شرح ( لقاء قناة المعالي بعنوان "الدفاع عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها " مع الشيخ عثمان الخميس )

فضيلة شيخ تعقيبا على ما قالته الأخت نور يعني أشارت إلى أن الواحد مفروض يعرض عن هذه الترهات الذي قالها ياسر الخبيث في مثل هذا الكلام سمعنا دعوات هنا عندنا في الكويت أن إثارة قضية حدثت في لندن قد تثير الطائفية فهل حقا الدفاع والذود عن عرض النبي صلى الله عليه وسلم قد تفضي إلى مفسدة أخرى لو هي إثارة الطائفية والله أنا أتصور هذا كيلوم بمكيالين غير متساويين هذا أمر واجب وليس مستحبا بحيث أن الإنسان إذا فعله أجر وإذا تركه لم يأثم بل هذا أمر واجب يجب على المسلمين وعلى كل من علم أن يدافع عن عرض النبي صلى الله عليه وسلم وأن يتأثر بمثل هذا الكلام الخبيث الذي خرج من ذلك الرجل ولكن أنا تعقيبا على قول أخي أبي عبد الله وشيخي حفظ الله تبارك وتعالى إن أذن لي ما يقع اليوم من ياسر الحبيب وغيره لأن كتب الخميني تطفح بسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والطعن في عائشة والطعن في أي بكر وعمر ويسمي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالحمقة والأفاقين والجهل وغير ذلك من الأمور ويكفر عمر ويكفر أبا بكر فمثل هذا من الطبيعي جدا أنه لا يحزن إذا قيل هذا في عائشة بالعكس هؤلاء هم من روجوا لهذا الفكر لسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها ولكن أقول قضية الإعراض عن هؤلاء هؤلاء أرادوا أن يدخلوا التاريخ ولكن الأمر كما ذكر الذهبي رحمه الله تبارك وتعالى أن رجلا جاء به وقد بال في بئر زمزم فأمسك وقيل له قبحك الله ماذا صنعت قال أردت أن أعرف أردت أن أدخل التاريخ فدخل التاريخ ولكن من أقبح أبوابه بل من مكان تدخل منه الصراصير أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أرادوا أن يدخلوا التاريخ وأرادوا أن يشار إليهم بالبنان فأنا أقول سيشار إليهم بالبنان ولكن باللعن والسب والشتم والدعاء عليهم من قبل الصالحين وأنا أقول معهم حقيقة ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم حقيقة يعني فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم فأسأل الله تبارك وتعالى أن يقال لي كما قيل لموسى وهارون قد أجيبت دعوتكما فأسأل الله أن يستجيب لدعاء المؤمنين عليه هذا وأمثاله فالقصد أنه قضية الإعراض عن هذا الأمر هذا تسفيه لوجوب الدفاع عن أعلام الدين حقيقة والله الذي لا يفقد كلمة الله يعني هؤلاء الذين يقولون هذا الكلام لو قام ناصبي مثلا من نواص وقبحهم الله وقال هذا الكلام في فاطمة أو في عائشة رضي الله عنها سكنت لهم ساكينة ولا قاموا الدنيا ولا ما قعدوه ولا قالوا مثل هذا الكلام فنحن نريد أن نكون يعني مع الجميع إن شاء الله تعالى مع آل النبي ومع أصحاب النبي لا فرق بينهم عندنا

