شرح ( سلسلة آداب عامة تهم المجتمع الإسلامي للشيخ عثمان الخميس )

وهذه رسالة إلى إخواني وأخواتي وأبنائي وبناتي خاصة الذين يقودون السيارات أنا أسمع كثيرا من الناس أيضا يتحدثون عن تجاوز الناس في الطرق خاصة إذا كان الناس في دور صافين ويأتي من الجنب ويدخل عليهم أنا أقول لكم الناس يدعون عليكم ويسبونكم ويلعنونكم أحيانا أنا منتظر في الدور أن تأتي وتأخذ دوري ما يصلح هذا أبدا بغض النظر أن هنا مخالفة مرورية آداب أخلاق لا يصلح أبدا أن تأتي وتأخذ دورنا يعني لو كان الإنسان مثلا ظرف طارئ يظن الطريق سالك ثم وجد أنه لا يمكن لا يمكن يعني هذه تحدث مرة بالسنة مرة بالثلاثة شهر لكن بعض الناس كل يوم هذه طريقته في قيادة لا آداب عنده ولا أخلاق في القيادة والناس تدعو عليكم أنا أخبركم الآن الناس تدعو عليكم وتسبكم على ماذا اتق الله أنت لا ترضى أن أحد يأخذ دورك لماذا تأخذ دور الناس كذلك الذين يعني يتجاوزون بسرعة ولا يرفون بدون أن ينبهوا بإشارة أو غيرها المهم نحتاج إلى آداب في القيادة أسأل الله تبارك وتعالى أن يوفقنا وإياكم من يحبه ويرضاه

قد أحتاج أن أتكلم في الهاتف وأنا أسوق السيارة لظرف طارئ مثلاً بدون سماعة بدون كذا أما أني أكتب رسالة وأنا أسوق السيارة أقرأ الواتساب وأنا أسوق السيارة يعني هذه عظيمة الصراحة يعني أمور لا ينبغي أن تكون أبداً وكمية الحوادث وقعت في السيارة يعني أرواح الناس صارت لا قيمة لها حتى لو قلنا أنك تقول حياتي وكيف طب حياة الناس أنت تؤذي الناس في هذا هذا كل واحد فينا يفكر كم مرة بمرة يعني كاد أن يقع حادث لو لا أن الله تبارك وتعالى سلم وآخرون وقعت لهم حوادث والسبب هذه الهواتف التلفونات يعني غير قضية أن وزارة الداخلية يجب عليها أن تشدد هذا الموضوع على الناس لكن أيضاً الناس ينبغي لهم أن يتخذوا القراءة من أنفسهم قص الحق من نفسك وقص الحق من نفسك يعني قضية التلفونات والرسائل وقراءة الواتساب وغير ذلك داخل السيارة هذا لا يصلح أبداً فاتقوا الله في أنفسكم وفي أهليكم وفي من معكم وفي من حولكم وجزاكم الله خيراً

جميل بل واجب أن يحمد الإنسان ربه تبارك وتعالى على ما ينعم عليه من النعم الكثيرة التي أولان بها ربنا تبارك وتعالى ومن ذلك ما وقع من تحرير هذه البلاد التي يسأل الله جل وعلا أن يجعلها مباركة والناس يحتفلون بهذا اليوم ولكن للأسف يكثرون من معصية الله جل وعلا ما هكذا كان يحتفل النبي صلى الله عليه وسلم إذا عزه الله تبارك وتعالى ونصره بل دخل متاطئ الرأس ساجدا لله تبارك وتعالى هكذا يحتفلون الناس ويشكرون الله تبارك وتعالى على ما منى عليهم أما بمعصية الله جل وعلا إذاء الناس الصراخ والعويل والصياح واختلاط الرجال بالنساء والبنات بالبنين هذا كله مما لا يرضي الله تبارك وتعالى وأن يتقوا الله تبارك وتعالى وأن يلزموا بيوتهم في هذه الأوقات وكذلك إذا خرجوا أن لا يخالطوا الناس في مثل هذه المعاصي فإن الله تبارك وتعالى لا يرضى بذلك فعلينا أن نتق الله جل وعلا لعل الله أن يرحمنا وفق الله الجميع إلى ما يحبه ويرضى

