شرح ( لقاء قناة صفا بعنوان "ردود علماء أهل السنة على البقيع" مع الشيخ عثمان الخميس )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله عفوا لانقطاع الاتصال معكم انا اتدلح ايضا على انقطاع الاتصال تفضل يا اخي كنت اتحدث عن يوم الاثنين تحدثنا عن يوم الجمعة وما فعلوه بقبات الامن وعن يوم السبت والتجمع والعدادة التي بدأت تزيد يوم الاثنين والتوقيت كنت اشاهد عندما انقطع التليفون مشهد اعتموه كثيرا وهذا هو اهم مشهد حصل في يوم الاثنين وكان في حقيقة الامر امر مقصود على وهو وهذا التوقيت تحديدا بعد صلاة العصر ما حصل انه اخذ الشيعة الامامية يحاولون استفزاز المسلمين في البقيع وتحديدا يحاولوا استفزاز الهيئة من اجل جرها الى محاولة تشابك بالايدي بدأوا يرسلون اطفالهم الصغار لنبش قبر ام البنين المشهد الذي نشاهده هو قبر ام البنين وهي زوجة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اكيد تحديد هذا المكان كما ظهر للمشاهدين قبر عبارة عن شكل مربع ارتفاع اضلاعه قرابة النصف متر ارسلوا في البداية اطفالهم لجثة النبض عندما شاهدوا ان لم يكن هناك اي ردة فعل وهم كانوا يعني على ما فهمت بعد ذلك انهم كانوا يحاولون ان يعترض عليهم عضو الهيئة ثم يقومون يضربونهم لكن عضو الهيئة كما فهمت فيما بعد لاني زرت الهيئة واستفسرت عن اين كان عضو الهيئة في هذه اللحظة قال لي عضو الهيئة بالحرف الواحد قال عندما شاهدنا هذا الوضع عرفنا ان الامور وراءها امور اعظم نعم فقررت انا ومن معي ان نسحب من الموقع نعم هذا هو المشهد الذي تقصده ما حصل نعم انهم ارسلوا اطفالهم لجثة النبض عندما شاهدوا ان الامر يسر وكانوا اعداد كبيرة نعم اخذ هم واطفالهم وهم وصغارهم بالوطع على قبور الموتى والذهاب الى قبر ام البنين واخذوا التراب وجمعوا في جيوبهم واخذت الصيحات كما يسمعونها من خلال التسجيل وجميع التسجيل هذا كان نعم يشاهد مشاهدون الان هذا المشهد نعم هذا المشهد هو قبر ام البنين هذا الذي في داخل الموقع الان نعم هم يأخذون التراب ويضعونه في جيوبهم نعم لو لاحظنا هناك ايضا مقطع اخر اكمل يا اخي تفضل نعم يعني للمرة الثانية ينقطع الاتصال عذرا واعود الى شيخ الجليل كنا نقول هل هذا من الاسلام يعني انا كنت اسأل لماذا يأخذون التراب فبينتم لي انهم يأخذونه تبركا ام ان الامر مختلف هو هذا الاصل انهم يأخذونه تبركا نعم لكن هم يتجاوزون قضية التبرك يعني بالنسبة لتراب الحسين يأكلونه يستشفون منه به يعني وان لهم ان يحصلوا على تراب الحسين هم يدعون هذه تجارة نعم هناك الناس يتاجرون بالعقول وناس يتاجرون بالتراب وناس يتاجرون بالاعراب تجارات الناس تختلف وتتفاوت نعم فالقصد ان هناك من يتاجر بمثل هذه الامور فيدعون ان هذا تراب اصابه دم الحسين فهو تراب مبارك ثم يأخذ والان تراب ام البنين زوجة امير المؤمنين علي وهي ام العباسة بن علي بن ابي طالب طيب ونفاعهم من دون الله تبارك وتعالى يعني قليلا ما تسمع احدهم يلجأ الى الله بل حتى في هذه الاحداث ينادون يا رسول الله يا رسول الله اين يا الله نعم حتى لا ينادون الله ولا يستجيرون به ولا يلجأون اليه وانما يلجأ الى الرسول صلى الله عليه وسلم دون الله جل وعلا فالقصد ان هذه الاحداث لا شك انها لا تمت الى الاسلام بالصلة نعم والله الحمد والمنى يعني هذه الاحداث على ما اساءت الينا واحزنتنا دخولهم الى البقيع بهذه الطريقة وهذا الله اعلم بما لم نراه وما لم نسمع عنه نعم في ذلك اليوم الا اني اعتقد ايضا ان الانسان يحمد ربه تبارك وتأنهداه الى السنة الصحيحة والطريقة المستقيمة الحمد لله يعني واحد لا يعرف صواب ما هو عليه الا اذا رأى مثل هؤلاء الحمقة كيف يتصرفون مع الاتربة وكيف يحملونها في جيوبهم هذا على ان التراب قد تغير ودارت عليه سنوات قريب من وكيف يدلسون البقاعة الطاهرة وكيف يتعدون على الموتة اي موتة هم هم هم لا يعدون اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين دفنوا في البقيع يعني اطهارا هم يعدونهم انجاسا لذلك لا مانع عندهم من ان يدوسوا على امثال هذه القبور على ان يهينوها وغير ذلك من الامور نعم هم لا يقدسون هذه القبور اصلا نعم اذا دعنا شيخنا نبين لاخواننا هذه هي دعوة النبي صلى الله عليه وسلم نعم كيف بدأت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بدأت كما اخبرت امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها كان اول معبد ابيه النبي صلى الله عليه وسلم يعني من الواحي الرؤية الصالحة يراها في النوم ثم تكون مثل فلق الصبح هذا اول الامور نعم طبعا عائشة