ونحن نرحب في أسرة المعالي كذلك في ضيفنا الجديد فضيلة الشيخ عثمان محمد الخميس هياكم الله أهلا وسهلا بارك الله فيك فضيلة الشيخ هذه الحلقة كما ذكرنا قبل مداخلة الشيخ حسن الحسين أن هذه الحلقة بإذن الله تعالى هي خاصة للدود عن نبينا عن عرض نبينا صلى الله عليه وسلم والدفاع عن عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها صديق بنت الصديق وهو أيضا حلقة خاصة في الرد على ذلك المدعو ياسر الخبيث بتعديه على أمهات المؤمنين فضيلة الشيخ نريد أن نبدأ هذا السؤال معك ألو هو فضيلة الشيخ ماذا يريدون من نيل من عرض نبينا صلى الله عليه وسلم إلى ماذا يرمون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبركة نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين وانسار على ذربهم إلى يوم الدين أما بعد في الحقيقة أن الله تبارك وتعالى وعلى آله وصحابته العزيز نبيه محمد صلى الله عليه وسلم مسليا ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم فلن يرضى اليهود ولن يرضى النصارى ومن كان على شاكلتهم عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أبدا وهم يريدون النيل منه من قريب أو بعيد في ذاته أو عرضه ولذلك أنا أتصور أن هؤلاء الذين يطعنون في أم المؤمنين عائشة لا يريدونها وإنما يريدون النيل منه وإنما يريدون النبي صلى الله عليه وسلم ولكنهم لا يجرؤون أن يعلنوا هذا صراحة وأنهم يريدون النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك أتوا من باب آخر أتوا من باب الطعن في أمنا عائشة زوج النبي وعرض النبي صلى الله عليه وسلم التي برأها الله تبارك وتعالى من فوق سبع سماوات فأتصور أن الدين هو المقصود ليست عائشة أبدا وإنما عائشة هي مطيتهم التي يريدون من خلالها أن يصلوا إلى الطعن في دين الله تبارك وتعالى هم يريدون قطع أو صال السنة الطعن في الصحابة الطعن في أمهات المؤمنين إذن عن نقل لنا السنة هكذا هكذا هذه قالها أبو زرعة الرازي رحمه الله تبارك وتعالى قبل مئات السنين قال أبو زرعة الرازي رحمه الله تبارك وتعالى إذا رأيت الرجل يطعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق وذلك أن القرآن عندنا حق والسنن عندنا حق وإنما نقل لنا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهؤلاء يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا القرآن والسنن والجرح بهم أولى وهم زناديقة فعشة رضي الله عنها هي من السبعة المكثرين عن النبي صلى الله عليه وسلم والتي تجاوزت رواياتها الألفين رواية ترويها عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي كذلك روة فضاء الأهل نعم فإذا أبطلوا عدالتها أبطلوا جزءا كبيرا من الدين حقيقة وإنما عائشة جعلوها وسيلة لتحقيق غاية عظيمة وكثير منهم يرى أن الغاية تبرر الوسيلة وأظن هؤلاء السبعة الذين الصحابة رضي الله عنهم الذين رووا فوق الألف لعل معظمهم في قائمة لا شك لا شك نعم نعم مطعون بهم عندهم نعم هم الآن ينسفون بابا كبيرا من باب الفقه والأحاديث السنة عن طريق حذف أحاديث فقه النساء أحكام النساء نعم طبعا عائشة رضي الله عنها لم تنقل فقط فقه النساء وإنما هذا لا شك أنه باب عظيم يعني أكثرنا عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في نقله وذكره ولكن نقلت أيضا شيئا عظيما جدا في الدين بشكل عام ليس خاصا بهذا بل هي إحدى رواة السنة وهي راوية للقرآن الكريم ولا يعلم في نساء الأمة منذ حواء إلى يومنا هذا امرأة أعلم من عائشة ولن تكون أعلم من عائشة رضي الله عنها بل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكابر كما يقول أبو موسى الأشعري كان الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشكل عليهم أمر سألوا عائشة فوجدوا عندها علمه رضي الله عنها وأرضاه

فضل الشيخ إثمان أين هي تقية القوم؟ عرفوا بالتقية وعدم الحديث في مثل هذه الأمور التي ممكن أن تقلب الطاولة عليهم لماذا الآن يخرج منهم كياسر الحبيب؟ هل هي سقطة أم ماذا؟ ياسر الحبيب جديد ياسر الحبيب لما قال إن أعظم الناس عذابا في النار عمر ثم أبو بكر ثم إبليس وجعل عمر وأبو بكر أشد عذابا من إبليس في النار وقالنا العدو الأول للشيعة هو عمر ثم أبو بكر ثم إبليس ولم يقل هذا الآن قاله من قديم فهو يعني ياسر حبيب يمثل طائفة ومن قالهم الشرازية هؤلاء وهؤلاء يجهرون بهذا الكفر وهذه الزندقة ولا يبالون يعني كثير منهم يجهر بهذا وشيخه الشرازي قال هذا قبل ياسر الحبيب أصلا واتهم عائشة بأنها خبيثة وأنها أستطحت أن أقولها هنا

