شرح مطول لكتاب القواعد الأربع للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح مطول لكتاب القواعد الأربع للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
21 - دليل على عدم قبول الله تعالى أن تُعبد الشمس والقمر والملائكة - عثمان الخميس
ودليل الشمس والقمر يعني من عبد الشمس والقمر قوله تعالى ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون هذه واحدة الثاني
دليل الملائكة قال ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا من دون الله لا يأمركم لا يقبل ولو كانوا ملائكة لا يجوز أن يتخذهم أربابا
تحميل الصوت
تم الاستماع
22 - دليل على عدم قبول الله تعالى أن يُعبد الأنبياء - عثمان الخميس
ودليل الأنبياء حتى الأنبياء لا يقبل الله أن يتخذوا آلهة مع أنهم أنبياء أحب الخلق إلى الله تبارك وتعالى يقول الله تبارك وتعالى وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أنت قلت للناس اتخذوني
وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن أعبد
الله ربي وربكم فلما توفيتني كنت أنت رقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد إذن عيسى يتبرأ من هذا والله لا يقبل أن يتخذ عيسى إلها من دونه سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
23 - دليل على عدم قبول الله تعالى من يدعو بالصالحين للتقرب إليه - عثمان الخميس
قال ودليل الصالحين أو الله تبارك وتعالى أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب إذن هؤلاء الذين تدعونهم هم أصلا يبحثون عن ما يقربهم إلى الله تبارك وتعالى هم لا يقبلون
هذا الأمر لا يقبلون أن يدعى غير الله تبارك وتعالى ولو كانوا هم المدعوين المدعوين
تحميل الصوت
تم الاستماع
24 - دليل على عدم قبول الله تعالى أن تُعبد الأشجار والأحجار - عثمان الخميس
وقال وديل الأشجار والأحجار قوله تعالى أفرأيتم اللات والعزة ومنات الثالثة الأخرى المشهور أن منات حجر اللات حجر يعبد من دون الله تبارك وتعالى ومنات صنم وقيل شجر والعزة صنم كانوا هم
يصنعونه بأيديهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
25 - إن مشركي زماننا أغلظ شركاً من المشركين الأولين - عثمان الخميس
يقول إن مشرك زماننا أغلظ شركا من الأولين لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة ومشرك زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة والدليل قوله تعالى فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله
مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ويقول الله تعالى وإذا مسكم الضر في البر والبحر ظل من تدعون إلا إياه وإذا مسكم الضر في البحر ظل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى
البر أعرضتم إذن المشركون في ذلك الزمن يشركون فقط في الضراء قول من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفيا لإن أنجانا من هذه لنكون من شاكق وإلا ننجيكم منها ومن كل كر ثم أنتم
تشركون فالمشركون في السابق إذا كما يقال إذا ضكوا إذا طاقت عليهم الأمور أخلصوا لله تبارك وتعالى وإذا انفرجت أشرك بالله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
26 - قصة إسلام عكرمة بن أبي جهل - عثمان الخميس
وقد ذكر بعض أهل السيار ذكروا في سبب إسلام عكرمة من أبي جهل رضي الله عنه أنه هرب من مكة لما كان الفتح هرب لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد أهدر دمه فهرب من مكة فذهب قالوا إلى
الشام فركب سفينة مع أناس فجاءهم الموج من كل مكان وكلهم مشركون فقال بعضهم لبعض أخلصوا الدعاء لله الآن فقال عكرمة في نفسه يقول فقلت في نفسي إن كان لا ينجيني في البحر إلا الله فلا
ينجيني في البر إلا الله فكر بعقله قال إن كان لا ينجيني في البحر إلا الله فلا ينجيني في البر إلا الله لله علي أهد إن أنجاني من هذه لأذهبن إلى محمد وأضع يدي في يده فأنجاه الله وفعلا
ذهب إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وفرح به النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم وحسن إسلامه رضي الله عنه أرضاه واستشهد في معركة اليرموك
تحميل الصوت
تم الاستماع
27 - مشركي زماننا يشركون بالله تعالى في الضُر والرخاء - عثمان الخميس
يقول الشيخ محمد الوهاب مشرك زماننا أشد شركا من مشرك العرب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لماذا؟
قال أولئك يشركون في الرخاء فقط في الضر يلجأون إلى الله بصدق لكن مشرك زماننا يقول لا في الضر والرخاء يشركون بالله تبارك وتعالى حتى إن بعضهم يقول إذا ضاقت علينا الأمور دعونا السيد
فلان أو لجأنا إلى الشيخ فلان هذا ما كان يفعله المشركون حتى إن بعضهم قال إذا لهمت الأمور وضاقت أدعو المهدي قل يا أبا صالح من دون الله تبارك وتعالى فمشركون هذا الزمان أشد كفرا من هذه
الحيثية أنهم يشركون في السراء والضراء بينما مشركون الزمان السابق لا يشركون إلا في السراء أما في الضراء فإنهم يلجأون إلى الله تبارك ولكن في النهاية كلهم مشركون طبعا إن لم يرجع إلى
الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
28 - هل النبي ﷺ أوتي كل ما أوتي الأنبياء - عثمان الخميس
يقول هل النبي صلى الله عليه وسلم أوتي كل ما أوتي الأنبياء؟
لا ما أوتي كل ما أوتي الأنبياء يعني ما شق البحر كما وقع لموسى ما أخرج يده بيضاء للناظرين كما وقع لموسى صلى الله عليه وسلم ما أوتي كل ما أوتي الأنبياء لكن أوتي خير مما أوتي الأنبياء
صلى الله عليه وسلم عليهم أجمعين
تحميل الصوت
تم الاستماع
29 - كيف أعرف أن الابتلاء محبة أو عقوبة؟ - عثمان الخميس
يقول إذا حب الله الظهر عبدا ابتلاه فكيف أعرف أن الابتلاء محب أو عقوبة من حالك إذا رأيت نفسك مقيما على الطاعة مستقيما في حياتك لا تأكل إلا الحلال وجاءك البلاء فهذا دليل على أنه
ابتلاء لرفع الدرجات وإذا كنت مقصرا مذنبا فيحتمل كبير أن يكون عقوبة من الله تبارك وتعالى كل يعرف نفسه
تحميل الصوت
تم الاستماع
30 - عندما نناقش الكفار في زماننا هل نبلغهم أن الكفار في السابق أفضل منهم؟ - عثمان الخميس
هل عندما نناغش الكفار في زماننا نبلغهم أن الكفار في السابق أفضل منكم أنتم لأن عندكم توحيد ربوبية ولا توحيد ألوهية لا الكفار نوعان الآن نتكلم هذا عن الذين يقرون بوجود الله تبارك
وتعالى لكنهم يشركون في الألوهية في كفار ملحدون يعني لا يؤمنون بوجود الله أصلا وفي كفار يؤمنون بوجود الله تبارك ليهود والنصارى يؤمنون بوجود الله لكن لا يؤمنون بمحمد صلى الله عليه
وسلم في كفار يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم ولكن يشركون مع الله غيره سبحانه وتعالى يعني عندهم في خلف توحيد الألوهية غير طبعا المنافقين فيتفاوت
تحميل الصوت
تم الاستماع
31 - هل كان في زمن إبراهيم عليه الصلاة والسلام يعلمون الناس التوحيد؟ - عثمان الخميس
هل كان في زمن إبراهيم عليه الصلاة والسلام يعلمون الناس التوحيد بما أن الشرك بدأ في زمن إبراهيم لا الشرك بدأ في زمن نوح في زمن نوح بدأ الشرك ولذلك نوح أول رسول أرسل إلى الأرض نعم
