لم يصب والشمس لو وقفت والشمس لو وقفت في الفلك دائمة لمن لها الناس من عجم ومن عربي والتبر كالتربي التبر الذهب والتبر كالتربي ملقا في أماكنه والعود في أرضه نوع من الحطب فإن تغرب هذا عز مطلبه وإن تغرب ذاك عزك الذهبي فيقول تغرب لماذا تبقى في مكان تشعر فيه بالظلم ولذلك الإنسان إذا شعر بالظلم يهاجر من البلد التي هو فيه إلى بلد لا يجد فيها الظلم طبعا هذا إذا تمكن إذا قال إلا إن كبلت إذا قيدوك أو لا تستطيع هذا موضوع آخر نعم

كلما زهدت في الدنيا كلما ارتفعت أسمك وكلما حرصت على الدنيا كلما قلت الأسم سبحان الله نعم

وَإِنْ فَارَقْتَهَا وَخَرَجْتَ مِنْهَا إِلَى دَارِ السَّلَامِ فَقَدْ سَلِمْتَا وَإِنْ كَرَّمْتَهَا وَنَظَرْتَ فِيهَا بِإِجْلَالٍ فَنَفْسَكَ قَدْ أَهَنْتَا نعم

لست تطيق أهونها عذابا ولذلك أهون الناس عذابا من توضع تحت قدميه جمرة يغلي منها دماغه الله أكبر هذا أهون الناس عذابا وإذاك يؤتى كما جاء في الحديث بأنعم أهل الدنيا من أهل النار فيغمس غمسة واحدة في جهنم ثم يقال له هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك خير قط؟ فيقول له غمسة واحدة أنسته الدنيا بما فيها عاش وشوف كم عاش من السنين كم كان سعيدا كم كان لاهيا كم كان يعني متمتعا فيها غمسة واحدة فقط فيقول ما مر بخير قط وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم فقال له يا رسول الله إن هذه لكافية يعني لو يعذب الإنسان بهذه النار لكافية الآن شوفوا واحد لو سقط في النار خلال لحظات احترق كله صراخ وهذا ويموت في لحظات ما في شيء يقول ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم قالوا إن كانت لكافية هذه كافية يقول فإنها فضلت عليها بتسع وستين مرة والعياذ بالله نعم