فضيلة الشيخ عثمان البعض وسمعنا رموز شيعية هنا في الكويت تبرأت من ياسر الحبيب فهل هذا يكفي؟ أو يمكن أن نرى ياسر الخبيث مرة أخرى ونرى نسخ على شاكلته؟ هوكيد توجد نسخ كثيرة من هذا الشخص لكن أقول هؤلاء الذين تبرأوا منه هذه بداية جيدة ولكن تحتاج إلى عمل أكثر لا مجرد تبرؤ منه بل تبرؤ من الكلام الذي قاله هذا الكلام لا يقوله ياسر الحبيب وحده بل هذا الكلام يقوله الكثيرون ويدار في الحسينيات أحيانا ونسمع كثيرا منه وليس ممن تفرد بهذا ولكن ياسر الحبيب هو الذي أعلن هذا وجهر به وقبح الله تبارك وتعالى ذلك الكلام الذي خرج من فمه لكن القصد أنه جرأ بما عجز عنه الآخرون التبرؤ حتى من الكتب التي تروى في هذه الروايات هذا ياسر الحبيب لم يأتي بشيء جديد ياسر الحبيب قرأ من كتبهم أخر من كتبهم هذه الأمور لكن كما يقال على طار الكتب فضيلة الشيخ الحمد لله لم أحرص على استماع هذا اليوتيوب حتى لا أكدب صف قلبي لكني اضطررت لإعداد هذه الحلقة فضيلة الشيخ هو استند على كثير من كما يزعم على كتب أهل السنة كما يسميهم كتب المخالفين وأشار إلى أن يقول إذا أردتم تطهير عائشة رضي الله عنها وعدم الكلام عنها أردتم تطهير كتبكم من هذا اللمس الذي وقع على لسان عائشة نعم أولا للأسف هذه الأمور التي يذكرونها في الكتب تنقسم إلى ثلاثة أقسام منها ما هو كذب محض يعني روايات موضوعة مكذوبة فيستدلون بها ومنها ما هو أصل قصة صحيح ولكن يضاف إليها أشياء كثيرة ليست منها ومنها ما هو حق وعائشة عندنا رضي الله عنها ليست معصومة فليها بشر تصيب وتخطئ فاطمة وكما يصيب يخطئ علي وكما يصيب يخطئ عمر وأبو بكر رضي الله عنهم أجمعين فولا عندنا هم خير البشر بعد الأنبياء ولكنهم غير معصومين يقع منهم الخطأ وعائشة رضي الله عنها من ضمنهم فيقع منهم أما أن تستغل هذه الأخطاء أو أن يكذب زيادة عليها أو يؤتى بقصص واهية أو خيالية وتنسب إلى أم المنعائشة لا لشيء إلا للطعن فيها فهذا ما لا يقبل أبدا

نستأذن ضيوفنا لدينا مداخلنا السلام عليكم نحن لا نلعن نحن لا نلعن وأهل السنة الله الحمد والمنى يعني يراعون هذه القضية طيب ويراعون قول النبي أو وصف النبي صلى الله عليه وسلم يكون بالطعان واللعان والفاحش والبذي صلى الله عليه وسلم بل هم عند القوم نعم ولكن هذا يكون اللعن هنا لمن لعن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو تعدى على أصول الدين أما اللعن كدين يتقرب إلى الله باللعن هذا لا يوجد عنده الله الحمد لله لذلك مثل هذا السؤال سألنا في مداخلة حسن الحسين هل هناك فضيلة الشيخ دعاء نتعبد الله فيه عن طريق لعن بعض الطوان أبدا أبدا لذلك لديهم فضيلة الشيخ لكن يجوز لعن المشركين يجوز لعن من آذى المسلمين من آذى المسلمين وهذا يجوز لعنهم لذلك القوم لديهم كما وجدت قراءة دعاء اللعن على المنافقين الكبار الأربع يعني تخصيص فضيلة الشيخ كذلك نريد أن نتحدث عن قضية العجمة أتتهم العجمة فبدأوا يؤولون الأحاديث والقرآن العربية في مثل ما ادعاه ياسر الخبيث في كون كلمة حميراء التي اشتقت من حمرة وبياض عائشة بأن هذه الكلمة لقب حميراء إنما هو اشتق لها من الحمار أولا الذي يعرفونه لا يصح حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه ذكر الحميراء كحديث خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء الذي يعرفونه لا يصح في هذا وإن كان بعض أهل العلم حسنة بعض هذه الأحاديث التي ذكر فيها لفظ الحميراء هذا أمر الأمر الثاني أنه النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها ذكرها على سبيل المدح لا على سبيل الدم حتى يقال أنها تشبه بالحمارة رضي الله تعالى عنها وإنما قال من حمرة وجهها رضي الله عنها أما قول هذا أجاهم من حيث العجمة لا عاجم لدينا دخل الإسلام كثر وإلا الحمد لله ولم يتلفظ أحد منهم بمثل هذه الألفاظ وإنما هذا أتاهم من حيث الغل الذي في قلوبهم على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا من حيث العجمة ولا فيهم من العرب وهم يقولون مثل هذه الكلام فلا أتصور أن العجمة هي السبب وإنما السبب هو الغل الذي في صدورهم على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

