شرح ( كشف الجاني محمد التيجاني للشيخ عثمان الخميس )

الدكتور التيجاني وصحة كتاب الكافي اولا هذا انسان كثير الكذب والافتراء لانه ينقل لنا روايات لا اساس لها من الصحة وحتى الشيعة لا تعترف بها لان الكوليني كل ما عند الكوليني الكوليني الكوليني علماء الشيعة كلهم يقولون بان ما في الكوليني ثلثيه ضعيف ليس هذا الحلق نحن نأتيه من البخاري ومسلم اصح الكتب وهو يأتينا من الكوليني اسمعني شكرا نحن الان كما قال كتور التيجاني مثلا انه ما عندهم كتاب صحيح والتيجاني نصفه ضعفه علماؤهم وردوه بل التيجاني اظن زاد على ذلك في كتابه فاسألوه للذكر وذكر ان ثلاثة ارباع اصول الكافي ثلاثة ارباع مكذوب ولا يصح نسبته الى ائمة اهل البيت المهم العبارة موجودة عبارة كتور التيجاني بحرفها يجب ان تعرف مثلا ان اعظم كتاب عندهم يعني الشيعة وهو اصول الكافي يقولون بان فيه الاف الاحاديث المكذوب احسنت مستلسيه مكذوب ان تتكلم عن اصول الكافي نعم نعم اصول الكافي تبلغ عدد احاديثه ثلاثة الاف وسبعمائة وثلاثة ثمانين حديث انا حسبتها ثلاثة الاف وسبعمائة وثلاثة ثمانين حديث عندما يقول عن ثلاثة الاف وسبعمائة نقول ثلاثة الاف وثمانين حديث فيه الاف الاحاديث المكذوبة كم تمثل اقل الجمع ثلاثة اذا ثلاثة الاف على الاقل مكذوبة وهذه ثلاثة اربع اذا لم تكن اكثر بقي الف من هذا الكتاب وهذا الكتاب الالف الذي باقي منه فيه الضعيف وفيه المرسل وفيه الموثق وفيه الموثق الصحيح وموثق الحسن وغير ذلك من هذه الكلمات هذا الكتاب الكتاب الكافي يقول تيجاني هذا الكلام بينما يقول الطبرسي عن هذا الكتاب الكافي بين الكتب الاربعة كالشمس بين النجوم والدكتور تيجاني هنا يقول علماء الشيعة كلهم يقولون ان نصف الكلين ضعيف وهذه النسبة لا شك انها غير صحيحة للعلماء انه يزعم ان كلهم يقولون ذلك الكلام انظر ماذا يقول الحر العامل انظر ماذا يقول الحر العامل انظر ماذا يقول الحر العامل انظر ماذا يقول الحر العامل انظر ماذا يقول الحر العامل انظر ماذا يقول الحر العامل انظر ماذا يقول الحر العامل انظر ماذا يقول الحر العامل انظر ماذا يقول الحر العامل انظر ماذا يقول الحر العامل توقيت وترجمة نانسي قنقر

الدكتور التجاني يذكر الحكمة من عدم ذكر اسم علي رضي الله عنه في القرآن الكريم ولو دخلوا جحر رب لا تبعتمهم ودعوني اعتقد انا شخصيا بان الله سبحانه وتعالى لعله لم يذكر اسم علي لانه يعلم علم اليقين لان الله سبحانه صدق في علمه انه لو ذكر اسم علي ربما وجد تحريف في القرآن الكريم وانه يذكر اسم علي رضي الله عنه اقول لكم يا دكتور قد وقع ذلك وقيل ذلك اين هذا في تفسير الصافي من هو الصافي هذا؟ من طيد الكاشاني هو مؤلف التفسير المسمى بالتفسير الصافي وهو من اعلام الشيعة او اعلام السندة؟ صاحب احد الكتب الثمانية المعتمدة عند الشيعة انا اريد ان اقول المعلومات الرئيسية واذكر بها المشاهدين يقول ان القرآن الذي نزل بين اظهرنا لم ينزل بتمامه كما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم بل ان منهما هو خلاف ما انزل الله ومنهما هو مغير محرف ما يقولها رواية ومنهما حذف منه المنافقون الكثير مثل ما فعلوا في حذف اسم علي من القرآن مثل ما فعلوا دكتور؟ دكتور؟ انا ما كلمك انا ما كلمك نعم مثل ما فعلوا في حذف اسم علي من القرآن طيب انا انظر الى هنا ايوا انظر الى هناك وحذفوا ايضا لفظ ال محمد لفظ ال محمد واسماء بعض المنافقين تفسير الصافي المجلد الاول صحة 49 اترك لكم التعليق ان شاء الله الدكتور التيجاني الباحث الحيادي انسان باحث تيجاني يكفي هذا الان انا انا دقيقتين فقط او ثمانية دقايق نعطيك مبدأ التقيئة كحيادي كباحث ايوا انت شيادي ليش حيادي حيا لا كباحث كباحث يا اخي هذا اللقطة وراء ما تقطعني الان اتفضل مولدك اتفضل احسن وكثيرا اقول انا ساكون كما كنت وكما كتبت في الكتب حياديا في هذه المواضيع واذكر ما فهمته من الطرفين واعرض افكاري على المشاهدين وليقبل من يقبل ويرفض من يرفض هذا اقتراحي انا كباحث انا انا ما كتعرفني انا ناطر انا انسان حيادي لا شيء لا سني نقول الحق هذا السيء يستعمل في اسلوب غير منطقي يقول التيجاني يستاهد انا ما التاهدته لم التاهد انا جدت وبعدين انا لي سؤال للدكتورة التيجاني انا بغى اسأله انت اذا حسيت انه السؤال موجه لك وما قدرت تجاوب قلت انا باحث في حين انك انت محاور ومناظر شيعي المفروض تتكلم باسم شيعة وليس لنا علاقة بايع ان ابحاثك او انك تتكلم باسم باحث انا ابغاك تتكلم كشيعي ابدا لا تذكر انا باحث انا محايد انت جاي هنا وجالس على اساس تكون مناظر رافضي تتكلم بالمذهب اللي انت اتجهت له وعموما انت اذا اتجهت الى المذهب الشيعي مبروك عليك احنا ما نقول شي ولا العالم بيتوقف عشان انك اتجهت الى المذهب الشيعي ولا هيخترون السنة حادة بالعكس هذا فخر لنا لكن الشي اللي افضل من الدكتور اسماوي انه اذا يتكلم يتكلم كشيعي كباحث شيعي وليس كباحث محايد وهو ينطبق عليه المثل الذي يقول ويعطيك من طرف اللسال حلاوة ويروغ عنك كما يراه كما تروغ الثالم ايوة وبعدنا بالنسبة يا دكتور الهاشم كل هؤلاء البيت النبي صلى الله عليه وسلم كل من يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في هاشم فهو من البيت النبي صلى الله عليه وسلم اصبر شوي اصبر شوي اصبر شوي اصبر شوي اصبر شوي كيف صبرت في بطن امك انت انا صبر صبر هو رجل بحاثة لا مشكلة اي بحاثة بحاثة هكذا هاكذا انا صبرت في بطن امك الدكتور التجاني يفتري على علماء السنة شو الكلام هذا شو العلم شو البحث والله انذمة انا اللي جيت وجهت وناس من هؤلاء اليوم فقط بعثولي كثير من الفاكسات والتليفونات علماء من السنة وعدة مناطق يقولولي احنا لا يمثلون هذا موهبي هذا يكفروا السنة والشيعة يكفروا كل المذاب وستقف على حقائقهم مسلمان اسكت على راحك مسلمان اسكت انا ما قطعتك هذا كذب اسمعان اذكروا اسمعهم لا نذكر اسمعهم كذاب انت الكذاب يا كذاب يا مفتري يا مفتري يا كذاب انت الكذاب وانت المفتري يا بلوشي طيب اسكت من مالك اذا تقول كلمة ونرجع لك عشرين احسنت اذا انت ذكرت اسماء من علماء السنة هل تريد ان تذكرهم لا لا اذكرهم ليش نذكرهم لا لا اذكرت من عنده يعني اسماء عنده حق كما لو اتجهد عليه نعم نعم ولكن لو كان الرجل عن يذكر اسماءه على كل حال هو طلب لهم الاسماء وقال لك لا ليس ملزما بذلك هذا دليل كذلك انت تفسره كما تشوفه هذا دليل كذلك سطرت عليه كثيرا وهو يرفض ان يقول بل بالعكس هنا فرصته ان يذكر اسماء هؤلاء العلماء حتى يعرف الناس صدقه ويعرف الناس مكانة المناظرين بالنسبة لاهل السنة والجماعة وان اهل السنة والجماعة يتبرؤون منهما هذه فرصته ولكنه ضيعها ولكن الفرصة سانحة الدكتور تيجاني يفتري على الازهر الشريف ايوة احسنت انا جبتك فتاوى من علماء الازهر انهم يقولون الشيعة اخوتنا ومسلمين لا احنا عايزين نستشير دلوقتي نحن جيل نجيل اكثر من هذا كلهم لها ما كذبت والكويتين والبحرينين والخليجين يتزوجون بعضهم والشيعة يقولوا اكلهم حلال وذبيهم حلال ويزوجون فيهم كل شيء اخوة نفرق بين الومادية والسلفية وبين الاخوة والرجل يكذب على الازهر الشريف ويسمي علماء الازهر بانهم معهم مع علما اني اتيت بفتوى من علماء الازهر هنا واريته

سوء الادب من الدكتور التيجاني مع الله تعالى سياسة التضاحك عند الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني الدكتور التيجاني معاوية الصلاة على يزيد هذا يدل على جهل عميق أن هذا الرجل لا يعرف بأن يزيد ليس من الصحابة يزيد ليس من الصحابة لا يدخل هذا في الصحابة فلذلك هذا الرجل إنما دخل عليه الشر المسكين من قلة علمه وضحالة ثانية الأمر الآخر الرافضي الكريم يعترض على صلاة أهل السنة والجماعة على الصحابة ويقول أن هذا من باب التحريف أو شيء من هذا القبيل أقول هذا ناشي عن الجهل العميق جهل عميق جدا ولذلك أكثر الناس الذين يضلون إنما يضلون بسبب الجهل لأن سبب الجهل شيئان الشيء الأول وهو سبب الضلال شيئان الشيء الأول وهو الشبهات الشيء الثاني وهو الشهوات ولذلك أمرنا الله سبحانه وتعالى في الفاتحة أن نقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم هم اليهود الذين ضلوا بسبب الشهوات والنصارى ضلوا بسبب الشبهات والجهل أخونا الرافضي الكريم جاهل جهلا عميقا بنصوص النبي صلى الله عليه وسلم بنصوص السنة ذلك أنه ثابت في السنة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال اللهم صلي على آل ابن أبي أوفى وهو صحابي ومصحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم اللهم صلي على آل ابن أبي أوفى وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمرأة قالت له يا رسول الله صلي علي وعلى زوجي قال اللهم صلي عليك وعلى زوجك وعلى زوجك ونحن معمورون بماذا نحن معمورون بالاقتداء بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بقول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة فنحن نتبعه بذلك ونصلي على من نصلي على صحابته الكرام عندما اتخذ الرافضة المبطلون صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم غاربا لسهامهم وهدفا لطعاناتهم بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم خير القرون قرني ثم الذين آلونهم ثم الذين آلونهم ولذلك نحن نصلي على صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضدا عليهم واقتداءا واقتداءا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم الأمر الآخر المنتجبين الذين ثبتوا الذين لم يغيروا الذين لم ينقلبوا وكانوا لهم الشاكرين بنصف القرآن الكريم لأن الله في القرآن الكريم منبهنا كمسلمين يقول بسم الله الرحمن الرحيم ولا تجدن لك صريحة المبنية على الضوابط الشرعية العلمية المتقاعدة بالقواعد أما فيما يخص ما قاله أتيجاني المترفض الكريم بخصوص الصلاة على صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أنني أنني لمته وشنعت عليه في غير محل وفي غير مناسبة لماذا؟ لأنه ما أنكر الصلاة على الصحابة وهو يقول بلسانه الصحابة هم المطالبون بالصلاة على الآل أمام الملأ ولو كان الناس عندهم شريط يعيدون الشريط بل هم أجمعين على قولك أجمعين ما قطعتك ما قطعتك فلذلك أنا عقبت عليه من هذه الناحية فعليكم بارك الله فيكم في المرة المقبلة أصيكم بالتثبت بالتثبت بالتثبت قبل أن تتكلموا لأن الإنسان كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم رب كلمة ينطق بها ابن آدم من غضب الله لا يوقي لها بالا تكبه في النار سبعين خريفة وكما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث المشهور وثكلتك أمك هل يكب الناس في النار على وجوههم وعلى مناخرهم إلا حصائد السنة لكي لا تندم وتقع في آل حفار أما في قولك نعم