رضي الله عنها قد يقول قال ما رأت هذه الاحداث ما ولدت بعد في هذه الاحداث نعم يعني ولدت بعد ذلك بالسنوات نعم رضي الله عنها ولكن الصحابة يحدث بعضهم بعضا من من حضر هذه الامور اما حدثها ابوها ابو بكر او غيره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم او فاطمة مثل الخطاب او غيرهم من من ادرك هذه الفترة نعم فكان يرى الرؤية في النوم ثم تكون مثل فلق الصبح وذلك هذا يعني ارهاص من الله تبارك وتعالى انك نبي نعم وان الرؤية التي تراها هي وحي من الله تبارك وتعالى وذلك عندما يعني يذكر اهل العلم انواع الوحي منها الرؤية الصادقة نعم الرؤية يعني يرى النبي شيئا في المنام فيكون وحيا عند الله تبارك وتعالى كما اوحى الله الى ابراهيم لما امره ان يذبح ولده اسماعيل نعم مثلا فهذا اول شيء ثم بعد ذلك حبب اليه الخلاء عليه الصلاة والسلام يحب ان ينفرد يتأمل في هذا الكون فكان يذهب الى غار حراء صلوات ربي وسلامه عليه وكان يتحنث يتعبد فيه الليالي ذوات العدد يجلس هناك في هذا الغار صلوات ربي وسلامه عليه واستمر على هذا فترة من الزمن حتى كان اليوم الذي قدره الله تبارك وتعالى ان ينعم به على البشرية بهذا الرجل الكريم صلوات ربي وسلامه عليه فارسل الله اليه جبريل فدخل عليه الغار فوجئ النبي صلى الله عليه وسلم من خوله عليه وهو في وحدته وخلوته صلوات ربي وسلامه عليه ثم يقول له اقرأ فقال ما انا بقارن لا احسن القراء لانه امي هو الذي بعث في الاميين رسوله منهم هو امي صلى الله عليه وسلم ويقول نحن امة امية الشهر عندنا هكذا وهكذا وهكذا لا نكتب ولا نحسب فالقصد قال لا لست بقارئ او ما انا بقارئ قال فضمني ضمن شديدا ثم اطلقني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فضمني الثانية اشد من الاولى ثم ارسلني وقال اقرأ انا بقارئ ثم ضمني الثالثة اشد من الثانية ثم اطلقني وقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم ثم اختفت

المنطقة بوجه عام ليصور الحادثة وكان يوسق الحدثة الذي حصل حتى يكون هناك دليل لما يحصل ما الذي جرى بعد ذلك؟ الذي جرى بعد ذلك طبعا لو لاحظنا هناك تسجيلات موجودة في النت نفسها تثبت أن هناك نساء يقولون بأنفسهم يقولوا هذا الرجل يصور من زمان يعني أن التصوير سابق لو لاحظنا هناك عشرات المقاطع أنا لا أقول مقطع واحد هناك عشرات المقاطع من الشيعة أنفسهم من عنوين المقاطع في مواقع اليوتيوب مثلا تظهر هذه المواقع كاميرات الجوال تسير في وسط النساء وهناك المتجمهرين كانوا يصورون ورجال الشيعة كانوا يصورون لماذا هؤلاء لم يثوروا على هؤلاء؟ لماذا يثورون على رجل في الأعلى؟ وهل الرجل كان يصور النساء في بيوتهم؟ الحقيقة أن هذا الأمر كنا نشاهده أمر تافه أمام الحدث العظيم يعني ثاني يوم عندما تبين لنا في مواقع النت الأمور على رجل يصور تفاجأنا قلنا أين الحدث؟ ومن ذلك بكثير ما حصل بعد ذلك أنهم اعتصموا وبقيوا على هذا الواقع يريدون بإخراج المعتقلين هؤلاء الذين اعتقلوا ورموا الأحذية على رجال الأمن أرادوا إخراجهم وأخذوا يتجمعون إلى قرابة العشاء بعد صلاة العشاء بدأ ينفض هذا العدد هذا ما حصل يوم الجمعة يوم السب ويوم الأحد الحقيقة كنا نرى المدينة المنورة يتغير شكلها وساحات الحرم يتغير شكلها نعم أعداد مهولة جدا جدا جدا أخذت يعني تأتي للمدينة من هؤلاء لا يعني كان الأمر أشبه بكأنه دعم جاء وعندما نعم هو أمر مخطط ومدبر نعم أمر أمر لا بد أن يكون كذلك كل إنسان كان يشاهد الساحة الحرم النبوي كنا نشاهد الناس بجميع طيافه وكنا نشاهدهم أنفسهم لكن في يوم السبت والأحد كثر العدد وقررنا وسألنا تفاجأنا بأن هناك باصات بالأسف الشديد وصلت من مناطق التي تسببت في هذه الفتنة من المنطقة الشرقية وتحديدا من منطقة القطيف توجهت إلى المدينة المنورة وكان هناك يوم السبت ويوم الأحد كان هناك استفزاز واضح جدا محاولة في داخل المسجد النبوي عطلا في ساحات المسجد النبوي وأثناء الصلاة تسمع الضحكات تسمع وناس مسترشين في أمام تحدي واضح كأنهم يريدون أن يثيروا فتنة يوم السبت ويوم الأحد مر مرور الكرام يوم الاثنين هذا اليوم حقيقة يوم يعني يقشعر منه بدن أي مسلم في هذا الوجود هذا اليوم يعني ما كان يتصور إنسان أن يحصل تعذيات طبعا أنا سأذكر الحادثة فيما شاهد وفيما تبين لنا من مواقع النت وفيما تبين لنا بعد زيارتنا للهيئة وبعد عفوا نعم إذن يعني ربما انقطع الاتصال ولكن ربما تكمل الصورة ما حدث وهو الاعتداء على البقيع على هذه البقعة الطاهرة في المدينة المنورة في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وكان