عن فضيلة شيخنا عثمان الخميس هناك يعني خرجت قنوات تدافع عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم البعض اتهم بالطائفية هل نحن حقا في مثل هذا الزمن بحاجة إلى قنوات خاصة للدفاع هل نحن نحتاج إلى حملات كما يقال بالفيسبوك بالإنترنت هل نحتاج إلى حملات إعلامية في الدفاع عن الصحابة أم هذه الأمور ممكن أن ترجع علينا بالطائفية وعلى كل حال يعني لما نتكلم عن الطائفية كمثال يعني الآن أنا أسألك أقلب الطاولة جاري شيخ ومسمح لك نعم قضية هل سمعت يوما

فضل الشيخ نعيد السؤال عليك شيخ عثمان هل أهل السنة يردون على الفرق الضالة بالتكفير وباللعن وخاصة فضيلتكم شيخ عثمان هل هذا من ديدنك في ردك على خصوم الدعوة والله البينة على المدعي يعني كل من ادعى دعوة يحتاج فيها إلى بينة والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر أنه لو يترك الناس بدعاواهم لدعا أموال أناس وعراضهم ودماءهم والدعاوة هذه لا تحتاج إلى بينة والدعاوة إن لم تقيموا عليها بينات فأصحابها أدعياؤهم وأنا الله الحمد للمنة يعني قام البعض برفق قضايا علي أو قضية علي في أني أكفر وأسب وذهبت إلى المحاكم وخرجت براءة وأنا لا أسب ولا أكفر ولا أتخذ هذا دينا ولا أتقرأ به وليس عندي جلسة سري أقول فيها شيئا وجلسة عامة أقول فيها شيئا آخر أبدا الله الحمد للمنة يخرجهم فقضية أن نتخذ السب دينا هذا يعني فليس منهجة ولا تربينا عليه ولا تعلمناه وأبو عبد الله حفظ الله تبارك وتعالى يجلس بجانبي الآن هو شيخي ودرست عليه وأفتخر بهذا وما درسني هذا وما علمني هذا وإنما علمنا حسن الخلق وحسن الرد وتأدب مع الآخرين حتى وإن كانوا من المخالفين

فضيلة الشيخ لم يتبقى لدينا الا استهواء دقائق معدودة نريد ان نختم بهذا السؤال المهم فضيلة الشيخ وبإيجاز نريد كلمة لعامة المسلمين اتجاه هذه التعديات وما هي الأعمال التي يمكن ان يعملوها من باب تحقيق مسؤوليتهم للدفاع عن الدين والله انا اقول يعني هذه فرصة ان الناس يتعرفون جيدا على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ويقرؤون سيرتها ويعلمون فضلها ونقول لها امه لن يضيرك سب هؤلاء لان بغض هؤلاء حقيقة لام المؤمنين شرف لها واذا قيل اسفلان الثوري ان رجوا يحبه كل جيرانه قال علم انه رجل سوء لانه لا يمكن ابدا ان انسان يحبه كل الناس النبي صلى الله عليه وسلم لم يرضى عنه كل الناس الله لم يرضى عنه كل الناس سبحانه وتعالى فشرف لعائشة ان يبغضها امثال هؤلاء فنقول لا تحزنوا ان يقوم هؤلاء بمثل هذا الامر من البغض امه لعائشة رضي الله عنها ولكن ايضا الوقت ذاته لا نسمح لهؤلاء ان يتجروا على عرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا نطالبهم بحدها وهي بريئة منهم وهم بريئون منها وهي ام للمؤمنين هؤلاء ليسوا من المؤمنين قطعا وإلا لو كانوا من الا ما تجروا على عرض النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك