سورة الفاتحة
الصوت
فوائد ( سورة الفاتحة )
20 فائدة
40 - هل السكتات بين آيات الفاتحة واجبة أوسُنَّة؟ - عثمان الخميس
يقول هل عند قراءة الفاتحة بالسكتات بين الآيات واجبة أم سنة؟
وهل القراءة بنفس واحد مكروف؟
الرسول صلى الله عليه وسلم كان في حديث أم سلمة رضي الله عنها كان يقرأ الفاتحة يقطعها يقف على رؤوس الآية يعني ما يشرك آيتين مع بعض كل آية يقرأها لوحدها وهذه سنة لو قرأ الإنسان فاتحة
وشبك بين آيتين الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستغفر يعني نقول هذا خلاف السنة لكن لا يبطل الصلاة ولا نقول آثم لكن نقول خلاف السنة خلاف السنة
السنة أن الإنسان يقطعها كما كان النبي يقطعها صلى الله عليه وسلم بل يعيش معها مرة بين الحديث حديث أبي هريرة أن الله تبارك وتعالى يقول إذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله
حمدني عبده إذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله أثنى علي عبده إذا قال العبد مالك يوم الدين وهكذا فحتى تسمع كلام الله على الأقل بقلبك وقف على رؤوس الآية واستشعر أن الله يناجيك
سبحانه وتعالى فالسنة الوقوف على رؤوس الآيات أما قراءته بنفس واحد أو نفسين فهذا خلاف السنة لكن الصلاة صحيحة على كل حال
تحميل الصوت
تم الاستماع
41 - قراءة الفاتحة في الرقية الشرعيّة - عثمان الخميس
هل يمكن قراءة الفاتحة للرقية الشرعية؟
نعم نعم هي أشهر ما ذكر في الرقية الشرعية الفاتحة وذلك في حديث أبي سعيد الخدري في بخاري أنه لما خرجوا فتضيفنا عند قوم فأبوا أن يضيفونا يقول فلو دغ سيد القوم فجاءونا فقالوا هل منكم
الراقن؟
قلنا لا نرقيكم إلا بجعي أي بمقابل لكن ما ضيفتونا كان يقولون من تكفوا ما ضيفتونا كنا نرقيكم بدون مقابل ظلمتكم ما ضيفتونا؟
لا بمقابل فاتفقوا معهم على مجموعة من الغنم إذا شفي فجاء أبو سعيد الخدري فقارى عليه فاتحة الكتاب فقام كأنما نشط من عقال كنا مربطوا فكوا ورباطوا وقام ما في شيء فلما رجعوا إلى النبي
صلى الله عليه وسلم قال لي أبي سعيد وما أدرك أنها رقية أي هي رقية وذلك أنا أنصح حقيقة إذا تعرف واحد مريض أو شيء تزور مثلا اقرأ عليه الفاتحة فهي رقية سورة الفاتحة شكرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
42 - هل المأموم يقرأ الفاتحة؟ - عثمان الخميس
يقول هل المأموم يقرأ الفاتحة مع الإمام؟
هذا السؤال جاوبنا عنه كم مرة؟
خمسين؟
واحد وخمسين مرة موجودة إجابة هذا السؤال سؤالنا كثير عن هذا المثل وجاوبنا عليها وقلنا الأحوط أولو الشافعي رحمه الله تعالى وأنه يقرأ فاتحة كتاب الإمام والمأموم والمنفرد خاصة إذا
أعطاك الإمام فرصة أنك تقرأ الفاتحة يقرأها أما إذا لم يعطيك الإمام فرصة فيكفيك قراءة الإمام وإن قرأت فهو أفضل لكن لا يلزمك تكفيك قراءة الإمام إن شاء الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
43 - الفرق بين المؤمن والتقي - عثمان الخميس
المؤمن والتقي يقول ما الفرق بين المؤمن والتقي التقوى درجة أعلى من الإيمان ولذلك الإنسان يكون مؤمنا ثم يكون تقيا اللي هو الإحسان درجة الإحسان إنعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
44 - كيف يكون اليهود أضلُّ من النصارى؟ - عثمان الخميس
يقول النصارى يقولون بالتثليث فكيف يكون اليهود أضل من النصارى هكذا هذا سؤالك أين هو لا شك التثليث قول النصارى بالتثليث لا شك أنه ضلال بعيد ويقول الله تبارك يشتبني من آدم وليس له ذلك
قالوا كيف يشتمك أنت رب العالمين قال يقول إن لي ولد حتى اليهود يقول لله ولد وقالت اليهود عزير بن الله حتى اليهود قالوا عزير بن الله وولد الإله إله اليهود يقولون كما تقول النصارى وهم