تكلمنا عن حقوق الوالدين على الأولاد وقد يحزن الأولاد فيقولون أليس لنا حقوقا أيضا على والدين نعم لكم لكم حقوق على والديكم من حسن التربية والتعليم والنفقة والتأديب وحسن اختيار الاسم وشيء كثير جدا حقوقكم عظيمة وفقكم الله تبارك وتعالى من يحب ويرضى أذكر لكم طرفة وفائدة حقيقة وقعت في زمن عمر رضي الله عنه إذ كنه جاءه رجل يشكو ولده يقول إن ابني عقني فدع عمر الولد قال إن أباك يشكوك ويقول إنك تعقه فالولد مباشرة قال لي عمر رضي الله عنه يا أمير المؤمنين ما حقي على أبي ماشي هو يريد حقوقه أعطيني حقوقي ما حقي على أبي قال أن يحسن اختيار أمك وأن يحسن اختيار اسمك وعلمك القرآن يعني ذكر له بعض الحقوق الظاهرة في ذلك الوقت قال أما أمي فأمه يعني أبي متزوج عبده والمعلوم أن الابن يتبع أمه في الرقوة الحرية يعني الولد عبد مملوك بسبب أبيه قال أما أمي فأمه وأما اسمي جعل مسمي ولده جعل جعل يعني الخنفسانة اللي في البر أبو جعل قال وأما اسمي فجعل وأما القرآن فما علمني منه حرفا صدم عمر رضي الله عنه التفت إلى الأب قال عققته في الصغر فعقك في الكبر الأولاد ذكورا كانوا أو إناتا لهم حقوق حسن التربية والنفقة والتأديب ورعايتهم صحيا وتعليمهم وطعامهم وحتى تصل المسألة إلى أخذهم إلى الحاج وإلى تزويجهم ما تنتهي هذه الرعاية حتى يموت أحدهما الأب أو الأم أو يموت الولد يعني هذه العلاقة متاصلة يعني بين حقوق الأولاد لا تسقط ولا تنتهي وحقوق الآباء والأمهات كذلك لا تسقط ولا تنتهي فأعطي كل ذي حق حقه وفقكم الله

رسالة إلى إخواني وأخواتي الأطباء ابتداءً أقول جزاكم الله تبارك وتخير الجزاء ونفع بكم ووفقكم إلى ما يحب ويرضى والله سبحانه وتعالى يعني جعل شفاء الناس على أيديكم وجعلكم سبباً لإسعادهم فأخلصوا النية لله تبارك وتعالى واستشعروا رسم الابتسام والسعادة في وجوه الناس وفي قلوبهم فنفع الله بكم وجزاكم خير الجزاء ولكن في الوقت ذاته أيضاً أريد أن أنبه إلى بعض الأمور الأمر الأول أن نتق الله تبارك وتعالى في علاجنا للناس أولاً نذكرهم بالله سبحانه وتعالى وأننا مجرد سبب وأن الشافي المعافي هو الله سبحانه وتعالى ونحن علقوا الناس بالله سبحانه وتعالى وأنهم يدعون الله تبارك وتعالى وأنكم أسباب جعلها الله تبارك وتعالى وكذلك نحذر من الكشف على العورات دون سبب خاصة الرجال عورات النساء والنساء عورات الرجال أقصد طبيبات عورات الرجال والأطباء في عورات النساء نتق الله في هذا قدر ما نستطيع يعني لا نتساهل في هذه القضية بحجة أنه طبيب والثالث ما يقوم به بعض الأطباء العمليات التجميل وتغيير خلق الله تبارك وتعالى لا نتكلم عن التجميل الذي يكون بعد حادث أو بعد عملية أو بعد كذا أو لمرض أو غير لا نتكلم عن التجميل غمازات تكبير شفايف تكبير صدر تكبير أرداف تصغير أرداف أي عملية فيها تغيير لخلق الله تبارك وتحذروها لأن الله تبارك وتعالى يقول عن الشيطان وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغِيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ فهذا من عمل الشيطان والله لا يبارك في هذه الأموال التي تأخذ من أمثال هذه العمليات واعلموا أن الأرزاق مكتوبة وما كان من رزقكم فليس يفوتكم ولا داعي أبدا للدخول في هذه المحرمات لنيل الأجور كذلك أمر آخر وهو قضية الأطباء الذين يغيبون عن وظائفهم أو يعطون المرضيات للأسف حدثني طبيب أثق به أنه يقول أنا مكروه لأني لا أعطي مرضيات بدون سبب ويتساهل بعض الأطباء من باب إسعاد الناس إدخال السعادة في قلوبهم أنه أي أحد يكلمه واسطى أو صديق أو كذا وحيانا بدون هذا كله أبي محتاج مرضية هاكي مرضية ما يجوز أنت تعينه على الحرام يأخذ مال حرام وأنت تكون سببا بدل أن تكون سبب في إسعاده وشفائه وراحته أنت تكون سبب في دخوله النار وتأثب معه إذا أعطيته هذه المرضية بدون سبب وهو لا يستحقها فننتبه لهذا الأمر وفقكم الله تبارك وتالي ما يحب ويرضى كذلك إذا كنت تكشف على الزوجة ولا كذا لا يشترط أن يكون وحده معها لا بالعكس على أن يكون زوجها موجودا أو على الأقل ممرضة أو شيء بحيث أن ما تكون هناك خلوة بينك وبين المرأة على كل حال الأمور كثيرة جدا ولعلها تكون على سلسلة إن شاء الله تعالى بين فترة وأخرى وإن شاء الله تبارك وتالي لنا ولكم التوفيق والسداد

مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يبيع وعنده صبرة إناء وجاء النبي فأدخل يده في الصبرة فنالت أصابعه بللا يعني في ماء تحت في الطعام هذا في ماء ومن فرضكم ما في ماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا يا صاحب الصبرة يعني لماذا في ماء تحت فقال يا رسول صابته السماء يعني المطر صابه المطر قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أجعلته فوق حتى يراه الناس من غش فليس منه الغش محرم بكل صوره أي صورة من صور الغش حرم فالتجار أسأل الله تبارك أن يبارك لهم في تجاراتهم وأن يزيدهم ويربيحهم سبحانه وتعالى عليهم أن يتقوا الله تبارك وفي قضية التجارة وأن لا يغشوا الناس في الأطعبة وهذا مشهور للأسف الطيب يكون فوق وردي تحت التفاح البرتقال كثير من الأشياء التي لا يرى الإنسان الأسفل يفرق معه الفقع وغيره وكذلك هؤلاء الذين يعملون دعايات للتجار خاصة أصحاب الشهرة في أتي يعمل دعاية لدواء أو لطعام أو لباس أو لحذاء أو لحقيبة مطعم يعمل دعاية ويمدحه وهذا مقابل ماله لا يمدحه لأنه زين يمدحه لأنه يدفع له هذا محرم لا يجوز هذا غش للناس لأن أنت إنسان مشهور وبالتالي الناس يظنون فيك الصدق والأمانة عندما تقول هذا المطعم أكله عجيب هذا الحذاء مريح هذه الحقيبة مناسبة لكذا الدواء التخفيف الوزن الطبيب أي شيء كل هذه الدعايات يعني إذا كانت بمقابل فالإنسان قد لا يتق الله فيها وإنما كثر ما يدفع له كثر ما يتكلم أكثر ويمدح أكثر فلنتق الله تبارك وتعالى أسأل الله جل وعلا أن يبارك لكم في تجاراتكم وأن يزيدكم من فضله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ترجمة نانسي قنقر

قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه الجار له حق ومن الأمثال الجميلة التي كان يقولها أباؤنا وأجدادنا الجار جار ولو جار يعني الجار له حق الجوار ولو جار أي ولو ظلمة نتحمله ما بال الناس اليوم لا يتحملون من جيرانهم شيئا وبالمقابل أيضا ما بال الجيران اليوم يؤذون جيرانهم صور الإذاء كثيرة جدا إما في السيارات وإما في الصراخ وإما في إلقاء الأوساخ قريبا منهم وإما في ضرب أولادي مشاكل للأسف كثيرة جدا وإما في القطيحة بعض الجيران لا يعرف بعضهم بعضا وهذا كله من الخطأ فعل المسلم يتق الله تبارك وتعالى في جيرانه وليتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه وقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يؤمن والله لا يؤمن مات شبعان وجاره جائع وهذا يقول لي ممكن أنا ما أدنى جائع أسأل أسأل أو أهدي له دون أن تسأل وقال النبي يوصي أبا ذر يقول له إذا طبخت فأكثر ماء المرق وأهدي لجيرانك هكذا يأمر النبي صلى الله عليه وسلم فحقوق الجار عظيمة جدا وامرأة أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم إنها من أهل النار وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكي جاره فقال أخرج مساعك إلى الطريق فإذا جاءك الناس قل آذاني جاري فصار الناس يدعون على جاره فجاء قال ارجع ولك ما تريد وكان أحد أتباع التابعين أراد أن يبيع بيته فجاءه الناس يشترون البيت فيقوم بكم البيت فيقول البيت بمئة ألف ومئتا ألف لجوار فنان من حبه لجاره يقول تريد تشتري جار هذا الجار بمئتين ألف والبيت بمئة ألف فلما سمع جاره بهذا التصرف اللطيف منه جاءه وقال هذه مئة ألف وقعد لا تخرج لا تبيع بيتك أين نحن من هذا أنا لا أقول يعني الصحابة التابعون لا لا لا أباؤنا أجدادنا كيف كانت علاقة الجيران مع بعضهم البعض أنا أتكلم عن نفسي جيراننا قبل لما كنا صغارا وكذا نخلون بيتنا نهدي لهم يهدون لنا نعرفهم يعرفوننا علاقات وطيدة جدا جدا جدا مع جيراننا الآن قفت بل ضعفت بل تكاد أن تموت إلا من رحم الله وإسأل الله تبارك وتعالي نجعلنا وإياكم سببا في عادة ما كان من أحوال الجيران بعضهم مع بعض وفقكم الله ووفقني لما يحبه ويا الله