يعلمون الناس التوحيد ما أرسل الله الرسل إلا لتعليم الناس التوحيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
32 - هل تعتقد لو أن المؤلف موجود في يومنا كان زاد على القواعد الأربعة قواعد جديدة؟ - عثمان الخميس
يقول ذكر المؤلف فقط أربع قواعد ولم يزد هل تعتقد لو أن المؤلف موجود في يومنا هذا كان زاد عن القواعد الأربع القواعد الجديدة نعم ما في مانع حتى غير المؤلف ممكن يأتي بقواعد جديدة
مستنبطة من كتاب الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
33 - الحيوانات المحرم أكلها هل يختلف التعامل معها؟ - عثمان الخميس
يقول الحيوانات المحرمة مثل الخنزير وغيرها هل تختلف بالتعامل معها مثل أتمنى أنها تموت وما أساعدها إذا كانت تحتاج الأكل والماء وكذا لا فرق بين حيوان محرم وحيوان يعني يقتل ليس كل
حيوان محرم أنت مطالب بقتله يقول الله تعالى لتركبوها وزينها الحمير تركبها أنت ليش تقتل تستفيد منها كما تأكله فالمحرم أكله شيء آخر فالخنزير لأنه نجس نجس العين فلا يستفاد منها أصلا
لأنه نجس العين أما بقية الحيوانات فهي ليست نجسة العين وإنما يحرم أكلها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
34 - نصيحة لمن لم تتزوج وهل صبرها على هذا عليه أجر؟ - عثمان الخميس
تقول أنا بنت ولم أتزوج وصابرة ومحتسبة وأريد منك نصيحة لي لتثبيتي ولمن لم تتزوج من صديقاتي وهل صبرنا على هذا لنا عليه أجر بالجنة طبعا لأن هذا ابتلاء فالإنسان إذا صبر ورضي بقضاء الله
وقدره وسأل الله لا يمنعني سأل الله تبارك وتعالى أن يكتب له الخير في هذه الدنيا وأن يثيبه على ما فقد في هذه الدنيا فهذا خير عظيم جدا لا شك
تحميل الصوت
تم الاستماع
35 - هل يجوز أكل اللحم من المطاعم في أوروبا علماً أنه أكثرهم ملحدون الآن؟ - عثمان الخميس
يقول نحن في أوروبا بالنسبة لأكل اللحوم فيما يتعلق بالحلاوة الحرام هل يجوز الأكل من مطاعمهم لأن ابن عثيمير رحمه الله قال يجوز الأكل سم الله وكل من طعامهم لأنهم من أهل الكتاب بس الآن
في أوروبا في الأغلب ملحدون ليسوا كما كانوا من قبل يريد أجد عندكم الإجابة الكافية أظن هذا أجبنا عليه كثيرا يعني موجود الجواب في اليوتيوب لكن باختصار لا الأصل أنهم نصارى الأصل أنهم
نصارى وليسوا ملحدين نعم في إلحاد لكن الأصل أنه نصران حتى يثبت خلاف ذلك فإذا ثبت عندك أن الذي ذبح هذا الآن يقول عن نفسه إنه ملحد هذا لا يجوز أكل ذبيحد لكن إذا لم تعلم الأصل أنهم
نصارى هذا هو الأصل فيهم ولذلك كما قال شيخنا شيخ ابن عثيمير رحمه الله تعالى أنه يجوز أكل الطعام هناك ولا تسأل
تحميل الصوت
تم الاستماع
36 - هل صحيح أن السلفية الآن لا تمثل أهل السنة والجماعة وأن من يمثلها الصوفية والأشعرية والماتريدية؟
هناك من يقول أن السلفية الموجودة حاليا لا تمثل أهل السنة والجماعة بل من يمثلها عبر التاريخ الصوفية والأشعرية والماتوريدية فقط فنصحت هذا القول لا كلام ساقط هذا ما مفهوم السلفية
السلفية هو ما كان عليه السلف السلفية ليست فرقة الماتوريدية فرقة الأشاعر فرقة الصوفية فرقة هذه فرق منحرفة أما السلفية فهم الذين يقولون نتمسك بما كان عليه الصحابة هل الصحابة كانوا
قبل الماتوريدية والأشعرية أم لا بعد ما كان عليه سلفنا الصالح من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين هؤلاء ماذا كانوا فالسلفيون اليوم هم الذين يقولون نحن على ما كان عليه الرسول صلى