أشنع كفرا من النصارى في أمور أخرى أشنع من النصارى والنصرانية تابع لليهودية النصرانية تابع لليهودية وإذا قال عيسى عليه الصلاة والسلام مصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي
حرم عليكم والنصارى كلهم يؤمنون بالتوراة بينما اليهود لا يؤمنون بالإنجيل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
45 - التفريق بين زيارة القبور وعبادتها - عثمان الخميس
يقول هناك من يذهب إلى القبور وهناك من يقول أن هذه بدعة نفرق بين زيارة القبور وبين عبادة القبور نفرق بين زيارة القبور وعبادة القبور زيارة القبور سنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول
كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فزيارة القبور سنة إنسان يزور القبور ويعتبر ويدعو للأموات هذه سنة أما دعاء أهل القبور هذا كفر يدعو غير الله كافر كما قال الله تبارك وتعالى
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلي فسمها عبادة فدعاء غير الله كفر بالله تبارك وتعالى كانوا من أهل القبور أو غير أهل القبور أما إنسان يذهب إلى
القبور يدعوه عند القبور هناك أو يطلب من الله أن يشفعهم فيه هذه بدعة منكرة إنسان يذهب يدعو عند القبور أمر الله تبارك وتعالى وقال الله وقال وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة
الداعي إذا دعن في أي مكان أما يتقصد القبور حتى يدعو الله عندها فهذه بدعة وضلالة أما قضية التجمع لقراءة القرآن ودعاء الختمة هذه أيضا ليست سنة لم يتمتع النبي صلى الله عليه وسلم هذه
أيضا بدعة ما يقول بها السلفيون ما يقولون بهذا أنه يتجمعون ويقرؤون القرآن قراءة جماعية من البدع ليست من السنة والسنة ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
46 - هل أدخل مع الإمام في التشهّد الأخير؟ - عثمان الخميس
يقول إذا دخلت والإمام في التشاهد الأخير أدخل معه أم أنتظر جماعة ثانية إن كان هذا الإمام هو إمام المسجد الراتب لأ تدخل معه وإذا كان هذا الإمام في مصلى صلي خارج المسجد مثلا تنتظر إذا
حصلت جماعة ثانية أما مع الإمام الراتب أفضل أن تدخل معه ولو في التشاهد لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الإمام وهو راكع فاركع وعدها ركعة وإذا أتيت هو ساج فاسجد ولا تعدها
شيئا
تحميل الصوت
تم الاستماع
47 - لحْنٌّ جَليٌّ في الفَاتِحة يُبطِلُ الصلاة - عثمان الخميس
وهنا يخطئ البعض في قراءة أنعمته عليهم فيقول أنعمتو عليهم وهذا لحن جلي يفسد الفاتحة ويفسد الصلاة ويبطلها لما يقول أنعمتو وإنما هي أنعمته لأن المنعم الله ولا بد تقول أنعمته أنت يا رب
ولا بد أن تحقق الهمزة لأن البعض يأكل الهمزة صراط الذين أنعمته لا أنعمته حقق الهمزة صراط الذين أنعمته
تحميل الصوت
تم الاستماع
48 - الحكمة من تكرار الفاتحة في كل ركعة - عثمان الخميس
الحكمة من اختيار الفاتحة في كل ركعة لما تضمنته من المعاني العظيمة وهي جمعت من توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات هذه السورة العظيمة وذلك صارت أعظم سورة في كتاب
الله تبارك وتعالى ولب الفاتحة قوله إياك نعبد وإياك نستعين هذه لب الفاتحة فالفاتحة سميت بهذا تبارك وتعالى لما تضمنته من المعاني الجليلة العظيمة
تحميل الصوت
تم الاستماع
49 - تكرار قراءة الفاتحة - عثمان الخميس
هل ممكن تكرار قراءة سورة الفاتحة عشر أو مئة مرة لما فيه من عضل معين؟
نعم يمكن تكرار قراءة سورة الفاتحة طيب جداً لكن دون أن تحدد عدداً مفتوح اقرأ ما شئت من هذه السورة المباركة عشر، امية، ميتين، خمسين، خمستعش اقرأ كما شئت من هذه السورة هي سورة مباركة
طبعاً أعظم سورة في كتاب الله تبارك وتعالى أكثر من قراءتها
تحميل الصوت
تم الاستماع
50 - التفريق بين قوله تعالى (وإذ أخذ ربك من بين آدم من...) وقوله (ما أشهدتهم خلق...) - عثمان الخميس
كيف نفرق بين قوله تعالى وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذربيتهم الآية وبين قوله تعالى ما أشهدهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وكنتم اتخذ المظلين عضداً وين التعارضة ما أشهد
التعارض يعني هو ما أشهدهم خلق السماوات والأرض سبحانه وتعالى ولا خلق أنفسهم ولما أخرج ذرية آدم من ظهره وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم وليس أراهم أشهدهم
من الشهادة وليس من المشاهدة لعل هذا هو الذي أشكل عليه طيب ما أشهدهم خلق السماوات أي ما أريتهم وهنا أشهدهم على أنفسهم أي من باب الإقرار بأن الله هو الخالق البارئ المصور سبحانه
وتعالى وهذه هي الأمانة التي قال الله تبارك وتعالى عنها بين يحملنا ويشفقنا منها وحملها الإنسان هنا لما عاند وكابر والعياذ بالله ودعا غير الله تبارك وتعالى ولذلك قال الله تبارك
وتعالى في الحديث القدسي أنه يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل النار فيقال له لو كان لك ما في الأرض جميع هل كنت مفتديا به من عذاب يوم القيامة فيقول إيه وربي فيقال له كذبت سألتك أقل من
ذلك وأنت في ظهر صلب آدم فأبيك إلا أن تشرك به فالقصد أن هذا يتكلم عن الإشهاد وهذا يتكلم عن مشاهدة الله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
51 - ما هو حقُّ المطلَّقَة قبل الدخول؟ - عثمان الخميس
هذا يقول كتبت كتابي أي الزواج ولم يشاء ربي أن نكمل وكان الطلاق قبل الدخول والخلوة فما يحق للمطلقة بالمهر علما بأن المهر كان مقسوما مقدما ومؤخرا المطلقة قبل الدخول لها حالتان الحالة
الأولى أن يسمى المهر الحالة الثانية أن لا يسمى المهر كتبوا في العقب المهر قدره مثلا خمسة آلاف ستة أقل أكثر المهم كتب المهر ثم طلقها قبل الدخول لها نصف المهر لها نصف المهر وإذا
طلقها ولم يكتب المهر يعني العقب ما ذكر المهر استحوا نسوا لم يأتي ذكر للمهر أو قالوا بعدين نتفق على المهر وكذا ولم يكتب المهر فهذه ليس لها مهر ليس لها مهر وإنما لها متعة لها متعة
وليست لها مهر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
52 - ما حكم أكل لحم الفيل؟ - عثمان الخميس
يسع وعيك اللحم الفيل وحنقضى الأكل يعني أنت بحص الفيل ولا بس جدي؟
بس جدي الأصل إنه جائز طالما إنه غير مفترس ليس من أصحاب الأنياب التي تفترسوا بنابها وإن كان له الناب هذا العاجع لكن ليس من أكلة اللحوم ولا يفترس ولا شيء فالأصل الإباحة إن شاء الله
تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
53 - الاهتمام بدراسة علم الكلام والمنطق أكثر من العلوم الشرعيّة - عثمان الخميس
لا أعلم عنهم في المنطق هم يهتمون بعلم المنطق وعلم الكلام والبلاغة والنحو يهتمون بهذا علم الآلة ولا يهتمون بالعلوم الشرعية الصحيحة الكتاب والسنة لا يهتمون بها كثيرا وإذلك إمامه
الخامنئي يقول يصل الإنسان مرحلة الاجتهاد ولم يقرأ القرآن فلا يهتمون بقراءة القرآن وجل علمائهم يقولون بتحريف القرآن ولا يرفعون بالسنة رأسا لأنهم لا يملكون حديث صحيح عن النبي صلى
الله عليه وسلم وإذلك يهتمون بمثل هذه الأمور المنطق فلسفة عن كلام كذا ولا شك أن هذه الأشياء مضيعة للوقت هذه العلوم هي مضيعة للوقت إذا كانت دخل فيها من هذا الباب من باب الشريعة أما
إن الإنسان يجلس الشريعة يجلس دراسة صحيحة ثم يقرأ من المنطق ما يحتاج إليه هذا لا بأس به لكن لا أظن أنها تسلم من الدس أو التلبيس أو يدخل مثل العقدية في مثل هذه الأمور فلا أنصح بقراءة
كتبهم أبدا لا في المنطق ولا في غيره
تحميل الصوت
تم الاستماع
54 - هل يكفي تحريك الشفتين في القراءة السريّة في الصلاة؟ - عثمان الخميس
كيف تكون القراءة السرية في الصلاة؟
هل يكفي تحريك الشفتين؟
أم يجب أن تكون القراءة بصوت؟
لا يقول أهل العلم القراءة السرية تكون بأن تسمع نفسك أن تسمع نفسك يعني الآن أنا مثلاً لأن عندي مكبر الصوت الآن لكن لو كنت بجانبي ما تسمعني الحمد لله تسمعوني؟
طيب لأن مكبر الصوت لكن لو كان بدون مكبر الصوت الواحد بجانبي ما يسمعني صوت منخفض جداً تسمع نفسك هذا هو المقصود بالقراءة السرية أن يسمع الإنسان ونفسه وإن لم يسمع نفسه وحرك الشفتين لا
بأس إن شاء الله تعالى لكن ما يسمع يسكر حلته ويقول قاعد يقرأ بقلبي هذه ليست قراءة
تحميل الصوت
تم الاستماع
55 - هل يجوز للحائض أن تَمَسّ القرآن وهي مرتدية القفاز؟ - عثمان الخميس
حكم قراءة النساء للقرآن أثناء الحيض مع مسك المصحف مع لبس القفاز والله المرأة المحدث بشكل عام لا يلمس المصحف المحدث لا يلمس المصحف يقول الله تبارك وتعالى لا يمسه إلا المطهرون يقول
أهل العلم فإذا كان الملائكة لا يمسون القرآن الذي هو في اللوح المحفوظ أو في السماء الدنيا لا يمسونه إلا وهم مطهرون فمن باب أو لا كذلك أن القرآن الذي في الأرض لا يمسه المسلمون إلا
وهم متطهرون وكذلك لا يمس القرآن إلا طاهر يقول النبي صلى الله عليه وسلم فالمحدث لا يلمس المصحف والحمد لله الآن توجد بدائل كثيرة تستطيع الحاض أن تقرأ من كتاب تفسير تستطيع أن تقرأ من
الهاتف تستطيع أن تقرأ من الآيباد تقرأ من الكمبيوتر لكن لا تمس المصحف ولو بقفازين لكن إن ضاقت عليها الأمور ولا تجد شيء من ذلك ولا تجد إلا المصحف تضع القفازين إن شاء الله تعالى لكن
قراءة القرآن لا بأس بها إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
56 - أين يذهب قرين الإنسان بعد الموت؟ - عثمان الخميس
أين يذهب قرير الإنسان بعد الموت يعني الجني يقصد قرير الإنسان الجني أين يذهب بعد الموت هو أيضا يموت لكن عادة أعمار الجن أعلى من أعمار الإنس لكن متى يموت لا أدري حقيقة يعني لكن هو
يموت كما يموت الإنس يموت الجني كل من عليها حان كما قال الله تبارك وتعالى لكن كم يعيش الجني الله أعلم ومتى يموت العلم عند الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
57 - حكم السفر إلى مدينة مسلمة في دولة كافرة - عثمان الخميس
مدينة مسلمة مثل فطاني في تايلند شو فيها؟
شو السؤال؟
السفر لها؟
نعم إذا كان إنسان يسافر إلى بلاد يعني الأصل الذي يحكمها مطلقا كافر لكن أهلها مسلمون فطاني مثلا مدينة يعيش فيها مثلا
وكذا لا بأس إن شاء الله تعالى دائما أنه يحافظ على دينه وكذا لا بأس إن شاء الله تعالى كافرة كذلك لكن يبتعد عن الكفار حيش ميلكو فارلنسا؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
58 - كيف كان النبي ﷺ يُصلّي على نفسه؟ - عثمان الخميس
يقول كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على نفسه الله أعلم ما أعرف
تحميل الصوت
تم الاستماع
59 - هل يعدّ نزول قطرة أو قطرتين منِيَّاً يوجب الغسل؟ - عثمان الخميس
عمري ثلاثون عاماً وبعض الوقت ينزل مني ماء قطرة أو قطرات ماء قليل ولا يوجد مكان أغتسل فيه ماذا أفعل لا إذا كان قطرة أو قطرتان هذا ليس منياً المني يخلو بتدفق ويخلو بكمية كبيرة قطرة
قطرتان هذا ليس من هذا مذي يكفيك أن تتوضى وتغسل مكان المذيع أنه نجس تغسل مكانه وهذا يكفي إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 41-60 من 62 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.