أبنائي وبناتي الطلبة أي سركم أن تبدأوا حياتكم بالغش مصيبة قد لا تشعر الآن بهذا الأمر قد لا تهتم له كثيرا بل قد تبحث عنه وتحلص عليه وتحاول أن تحصل نسبة عن طريقي الغش لكن والله الذي لا إله إلا هو لتندمن على ذلك في الآخرة وقد تندم على هذا في الدنيا نعم وكأت صار يتذكر يقول كنت أغش في الامتحانات كنت أضع البراشيم كنت أدخل معي الجهاز كنت أخذ من المدرس كنت كنت كنت ويندم أشد الندم والأمر سهل ادرس اجتهد ما الذي يمنعك أن تدرس لست ناقصا في عقلك ولست ناقصا في قدراتك ولست ناقصا في فهمك ادرس حتى تنال الخير كله غش لا يأتي بخير ولا ينبغي أن تقبل أن يقال عنك غش ورسولك صلى الله عليه وسلم يقول من غش فليس منا أتريد أن تطرد من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم من السائرين على هديه السالكين طريقه من غش فليس منا أتقبل بهذا على ماذا لأجل درجة أو درجة ادرس هذه هذه المسألة هذا الذي تريد أن تدخله برشاة احفظه تستطيع الحفظة ليست الأمور معقدة فعلينا أن نتق الله أبنائي بناتي اتقوا الله تبارك وتعالى وابتعدوا عن الغش لعل الله تبارك أن يوفقكم ويسددكم ويسلك بكم طريقة وسبيل العلماء وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

سألني أخي أبو عمر حفظ الله تبارك وتعالى عن ما قام به بعض المهندسين أنا لا أعرف أن كثير المهندسين عند الله تبارك وتعالى لكن أنا اتصل بمهندس من المهندسين وقال لي بالحرف الواحد إنهم يشرفون من قبل وزارة الأشغال على الطرق عند عملها من الشركات الخاصة التي تقوم بإصلاح الطرق عمل اسفلت وكذا فأخبرني قال إننا أحيانا نوقع على الموافقة وإن كان العمل خطأ للأسف لما قلت له هذا لا يجوز وهذا محرم وكذا فذكر لي أسبابا مادية أن احتمال أني أنقل من هذا المكان ما يسند لي عمل آخر لا أخذ ترقية هذه الأمور أنا أقوم بالتوقيع على عمل سيء وأنا أعلم أنه سيء انظر الآن كيف حدث في هذه الطرق وكيف الناس يدعون على من كان السبب في فساد هذه الطرق وظهور عوارها ولعل البعض حتى كان يلعن من قام بهذا فترى كم أصابك من دعوات الناس لأجل حفنة من دنانير يعني كنت ترجوها أو ترقي في عمل أو كذا أو كذا علما بأن الأرزاق مكتوبة ولا جاءك ولا سيجيئك شيء لم يكتبه الله لك ولن يفوتك شيء كتبه الله لك فلنتق الله تبارك وتعالى في بلادنا ونتق الله تبارك فيما نطعم أنفسنا ونطعم أولادنا ونتق الله تبارك وتعالى في هذا المال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذكر الرجل يطيل السفر أشعة أغبر وقالوا يديه للسماء يا رب يا رب قالوا مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنا يستجاب له أي لا يستجاب لمثل هذا فلنطب مطعمنا لتجب دعوتنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه رسالة إلى إخواني وأبنائي وأخواتي وبناتي المدرسين والمدرسات أدعوكم وأدعو نفسي إلى أن نتق الله تبارك وتعالى في عملنا هذا فهو عمل شريف عظيم ومعلم الناس الخير يستغفر له كل شيء فأنتم أيها المدرسون أيها المعلمون نبراس هذه الأمة وشامات في وجهها وتنشئون أمة تنشئون أمة قم للمعلم وفيه التبجيل أكاد المعلم أن يكون رسولا والرسل معلمون يعلمون الناس الخير وأنتم أيها المعلمون أيضا تعلمون الناس الخير فينبغي لي كمعلم أن أكون ابتداء قدوة في أخلاقي وسمتي وعطائي وإخلاصي في عملي يجب أن أكون قدوة وإلا كيف يقبلوا الطلاب مني شيئا ومن يقصر في هذا أو يبيع ذمته أو يبيع الامتحانات أو يذهب يدرس دروس خصوصية ويقصر في عمله كل هذا محاسب عليه أمام الله تبارك وتعالى ولا تظن أن ما فات على الناس هذه الأيام في سبيل تحصيل هذه الأمور سيفوت على الله على الله جل وعلا لا إن الله عالم الغيب والشهادة سبحانه وتعالى اشتركوا في القناة أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد

الرسالة الأولى إلى روادي المساجد يؤسفني ويحزنني ويؤلمني حقيقة ليس كثيرا لكن يزعج عندما أدخل إلى المسجد وأجد النعال في كل مكان منثورة وأحيانا تضايق الذي يدخل خاصة إذا كان كبيرا في السن أو يكون على العربة أو يكون بعض الأحذية أو النعال تؤذي الناس على ماذا؟ ضع نعالك في مكانها حتى لا تؤذي الناس ما تسوى عليك أن الإنسان يأتي يدعو عليك أو يسبك أو يقول لا برك الله في من وضع نعاله في طريق الناس وضعت صناديق لهذه الأحذية فلنلتزم بوضع أحذيتنا في أماكنها حتى نجدها سريعا ولا نضايق الناس ولا يدعو علينا أحد كما يقال

رسالة مني إلى مستخدمي اليوتيوب هذا طلب من أخي أبي عمر حفظ الله تعالى وهنا يتق الإنسان ربه تبارك وتعالى ويستخدم هذه المادة فيها خير عظيم وفيها شر أعظم وذلك من خلال الدخول على الأشياء المحرمة من الأفلام وغيرها فلنحذر من هذا حتى لو كنا بعيدين عن الناس حتى لو أغلقنا الأبواب فلن يغلق باب الله تبارك وتعالى وإذا خلو تبريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الضغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني فلنستحي من الله تبارك وتعالى وشيء نستحي فيه من الناس ولا نستحي فيه من الله إن الأمر عظيم نعم عظيم جدا فعلينا أن نستحي من الله ويرانه سبحانه وتعالى ونحن نقوم بمثل هذه الأمور يستخفون من الناس ويستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول فتقوى الله تبارك وتعالى هي مراقبته في السر والعلانية أن نعبد الله كأننا نراه فإن لم نكن نراه فإنه يرانا سبحانه وتعالى فرسالة إلى كل مسلم ومسلمة أن نتق الله تبارك وتعالى في استخدام هذه الأمور خاصة وأن أعداء دين الله تبارك وتعالى يحرصون على أن ننحرف من خلال هذه الأمور في الأفلام وغيرها وقد أبدلكم الله بدل ذلك بالحلال فيسبت الشباب تزوجوا والفتيات تزوجنا واقضوا وطركم بالحلال وابتعدوا عن الحرام نجان الله وإياكم من الحرام وفقنا إلى ما يحبه ويرضى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله وقاتكم بكل خير وحياكم وبياكم واجعل الجنة مثوايا ومثواكم هذا مشروع رسائل عامة أرسلها إلى آبائي وأمهاتي وإخواني وأخواتي وأبنائي وبناتي رسائل عامة رسائلها وسامعها وأرجو أن نتنبه إليها في حياتنا اليومية تقريبا لعل الله تبارك وتعالى أن يبارك لنا في أوقاتنا وفي أموالنا وفي أولادنا وأن نحرص على أن نقترب من الله أكثر سبحانه وتعالى من خلال أمرنا الله تبارك وتعالى به بقدر المستطاع فاتقوا الله ما استطعتم نحاول قدر ما نستطيع لعل الله تبارك وتعالى أن يسير لنا هذا كله وسنبدأ بذلك برسالة رسالة

هذه رسالة لرجالي خاصة وإلى الرجال الذين يذهبون إلى المقابر خاصة وأشكرهم وأدعو الله لهم أن يوفقهم إلى ما يحب ويرضى على حضورهم جنائز المسلمين الصلاة عليها وانتظارها حتى تدفن وكذلك من تقديم العزاء لأهل الميت وهذه كلها أمور يحبها الله تبارك وتعالى فشكر الله تبارك وتعالى لكم ونفعكم ونفع بكم ولي ملاحظة أحدثني بها أكثر من شخص وهو أنه يحزنهم أنهم عندما يذهبون لتقديم العزاء أن بعض الناس يتجاوزون الطابور يتجاوزون الدور فيأتي وأحيانا يستأذن وأحيانا لا يستأذن حتى مع الاستئذان لا يصلح هذا أبدا أن الإنسان يأتي ويخطر دور الناس ويأخذ مكانهم هذا أبدا إلا أحد يتنازل يخرج وتأتي مكانه أما تستأذنه لتتقدم عليه طيب هل استأذنت الصفة كله؟ لا يصلح هذا أبدا لا يليق والله الحمد والمنى هنا جعلوا يعني في الكويت يعني طريقا خاصا لكبار السن للمعاقين وغيرهم هؤلاء لا نعترض لهم حقهم أنهم يتجاوزون الصف لأنهم صفون خاص أما الشباب وكذا بحجة أني مستعجل مستعجل لا تعزي أن يذهب عزهم في البيت لكن لا تأخذوا أباك الناس لا تجعل الناس يدعون عليك يعني حدثني أحدهم يقول قلت لما جاء أحد بجانبي وتعد الدور فقلت بعض الناس ما تفهم فالتفتأ يقال نعم قال لا ما أقصدك لكن هو يقصده يعني فعلا ما يصلح هذا أبدا كل إنسان يتق الله في دوره حتى لا يؤذي أحدا من المسلمين

يسعد الكثيرون مننا عندما يسافرون إلى الخارج مثلا إلى أوروبا أو أمريكا أو اليابان أو كوريا ويأتون لنا وهم يقولون ما شاء الله نظام ما شاء الله كل شيء مرتب ما شاء الله كل عارف حقه كل عارف اللي له واللي عليه لما يأتي إلى هنا هو من المفسدين في الأرض للأسف وفي الجمعية التعاونية ممكن يتجاوز غيره وفي حقوق الناس ممكن يأكلها ممكن يأخذ دور غيره في أي مكان أين ما نثني عليه من النظام هناك ونحن لا نلتزم به حدثني أحد الإخوة يقول يعني كنت في الجمعية التعاونية فجأة واحد سقط علينا يعني تقدم علينا لي كي يحاسب كادت تكون معركة في الجمعية يعني نصرخ على ما يصير كذا شوم ودورك ما كذا في بيعنا في شرائنا في تعاملاتنا نحتاج إلى شيء من الأدب فنحن نثني على النظام في الخارج فنطبق النظام هذا ديننا ديننا يدعو إلى النظام ديننا يدعو إلى حسن معاملة مع الناس ما نحتاج أن نتعلم من غيرنا لا الحمد والمنة الله جل وعلي يقول اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا عندنا القدوة وفي أخلاقه صلى الله عليه وسلم ما نحتاج إلى أن نتعلم من غيرنا الحمد لله طبقوا ما عندنا وهذا يكفي وفقني الله وإياكم وإحبه يا الله

من نعمة الله على هذه البلاد والله الحمد والمنه يعني الرخاء والسعى والراحة يؤسفوني ويزعجوني حقيقة ويزعجكم أدري بهذا أنا لا أتكلم بنفسي فقط أنا أسمع من آخرين ويخبرونني بهذا أسلوب التعامل مع العمال سواء في المطاعم أو في الدكاكين أو الخباز أو العمال الذين في الجمعيات أو الأسواق المركزية بعض الناس يتعامل معهم بترفع كبر نوع من الكبر والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الكبر ولما سأله الرجل إن الرجل يحب أن يكون نعله جميل وثوبه جميل قال الكبر بطر الحقي وغمط الناس هذا هو الكبر الإنسان يحتقر الناس لا يجزى أن نحتقر الناس لأجل أن الله رزقنا ببعض المال نحتقر الناس إنهم فقراء لا يجوز ويجب أن نعاملهم عاملة حسنة ونحسن إليهم وأن نبتسم في وجوههم وتبسمك في وجه أخيك صدقة والنبي صلى الله عليه وسلم كان دائما يعني كثيرا ما يبتسم صلى الله عليه وسلم فهذا قدوتنا صلى الله عليه وسلم فلنقتدي به وفقكم الله وفقني إلى ما يحبه ويرضى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلمة سمعتها فانتفعت بها وأسأل الله تبارك وتعالى أن ينفعني وينفعكم فأحببت أن أبلغكم إياها كان شيخنا شيخ محمد بن صالح البثيمين العلامة رحمه الله تبارك وتعالى كان يقول العلماء ثلاثة عالم سلطة وعالم أمة وعالم ملة فعالم السلطة هو الذي يفتي بما يرضي الحكم السلطة بشكل أهم وعالم الأمة هو الذي يفتي بما يريده الناس إما لينتشر بين الناس ويحبونه أو لأنه يريد إرضاءهم أو لأي سبب آخر أو يرى أن التخفيف هو الأصل وكثر ما تقدر خفف على الناس وكذا هذا منهج عند البعض والثالث هو عالم الملة لا أهم ولا يهمه رضي الناس أو لم يرضوا المهم أن يرضى الله تبارك وتعالى ولا يهمه كذلك كثرة متابعوه أو قلوه أحبه الناس أو لم يحبوه لا يهمه هذا كثيرا يريد رضى الله يريد محبة الله تبارك وتعالى فيفتي بما يعتقد ولا يتعجل الفتوى ولا يفتي بكل ما يسأل والإمام مالك رحمه الله تعالى لما جاءه سائل من المغرب وسأله عن مسائل وقال لهم ماذا أقول للناس قال قل لهم مالك لا يعلم انتهى الأمر هكذا ولذا قال أهل العلم إذا جاءك المستفتي يسألك فلا تفكر كيف تخرجه من مشكلتي ولكن فكر كيف تخرج أنت من مشكلتك أنت الآن في مشكلة فكر كيف أنت تخرج ثم فكر بعدها كيف تخرجه فلا تهتم كثيرا يا طالب العلم أيها العالم لا تهتم كثيرا أنك كيف تنقذه من مشكلته ولكن فكر كيف تخرج أنت من هذه المشكلة أذكر لكم قصة سمعتها وآلمتني كثيرا ولأسف هذا واقع حدثني أحدهم وهو يفتخر بهذا الأمر أنه جاءه رجل فقال له تدمر بيتي قال وما دمره قال طلقت امرأتي الطلقة الثالثة ولدا والآن هذه الطلقة الثالثة وسيخترب بيتي يقول فقلت له انتظر لعلنا نجد لك حلا هل في إحدى الطلقات هذه طلقتها وهي حائض أو نفساء أو في طهر جامعتها فيه قال نعم في طلقة طلقتها وهي حائض قال بس انتهى الأمر قال ما هو قال هناك قول لبعض أهل العلم وهو ابن تيمي يقول إن طلاق الحائض لا يقع خذ به إلى دمتك لا يقع هذا الطلاق ثم التفت إلينا كنا مجموع نحن التفت إلينا قال ما رأيكم أتركه يطلق امرأته ويفسد بيته وإنما أخرجته من المشكلة وأصلحت له بيته بهذه الفتوى يناصح له كان كبيرا في السن بالنسبة لنا قال أخرجته من هذه المشكلة وعالشتها له فما رأيكم فقلت له بلفظ واضح وقلت له نعم أصلحت له دنياه وأفسدت عليه دينه كيف يعني وانتهى النقاش فأنا أقول الآن كيف يعني يجعله يعاشر امرأة بالحرام بدعوة أن بعض أهل العلم قال بهذا القول وأنا لا أناقش الآن هل طلاق الحائض يقع أو لا يقع لكن الذي أناقشه هو يعتقد أنه لا يقع ولكنه أفتاه بأنه لا يقع لا لأنه يعتقد أن هذا هو الحق وإنما أفتاه هذا لأنه يبحث له عن مخرج وهذه مصيبة عظيمة لا يجوز لنا أن نبحث للناس عن مخارجة لأخطائهم ولا نعد نفسي من أهل العلم وإنما أنا أطالب علم سأل الله تبارك وإنه يتقبل مني ومنكم جميع أعمالنا الصالحة ولكن أقول إنه لا ينبغي لنا أن نبحث للناس عن ترقيعات نرقع لهم فيها دنياهم ولكن أهم شيء أن لا نلقى الله تبارك وتعالى ونحن داخلنا في قول الله جل وعلا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون ورحمة الله وبركاته

يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم من فرج عموم من كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة فكيف بمن يستغل حاجة المؤمن ويذله ويأخذ ماله ويعصر قلبه ويؤذيه والعياذ بالله وذلك في صور كثيرة وجاء في الحديث الحسن أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه هذا المبادرة إلى إعطاء الأجير أجره دون تأخير لا يؤخر فما بالك بمن يؤخر ما بالك بمن لا يعطيه أجره أو يعطيه بعض أجره ولا يعطيه أجره كامل أو يعطيه أجره بعد مماطلة وأذى حتى يسلمه الذي له كل هذا لا يجوز لا يستغلون حاجة الناس من تجار الإقامات بحيث أنهم يبيعون الإقامات أو يبيعون التأشيرات القدوم أو غير ذلك من الأمور كل هذا سحت مال حرام أكل أموال الناس بالباطل هذه رسالة مني لإخواني وأخواتي وأبنائي وبناتي لا يجوز أخذ المال على الإقامة وأن هذا المال سحت وأن هذا المال حرام وأن الله لا يبارك في هذا المال وهو من استغلال الناس فلنتقل الله تبارك وتعالى وأطم مطعمك تجب دعوتك لا نكون نأكل الحرام ثم نقول ندعو الله فلا يستجيب لنا أنا يستجيب لنا والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل يطيل السفر أشعة أغبر يرفع إليه للسماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام ومشربه حرام وغذية بالحرام أنا يستجاب له ويا تجار الإقامات أنا يستجاب لكم وأنتم تأكلون أموال الناس بالباطل فاتقوا الله تبارك وتعالى والزموا الحق وفقني الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضى

للأسف رأيت مصاحفة كثيرة حقيقة يعني تكون الأوراق منتفخة جداً وسبب ذلك أن بعض الناس عندما يقرأ القرآن الكريم يحرك الصفحات بطريقة خطأ وهو إما أن يحركها بقوة أو يكفس الصفحة يطويها هكذا ثم تكون الصفحات غير متناسقة في الصف على البعض وبعضهم يزيد على هذا عملاً سيئاً وهو أن يضع إصبعه في ريقه ثم يفتح صفحة المصحف وهذا مع المدة فإنها أيضاً المصحف ينتفخ جداً بسبب كثرة وجود هذه الرطوبة وهذا الماء الذي يكون في يده ثم كذلك هذا عدم التأدب مع المصحف يعني الأنسان الآن لا يقبل أن يضع إنسان يده في ريقه يعني ويضعها مثلاً على وجهه ما يقبل هذا فكيف تقبل أن تضعها على كتاب الله تبارك وتعالى وأيضاً الذي يفتح المصحف بقوة وحيان الورقة تمزق أو الذي يغلق المصحف بقوة عندما ينتهي يضربه هكذا ضرباً أو الذي يدفع المصحف مع كرسيه مثلاً دفعاً هكذا خاصة إذا كانت له أرجل متحرك مثلاً يدفعه بقوة وممكن يسقط هذا المصحف مع كتاب الله تبارك وتعالى فإنه كلامه جل وعلا ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب

الرحم معلقة بالعرش تقول اللهم صل من وصلني وقطع من قطعني ما أجمل أن نصل أرحمنا بل ما أجمل أن نكثر من صلة أرحمنا خاصة الذي يصل ما ينقطع من رحمه ولكن أيضا هناك قضية وهي أن صلة الأرحم أحيانا قد يقع الإنسان فيها بالمعاصي كيف؟ يعني تكون للإنسان قرابات خاصة بين الرجال والنساء العم مع بنات العم أبناء الخال مع بنات الخال أو الخالة يصير أحيانا نوع من التساهل إما في اللباس تكون نساء متبرجات أو في الحديث يكون هناك يعني تسامح في الحديث والضحك والغشمرة وكذا وحيث يكون فيه شيء من الإسفاف هذا كله خطأ يجب أن نتنبه إليه لا منع أن يزور الإنسان ابنة عمه أو ابنة خاله أو قريبته بالعكس هذه صلة الأرحم ولكن أيضا لابد من ضوابط في هذه القضية فلا نتسامح بحجة أنه ابن عمي أو تربى معي أو ابن خالي أو كذا أنه يصير نوع من التسائل فالشيطان حاضر وما اجتمع الرجل مع امرأة إلا كان الشيطان ثلاثهما حتى خاصة إذا كان يعني في عزلة يعني في عزلة عن الناس فنتقل الله تبارك وتعالى في صلة أرحمنا مع الابتعاد عن المحاذير الشرعية نسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحبه ويطلع