الله عليه وسلم وأصحابه والأئمة المتبعون هذا نحن عليه فبالعكس السلفية هم المتبعون وذلك يعظمون يقولون الكتاب والسنة على فهم سلف الصالح بينما الأشعر والماتوريدية فرق حديثة حديثة
متأخرة في القرن الثالث الهجري فكيف يقع بعد القرون الثلاثة الأولى هم الذين يقولون نقدم الكتاب والسنة على فهم سلفنا الصالح وهم ليسوا فرقة بل أولئك فرع منحرفة هذا الكلام لا شك أنه
باطل
تحميل الصوت
تم الاستماع
37 - ما هو أصل السلفية الموجودة في الكويت الآن؟ - عثمان الخميس
يقول ما هو أصل السلفية الموجودة في الكويت الآن هل هي جماعة حديثة حديثة الوجود أم هي امتداد لما كان عليه السلف الصالح هم تأتي من المستحدث يعني ماذا تقصد السلفية في الكويت السلفية في
كل العالم إذا اثتبت إن إنسان هذا سلفي العقيدة يعني الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح فهذا في الكويت وغير الكويت لا فرق كل من كان يقول الكتاب والسنة على فهم سلفنا الصالح فهو سلفي
انتهى الأمر فما لا شغل الكويت وغارك الكويت
تحميل الصوت
تم الاستماع
38 - هل صحيح أن السلفية تتبع فقط للأحاديث الصحيحة ولا تعطي اعتبار للمذاهب الأربعة؟ - عثمان الخميس
طيب هناك من يتهم السلفية بأنها تتبع فقط الأحاديث الصحيحة ولا تعطي اعتبار لما كان عليه علماء القرون السابقة من المذاهب الأربعة ومنها المذهب الحنبلي تدعى أنها تتبعه فما صحة هذا
الاتهام من يقول أن السلفية تتبع المذهب الحنبلي السلفية تتبع المذهب الحنبلي ومذهب الشافعي ومذهب الحنفي ومذهب المالكي هذا منهج هذا فقه غير فالسلفية تعظم علماء المذاهب وتقتدي بهم
وتعتدر لهم ولا تعتدر بهم وقدموا فهمهم على فهمها هذه السلفية الصحيحة كما قلنا الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح السلف الصالح منهم الصحابة التابعون أتباع التابعين الأئمة الأربعة ومن
شاكلهم كسفيان الثوري والأوزاعي والطبري وابن المندر وغيرهم من أهل العلم فليس السلفية هي التي تأخذ مذهب الإمام أحمد لا لكن لأن الآن صارت المملكة العربية السعودية يعني بعد دعوة الشيخ
محمد عبداللهاب رحمه وتعالى السلفية وجلهم يعني على مذهب أحمد بن حنبل ليجل هذا قيل أن الحنابلة لكن لا السلفية في كل مكان وعلى كل المذاهب لا شأن لها بهذا فلا شأن لها بالمذهب نفسه ابن
كثير سلفي أشدهبي سلفي شافعية ليسوا حنابلة ابن أبي العز سلفي حنفي ما له شغل يعني ابن عبدالبر سلفي مالكي ما له شغل بالمذهب يعني هي منهج سواء درس المذهب الحنبلي أو درس المذهب الشافعي
أو الحنفي أو المالكي ما له شغل إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
39 - هل يجوز حب لاعب كافر حبّاً دنيويّاً؟ - عثمان الخميس
هل يجوز حب لاعب كافر حب دنيوي الحب الدنيوي بابه مفتوح كما يحب زوجته الكافرة إذا كانت يهودية أو نصرانية أو يحب أباه الكافر أو أمه الكافرة أو ولده الكافر أو الحب الفطري بشكل عام هذا
أو يحب من يحسن إليه أحسن أن الناس تستعبد قلوبهم فهذا كله حب ما في شيء لكن الحب الديني لا يجوز إلا للمسلمين وهو الحب والبغض في الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
40 - هل نحن في زمن الفتن؟ - عثمان الخميس
يقول هل نحن في زمن الفتن؟
نعم نعم في زمن الفتن لكن ليست الفتن التي أخبرنا عن النبي لتكون في آخر الزمن لكن لا شك فيه فتن
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 21-40 من 48 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.