شيخنا الجليل فضيلة الشيخ عثمان الخميس يفصل لنا لماذا كل هذا في البداية نعم كما قلت يعني هو وعلنا نرى أيضا ما حدث الآن يعني فيما أظن أن هذا لصرف الأنظار أحداث غزة كمثال نعم مثلا كانت لصرف الأنظار عن إيران قد أكون مبالغا في هذا الأمر لكن هو واقع كذلك الأمر بالنسبة لهذه الأحداث الآن كذلك لإثبات أننا نستطيع أن نفعل نعم سنرى الآن شيخنا هذه الأحداث التي وقعت في البقيع نعم وأنتم تكملون حديثك نعم تفضل شيخنا فالقصد أن هذه الأحداث وآل محمد اللهم صلي وسلم اللهم صلي وسلم نعم إذن الصورة لا تكذب شيخنا نعم ولعلكم فصلتم لنا وستفصلون بإذن الله تعالى ما حدث نعم ونحن ننتظر اتصال فضيلة الشيخ سعد البريك أيضا كي يعلق على هذه الأحداث ولكن إلى أن يأتي هذا الاتصال تفضل قضيتك أنا أقول أستاذ يعني هي يعني هذه الأحداث نراها وقبلها أحداث وبعدها أحداث أتصور ستاتي أيضا أحداث هي لإثبات الوجود وأنهم يقولون في النهاية نحن هنا ونستطيع أن نفعل شيئا نعم نستطيع أن نربك وأنا يعني أؤكد على قول الأخ المتصل شاهد العيان في قوة يعني ضبط النفس نسبة الحكومة السعودية في ظني وعقيدتي أنه لو حدث ربع هذا في إيران لكان التنكيل بأهل السنة جميعا نعم بينما نجد أن المملكة يعني راعت قضية ضبط النفس وعدم إثارة هذا الموضوع يعني أكثر من الله مع أني أتمنى أن يتم يعني حزم في أمثال هذه الأمور حتى لا تتكرر مرة ثانية نعم أليست هذه إساءة وإساءة غير مبررة وإساءة بشكل مبالغ فيه إلى صحابة رسول الله الذين ضمت أعظمهم في هذه البقعة الطبيعية لا شك في هذا وفي هذه البقعة والبقيع هناك أجساد لآل البيت نعم أنت لو رأيت الذين يحملون التراب هؤلاء أناس يقدسون التراب يعبدون التراب يأخذون التراب ويتبركون به تراب لو رأيتهم كيف يحملونه في جيوبهم وفي أحضانهم نعم يأخذون ترابا يعني أناس يعني معتقدهم مبنيون على تعظيم وتقديس الأشخاص دون تعظيمهم وتقديس الله سبحانه وتعالى يعني ماذا تنتظر من أمثال هؤلاء صحيح قد يقول قال هؤلاء جهال هلال جهال ما فعلوا هذا إلا يعني بتقرير نعم من الكبار نعم بل كانوا يؤزونهم أزم وانت تسمع النساء يكبرنه على هذا الأمر ويشجعن عليه وبعض الكبار دخلوا مع الأطفال نعم في هذا ودوس على القبور يدوسون على القبور ويحملون الأتربة كل هذا على ماذا هذا يدل على ضعف العقيدة خوار خوار نعم في هذه العقيدة التي ينتسبون إليها والله الحمد والمنى يعني إنسان لا يعرف يعني النعمة التي هو فيها والمعتقدة الصحيح الذي يعيش عليه إلا عندما يرى أمثال هؤلاء نعم فالله الحمد والمنى يعني أنا أتصور أنه كان تصرفا حكيما من رجال الأمن خاصة الذي أعلمه نعم أن رجال الأمن جاءوا متأخرين لأن وإلا هؤلاء الأطفال كيف يدخلوا

ما هم بأمة أحمد لا والذي فطر السماء ما هم بأمة خير خلق الله باد أن وانتهى ما هم بأمة خير خلق الله باد أن وانتهى الشيخ عثمان الخميس ما هي الأحداث التي وصلتكم تحاول تعمل بلبلة داخل هذه البلاد الإسلامية خاصة خليجية لتقول أنا هنا أنا موجودة أنا أستطيع أن أفعل شيئا نعم شيخنا علنا نحلل هذا الأمر ولكن هذا من رأى بعيني رأسه شاهد العيان يقول لنا ما حدث وأيضا الصورة لا تكذب مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على شرف الأنبياء المرسلين ورحب الشيخين الفضلين شيخ عثمان والشيخ سعد وبدأتنا أود أن أذكر بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه علي بن أبي طالب إن المدينة حرم ما بين عير إلى تور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم قيامة صرفا ولا عجلا وقبل أن أذكر الأحداث التي شاهدتها وإن سمحتم لي أقول لجميع المسلمين في مشارك الأرض ومغاربها هل ثبوا ولعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبش قبور البقيع وضرب رجال الأمن والبفق في وجوه المواطنين ومحاولة اغتحام المسجد النبو الشريف وترويع الآمنين كافي لأبناء المدينة أن يثوروا للدفاع عن مقدساتهم وحرم نبيهم صلى الله عليه وسلم الحقيقة إن قلب الحقائق الذي مارسته جهات إعلامية والمجرم والجلاد والمعتدي على أنه البريء المعتدى عليه أمر لا يجب على أي مسلم السقوط عليه أيضا حصر المشكلة في موضوع الهيئة وأن الهيئة فعلت وما فعلت هذا كذب واستراء لأن الجميع يعرف ماذا حصل وهذا ما سنتكره بالتفصيل بداية الأحداث حصلت يوم الجمعة وتحديدا بعد صلاة العصر تقريبا بعد صلاة العصر بساعة منظر لأول مرة يحدث في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم تستقبل أكثر من سبع ملايين زائر طوال السنة ما بين معتمر وحاج لأول مرة يحدث هذا التجمهر والتجمهر ليتهو كان من النساء ليتهو كان من الرجال بل كان من النساء الشيعيات تجمهر عظيم أمام بوابة البقيع في الأعلى وتجمهر أعظم منه في الأسفل متى الوقت؟ الوقت بعد انتهاء الزيارة النساء يدفعن بأجسادهن من أجل دخول باب البقيع يصد النساء الذين في الأسفل حتى يصعدوا إلى الأعلى والذين في الأعلى يحاولون الدخول في وقت انتهت فيه الزيارة إلى داخل البقيع البقيع الغرقد ما الذي حصل؟ حصل بعد ذلك أن رجال الأمن أوقفوا هذا التدافع وحاولوا أن ينزلوا النساء التي في الأعلى لكن فوجئوا وهنا بداية الأحداث أن النساء ولا تسألوني أين الرجال لأن النساء أذكروا أين كان رجال الشيرة ما حصل أن النساء أخذوا يضربون بالأحذية وقال بالفارغة رجال الأمن ووالله شاهدنا رجال الأمن وهم يضعون أيديهم على رؤوسهم تجنبا لإحداث أي فتنة ورجال الشيعة في خلفهم يصورون الحادثة قام بعد ذلك رجال الأمن بإنزال النساء في الأعلى وأخذت النساء تولوين وصيحن وأخذت العبارات الطائفية وأخذت العبارات الحقد وأخذ السب والشتم لرجال الأمن في هذه اللحظة أصبح هناك مجموعة في الأعلى من رجال الأمن وبعض المسؤولين موجودين في الأعلى وكنا نشاهد هذا الأمر أخذ رجال الشيعة لأول مرة يظهرون من خلف نسائهم وأخذوا يخترقون النساء ويرمون بالأحذية باتجاه الرجال في الأعلى إلى البوابة المؤدية إلى شرطة البقيع هي نفسها البوابة المؤدية إلى باب هيئة الأمر بالمعروف والنائع عن المنكر الذي حصل بعد ذلك أن الذين خارج البوابة هذه أصبحوا يقولون الشتم والسب على رجال الأمن حتى أن أحدهم يقول لرجل الأمن أنت يهودي بهذه اللغة نحن نسمع هذه العبارات وأمام الناس كان هذا الكلام ومع ذلك أن كل جهة من الجهات كما يخبرني أحد المشغولين قال نحن في مثل هذه الحالات نقوم بتوثيق الحدث وكل جهة أخذت توثيق الحدث بطريقتها نحن نشاهد الآن صورة لهذا الحدث وعلى هذه الصورة تصل إلى مشاهدين أيضا كي يتمكنوا من رؤية ما حدث في هذا المكان الطاهر تفضل أكمل لحظة كان رجال الشيعة بالطبع كانوا خلف نسائهم لم يظهروا نهائيا في الصورة ولم يتحركوا بل بالعكس عندما ثاروا على موضوع التصوير وغير تصويرهم كانوا بأنفسهم يصورون والظاهر من الحادثة التي حدثت أن الأمر كان وكأننا نرى يعني مخطط يقول دعوا النساء يحتكون برجال الأمن ثم رجال الأمن يضربون النساء أو يعتدون على النساء ثم يقوم الشيعة بتصوير هذا المقطع ثم يظهروا لأن رجال الأمن يضربون هذا النساء لكن رجال الأمن حقيقة تصرفوا بحكمة ولم نشاهد أي اعتداء قاموا بعد ذلك قاموا بعد هذا الأمر أخذوا يستمرون في الشتم والسب وكما أخبرني كما قلت أحد المسؤولين قال نحن في مثل هذه الحالة نقوم بالتوثيق بدأت مسألة التوثيق كله يوثق على طريقتي طبعا هناك أكذوبة كبيرة لعلها أخذت حيث كبير جدا من البلدان والحقيقة التي ذرحتنا في أنفسنا نحن يعني لأن هذا صرف للحقائق وهذا اعتداء في حرم النبي صلى الله عليه وسلم وتحريف للحقائق أظهروا صورة لشخص يصور في الأعلى وقالوا أن هذا كان يصور الشيعيات وأن هذا هو سبب الفتنة والحقيقة أن هذا الكلام كذب الأمر حدث قبل هذا بساعة والتدافع حصل قبل هذا وحصل سبل الصحابة أيضا في أثناء التجمع وضرب رجال الأمن بالأحذية والعلب الفارقة كل هذا لم يذكروه ولم يأتوا عليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكان في حقيقة الأمر أمر مقصود يعني على وهو وهذا التوقيت تحديدا بعد صلاة العصر ما حصل أنه أخذ الشيعة الإمامية يحاولون استفزاز المسلمين في البقيع وتحديدا يحاولوا استفزاز الهيئة من أجل جرها إلى محاولة تشابك بالأيدي بدأوا يرسلون أطفالهم الصغار لنبش قبر أم البنين الذي نشاهده هو قبر أم البنين وهي زوجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه أكيد تحديد هذا المكان يعني كما ظهر للمشاهدين قبر عبارة عن شكل مربع ارتفاع أضلاع وقرابة نصف متر أرسلوا في البداية أطفالهم لجثة النبض عندما شاهدوا أن لم يكن هناك أي ردة فعل وهم كانوا يعني على ما فهمت بعد ذلك أنهم كانوا يحاولون أن يعترض عليهم عضو الهيئة ثم يقومون يضربون لكن عضو الهيئة كما فهمت فيما بعد لأني زرت الهيئة واستسرت عن أين كان عضو الهيئة في هذه اللحظة قال لي عضو الهيئة بالحرف الواحد قال عندما شاهدنا هذا الوضع عرفنا أن الأمور وراءها أمور أعظم نعم فقررت أنا ومن معي أن نسحب من الموقع نعم هذا هو المشهد الذي تقصده ما حصل نعم أنهم أرسلوا أطفالهم لجثة النبض عندما شاهدوا أن الأمر يسر وكانوا أعداد كبيرة نعم أخذ هم وأطفالهم وهم وصغارهم بالوطن على قبور الموتى والذهاب إلى قبر أم البنين وأخذوا التراب وجمعوا في جيوبهم وأخذوا الصيحات كما يسمعونها من خلال التسجيل وجميع التسجيل هذا كان نعم يشاهد مشاهدون الآن هذا المشهد نعم هذا المشهد هو قبر أم البنين هذا الذي في داخل الموقع الآن نعم هم يأخذون التراب ويضعونه في جيوبهم نعم لو لاحظنا هناك أيضا مقطع آخر أكمل يا أخي تفضل نعم يعني للمرة الثانية ينقطع الاتصال وأعود إلى شيخ الجليل كنا نقول هل هذا من الإسلام يعني أنا كنت أسأل لماذا يأخذون التراب فبينتم لي أنهم يأخذونه تبركا أم أن الأمر مختلف هو هذا الأصل أنهم يأخذونه تبركا نعم لكن هم يتجاوزون قضية التبرك يعني بالنسبة لتراب الحسين يأكلونه يستشفون منه به يعني وأن لهم أن يحصلوا على تراب الحسين هم يدعون هذه تجارة نعم هناك أناس يتاجرون بالعقول وناس يتاجرون بالتراب وناس يتاجرون بالأعراض تجارات الناس تختلف وتتفاوت نعم فالقصد أن هناك من يتاجر بمثل هذه الأمور فيدعون أن هذا تراب أصابه دم الحسين فهو تراب مبارك ثم يأخذ والآن تراب أم البنين زوجة أمير المؤمنين علي وهي أم العباسة بن علي بن أبي طالب طيب ويعتقدون أن مثل هذه الأمور ينادون الله تبارك وتعالى يعني قليلا ما تسمع أحدهم يلجأ إلى الله بل حتى في هذه الأحداث ينادون يا رسول الله يا رسول الله أين يا الله نعم حتى لا ينادون الله ولا يستجيرون به ولا يلجأون إليه وإنما يلجأ إلى الرسول صلى الله عليه وسلم دون الله جل وعلا فالقصد أن هذه الأحداث لا شك أنها لا تمت إلى الإسلام بالصلة نعم والله الحمد والمنى يعني هذه الأحداث على ما أساءت إلينا وأحزنتنا نقولهم إلى البقيع بهذه الطريقة وهذا الله أعلم بما لم نراه وما لم نسمع عنه نعم في ذلك اليوم إلا إني أعتقد أيضا أن الإنسان يحمد ربه تبارك وتعان هداه إلى السنة الصحيحة والطريقة المستقيمة الحمد لله يعني واحد لا يعرف صواب ما هو عليه إلا إذا رأى مثل هؤلاء الحمقة كيف يتصرفون مع الأتربة وكيف يحملونها في جيوبهم هذا على أن الترب قد تغير ودارت عليه سنوات قريب من ألف وعشرين كيف يدسون البقاعة الطاهرة وكيف يتعدون على الموتة أي موتة هم لا يعدون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين دفنوا في البقيع أطهارا هم يعدونهم أنجاسة وذلك لا مانع عندهم من أن يدوسوا على مثال هذه القبور وأن يهينوها وغير ذلك من الأمور نعم هم لا يقدسون هذه القبور أصلا نعم إذن دعنا شيخنا نبيل لإخواننا هذه هي دعوة النبي صلى الله عليه وسلم نعم كيف بدأت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بدأت كما أخبرت أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها كان أول ما بدي أبيه النبي صلى الله عليه وسلم يعني من الواحي الرؤية الصالحة يراها في النوم ثم تكون مثل فلق الصبح هذا أول الأمر نعم طبعا عائشة رضي الله عنها قد يقول قال ما رأت هذه الأحداث ما ولدت بعد في هذه الأحداث نعم يعني ولدت بعد ذلك بالسنوات نعم رضي الله عنها ولكن الصحابة يحدث بعضهم بعضا رأى هذه الأمور إما حدثها أبوها أبو بكر أو غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو فاطمة مثل الخطاب أو غيرهم ممن أدرك هذه الفترة نعم فكان يرى الرؤية في النوم ثم تكون مثل فلق الصبح وذلك هذا يعني إرهاص من الله تبارك وتعالى أنك نبي نعم وأن الرؤية التي تراها هي وحي من الله تبارك وتعالى وذلك عندما يعني يذكر أهل العلم أنواع الوحي يذكرون منها الرؤية الصالحة نعم الرؤية يعني يرى النبي شيئا في المنام فيكون وحي من عند الله تبارك وتعالى كما أوحى الله إلى إبراهيم لما أمره أن يذبح ولده إسماعيل نعم مثلا فهذا أول شيء ثم بعد ذلك حبب إليه الخلاء عليه الصلاة والسلام يحب أن ينفرد يتأمل في هذا الكون فكان يذهب إلى غار حراء صلوات ربي وسلامه عليه وسلم وكان يتحنث ويتعبد فيه الليالي ذوات العدد يجلس هناك في هذا الغار نعم صلاة ربي وسلامه عليه واستمر على هذا فترة من الزمن حتى كان اليوم الذي قدره الله تبارك وتعالى أن ينعم به على البشرية بهذا الرجل الكريم صلاة ربي وسلامه عليه فأرسل الله إليه جبريلة فدخل عليه الغار فوجئ النبي صلى الله عليه وسلم بالخول عليه وهو في وحدته وخلوته صلاة ربي وسلامه عليه ثم يقول له اقرأ فقال ما أنا بقارن أي لا أحسن القراءة لأنه أمي هو الذي بعث في الأميين رسول منهم هو أمي صلى الله عليه وسلم ويقول نحن أمة أمية الشهر عندنا هكذا وهكذا وهكذا لا نكتب ولا نحسب فالقصد

السلام عليكم يا أبا يوسف عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنا أقول على فرض أنه خطأ فماذا الخطأ يكون هل هو حرام هم يصورون أنفسهم ويضعون هذا التصوير في قنواتهم وإن كان عيب فهم يفعلون ذلك العيب يعني لماذا الغضب على هذا التصوير هذه النقطة الأولى النقطة الثانية أطلب من الشيخ جزاء الله خيرا كثيرا بأسلوبه الطيب الحكيم أن يحذر الناس ويعني الجهات الخاصة بهذا الشأن وليست بعيدة يعني أرض الحرمين عزيزة وغالية ولها يعني لن أتكلم كثيرا في مكانتها ولكن ما يحدث هناك مؤشر على ما قد حدث قبل ذلك بسنوات وجزاكم الله خير جزاء كثيرا وبرك الله فيكم وأحسن الله إليكم هذا ما عندي برك الله فيكم برك الله فيكم وأبو يوسف من الكويت كان يطلب من فضيلتكم أن تحذروا الناس والجهات الخاصة أن العراق قريبة ولينظروا إليها نعم لا شك أن أحداث العراق يعني خير شاهد على أن هؤلاء متى ما أمسكوا بزبام الأمور فإن الخطر منهم عظيم وجسيم وإذا كان الإنسان لا بد أن يكون حذرا وأن يتابع الأمور عن قرب وعن كثب أنا حقيقة يعني في مخيلتي شيء حقيقة في كلام يجول في خاطري يعني أتمنى أن ألقى له أذن صاغية يعني أريد أن أقول لعامة الشيعة يعني ترى هذه الأفعال التي رأيتها ترى هل كان جعفر الصادق رحمه الله تبارك وتعالى هل كان يأتي عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم وذلك الوقت لا يوجد حرس ولا شيء ولا تنظيم ولا كذا هل كان يأتي ويحمل تراب قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويضعه على رأسه أو كان يفعل ذلك مع قبر علي أو قبر الحسين أو قبر أمه فاطمة هل كان يفعل شيئا من ذلك هل كان يأمر الناس بذلك هل كان الناس يعني مستوى عقولهم يصل إلى هذه الدرجة يعني تعظيم التراب والبحث عن التراب وأكل التراب والتشافي بالتراب وغير ذلك من أمور حقيقة التي يندى لها الجبين يعني كيف يمكن أن يكون هذا عقل إنسان موحد يفعل مثل هذه الأفاعل لا يمكن أبدا أن يتصور الإنسان أن الله يريد هذا مننا أن الله تبارك وتعالى يرضى بهذه الأفعال ويفرح ويحبها سبحانه وتعالى لو الله لا يكون هذا أبدا فإن الله لا يقبل أن يعبد غيره ولا يقبل أن يشرك به ولا يقبل أن يعبد بغير ما شرع سبحانه وتعالى فأنا أقول بسم الأخي أبي يوسف حفظ الله تبارك وتعالى يعني قضية العراق وكذا يعني الآن لما ترك الحبل على الغارب أنت رأيت يعني زحف ما يسمونه بزحف الكلاب هم يسمونه كذلك زحفا على ركبهم من البصرة إلى مغداد هل هذا دين هل هذا دين هل يأمر الله بهذا يعني هل يعقل أن يكون هذا أنا أتذكر كان لي وما زال طبعا أحد أقربائي لما رأاهم يزحفون عند قبر عند نبي طالب فضعاه ويبكون ويصيحون وزحف زحف عند القبر فكان يقول الحمد لله أنني الله ما فرض علينا العمر بهذه الطريقة لو كنا نطوف فكان الزحف يعني عذاب نعم شيخنا يعني استماعك إليك كثيرا في هذا الأمر وأنت تقول إن الأمر أمر دين طبعا إنهم يريدون ديننا نعم لا شك لا شك هؤلاء يريدون إفساد الدين نعم من خلال هذه الخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطانه وأن يجعلوها هي الدين وأن يأخذوا الدين الذي أمر الله تبارك وتعالى به ثم يلقون به في قممات التاريخ نعم بارك الله فيكم شيخنا

اخي فهد السلام عليكم عليكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته معك شاهد العيان بارك الله فيك لعل الاخوة اخطأوا فيه اسم عفوا اذا انقطع اتصال فهد ومعنا شاهد العيان يعني انقطع الاتصال عدة مرات ولا اريد ان اقول انهم يقصدون ذلك مثلما قصد ما فعل في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك ولكن نأتي الى المشهد او الصورة الاهم فيما رأيت نعم هو هو هو الذي حصل يوم الاثنين حتى قبل ان ينقطع التليفون يعني نعم ما حصل يوم الاثنين هو هو هو ما شاهدتموه قبل قليل هما التعدي على قبر ام البنين بدأوا باخذ التراب وبدأوا باقحات بكلمات طائفية تدخلت الطوارئ واخرجتهم من البقيض المسلمين كان هذا قبل صلاة المغرب تقريبا بقرابة النصف ساعة خرجوا وهم ينزلون من البقيع اتجهوا الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهم يحتفون بصوت واحد قبر الرسول قبر الرسول قبر الرسول قبر الرسول وهم متجهين الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم هذا المشهد طبعا نحن كنا في الساحة حالنا هذه الاعداد الهائلة الهائجة المتجهة الى باب البقيع والباب الوقيع المؤدي الى حجرة النبي صلى الله عليه وسلم حالنا هذا المنظر واصبحنا نقف نتفرج واذا ويعني بمجرد ان وصلوا ما تركوا مسبة للصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا سبوها ما تركوا شتيمة الا شتم المسلمين بها ثم بدأوا برمي الاحذية على اهل السنة الواقفين ما بينهم وبين مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الذي حصل بعد ذلك تطور الامر طبعا كانت اعداد اهل السنة قليلة لا تذكر اعداد اهل السنة لا تذكر امام هذا العدد الهائل لكن المسلمين الذين كانوا موجودين في الساحة كانوا من جميع الجنسيات كان هناك البنغالية والافغانية والباكستانية والهنود والمصارية والسودانيين والسعوديين وجميع الجنسيات موجودة في الساحة عندما رأت هذه الاصوات قبر الرسول قبر الرسول عرفت ان هناك نية مبيتة وانا اقول والله الذي لا اله الا هو لو لا وجود هذه الفئة الطيبة لو لا ان الله عز وجل قدر وجود هذه الفئة الطيبة لربما هذا احدث في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وسأذكر الان الصورة التي انتم تعرضوها سأذكر هذا الحدث متى حصل هذا الحدث بعد ان رأى المسلمون ما حصل اخذت الناس تخرج من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اخترقوا الدروس العلمية اخترقوا حلقات تحليل يعني هؤلاء المستنفرون نعم هؤلاء الذين يزعمون انهم بريئون يزعمون ان احدا اعتدى عليهم هؤلاء عندما اتجهوا باللفظ والسب وارادوا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقف المسلمين وتجمع المسلمون من الساحات ومن داخل المسجد النبي صلى الله عليه وسلم وعندما بدأوا برمي الاحذية قابلوهم الاخوان برمي ثم بدأ الاشتباك بالايدي ثم هربوا كما ترون الاصور التي ترونها هربوا وانتم ترون ايضا رجال الامن رجال الامن انا اقول لو لا وجود رجال الامن اقول لو لا وجودهم لهؤلاء سالت دماؤهم هذه حقيقة يجب ان تقال لان رجال الامن كانوا يركضون ويقبضون على اهل السنة حتى لا يعتدوا عليهم يعني رغم ما فعلوه كان رجال الامن لا يريدون ان تقوم فتنة هذا ما حصل اخذت الناس تطاردهم حتى افتعدوا قرابة نصف كيلو عن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ما الذي حصل في يوم الثلاثة الحقيقة كانت هناك نية مبيتة لكنهم بعد ان اخذوا درس في يوم الاثنين وضربوهم المسلمين وانا اقول من جميع الجنسيات وهنا نقطة يجب ان ابينها هل كانت هذه الجنسيات جميعها اعضاء في الهيئة عندما يصبون غضبهم على الهيئة انا اقول والله هذا كذب وهذا دجل وهذا افتراء ما حصل يوم الاثنين انه بدأت مناوشات صغيرة بعيدة عن المسجد النبوي احد الموظفين في مسجد النبوي الشريف خارج ذاهب الى سيارته يستفرد به خمسة من الرجال ويصعونه ضربا شديدا ويتركونه يسيل بدمائه احد رجال الشرطة بعيد وجدوه وجدوه وحيدا اخذوه وقاموا بضربه وهذه حوادث مسجلة جاء احد اصدقائه لنجته فضربوه الاخر بدأت هذه المناوشات بعد صلاة العصر مباشرة قبل صلاة المغرب دخلوا الى الساحة بشكل استفزازي ربما انقطع الاتصال مرة ثالثة ولكن احسب انه وصل الينا الكثير من الاحداث التي حدثت شيخنا وما رواه اخونا الان لا شك ان لديكم تعقيبا عليه لا شك ان ما ذكره هذه طبيعتهم على كل حال قضية انهم يجتمعون ثم يندفعون مباشرة قضية اذاء الضرب حدث في البحرين قبل فترة احرقوا اناس في محلاتهم احرقوا شرطيين في سيارتهم وغير ذلك من الامور اذا وجدوا مثال هذه المناسبات السانحة لهم ليفرغوا شيئا من غيظهم على اهل السنة والجماعة فانهم لا يقصرون في هذا بما تفسر شيخنا انا لا افهم حتى الان هذا الهجوم على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم هاتفين قبر الرسول قبر الرسول الله ما ادري انا ماذا سيصنعون لكن هم هم يعني اجبا من ان يفعلوا شيئا من ذلك ولكن هم لما رأوا انفسهم كثر طيب ولذلك الذي ردهم من كما ذكر اخونا شاهد العيان نعم الذي ردهم الناس وليس الشرطة نعم ولم تخرج لهم مدرعات الناس نعم ردوهم من من يقبل ان يعتدى على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل هذا احد لا لا يقبل احد هذا

اخي فهد السلام عليكم عليكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته معك شاهد العيان بارك الله فيك لعل الاخوة اخطأوا فيه اسم عفوا اذا انقطع اتصال فهد ومعنا شاهد العيان يعني انقطع الاتصال عدة مرات ولا اريد ان اقول انهم يقصدون ذلك مثلما قصد ما فعل في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك ولكن نأتي الى المشهد او الصورة الاهم فيما رأيت نعم هو هو هو الذي حصل يوم الاثنين حتى قبل ان ينقطع التليفون يعني نعم ما حصل يوم الاثنين هو هو هو ما شاهدتموه قبل قليل هما التعدي على قبر ام البنين بدأوا باخذ التراب وبدأوا باقحات بكلمات طائفية تدخلت الطوارئ واخرجتهم من البقيض المسلمين كان هذا قبل صلاة المغرب تقريبا بقرابة النصف ساعة خرجوا وهم ينزلون من البقيع اتجهوا الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهم يحتفون بصوت واحد قبر الرسول قبر الرسول قبر الرسول قبر الرسول وهم متجهين الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم هذا المشهد طبعا نحن كنا في الساحة حالنا هذه الاعداد الهائلة الهائجة المتجهة الى باب البقيع والباب الوقيع المؤدي الى حجرة النبي صلى الله عليه وسلم حالنا هذا المنظر واصبحنا نقف نتفرج واذا ويعني بمجرد ان وصلوا ما تركوا مسبة للصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا سبوها ما تركوا شتيمة الا شتم المسلمين بها ثم بدأوا برمي الاحذية على اهل السنة الواقفين ما بينهم وبين مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الذي حصل بعد ذلك تطور الامر طبعا كانت اعداد اهل السنة قليلة لا تذكر اعداد اهل السنة لا تذكر امام هذا العدد الهائل لكن المسلمين الذين كانوا موجودين في الساحة كانوا من جميع الجنسيات كان هناك البنغالية والافغانية والباكستانية والهنود والمصارية والسودانيين والسعوديين وجميع الجنسيات موجودة في الساحة عندما رأت هذه الاصوات قبر الرسول قبر الرسول عرفت ان هناك نية مبيتة وانا اقول والله الذي لا اله الا هو لو لا وجود هذه الفئة الطيبة لو لا ان الله عز وجل قدر وجود هذه الفئة الطيبة لربما هذا احدث في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وسأذكر الان الصورة التي انتم تعرضوها سأذكر هذا الحدث متى حصل هذا الحدث بعد ان رأى المسلمون ما حصل اخذت الناس تخرج من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اخترقوا الدروس العلمية اخترقوا حلقات تحليل يعني هؤلاء المستنفرون نعم هؤلاء الذين يزعمون انهم بريئون يزعمون ان احدا اعتدى عليهم هؤلاء عندما اتجهوا باللفظ والسب وارادوا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقف المسلمين وتجمع المسلمون من الساحات ومن داخل المسجد النبي صلى الله عليه وسلم وعندما بدأوا برمي الاحذية قابلوهم الاخوان برمي ثم بدأ الاشتباك بالايدي ثم هربوا كما ترون الاصور التي ترونها هربوا وانتم ترون ايضا رجال الامن رجال الامن انا اقول لو لا وجود رجال الامن اقول لو لا وجودهم لهؤلاء سالت دماؤهم هذه حقيقة يجب ان تقال لان رجال الامن كانوا يركضون ويقبضون على اهل السنة حتى لا يعتدوا عليهم يعني رغم ما فعلوه كان رجال الامن لا يريدون ان تقوم فتنة هذا ما حصل اخذت الناس تطاردهم حتى افتعدوا قرابة نصف كيلو عن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ما الذي حصل في يوم الثلاثة الحقيقة كانت هناك نية مبيتة لكنهم بعد ان اخذوا درس في يوم الاثنين وضربوهم المسلمين وانا اقول من جميع الجنسيات وهنا نقطة يجب ان ابينها هل كانت هذه الجنسيات جميعها اعضاء في الهيئة عندما يصبون غضبهم على الهيئة انا اقول والله هذا كذب وهذا دجل وهذا افتراء ما حصل يوم الاثنين انه بدأت مناوشات صغيرة بعيدة عن المسجد النبوي احد الموظفين في مسجد النبوي الشريف خارج ذاهب الى سيارته يستفرد به خمسة من الرجال ويصعونه ضربا شديدا ويتركونه يسيل بدمائه احد رجال الشرطة بعيد وجدوه وجدوه وحيدا اخذوه وقاموا بضربه وهذه حوادث مسجلة جاء احد اصدقائه لنجته فضربوه الاخر بدأت هذه المناوشات بعد صلاة العصر مباشرة قبل صلاة المغرب دخلوا الى الساحة بشكل استفزازي ربما انقطع الاتصال مرة ثالثة ولكن احسب انه وصل الينا الكثير من الاحداث التي حدثت شيخنا وما رواه اخونا الان لا شك ان لديكم تعقيبا عليه لا شك ان ما ذكره هذه طبيعتهم على كل حال قضية انهم يجتمعون ثم يندفعون مباشرة قضية اذاء الضرب حدث في البحرين قبل فترة احرقوا اناس في محلاتهم احرقوا شرطيين في سيارتهم وغير ذلك من الامور اذا وجدوا مثال هذه المناسبات السانحة لهم ليفرغوا شيئا من غيظهم على اهل السنة والجماعة فانهم لا يقصرون في هذا بما تفسر شيخنا انا لا افهم حتى الان هذا الهجوم على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم هاتفين قبر الرسول قبر الرسول الله ما ادري انا ماذا سيصنعون لكن هم هم يعني اجبا من ان يفعلوا شيئا من ذلك ولكن هم لما رأوا انفسهم كثر طيب ولذلك الذي ردهم من كما ذكر اخونا شاهد العيان نعم الذي ردهم الناس وليس الشرطة نعم ولم تخرج لهم مدرعات الناس نعم ردوهم من من يقبل ان يعتدى على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل هذا احد لا لا يقبل احد هذا