شرح ( الرد على من تجرّأ على النبي ﷺ للشيخ عثمان الخميس )

قبل أن نبدأ بالأسئلة حقيقة اتصلت بي امرأة قبل يومين وذكرت لي أنه يوجد على اليوتيوب مقطع نقل من مقابلة تلفزيونية في قناة نصرانية فيها السبل للنبي محمد صلى الله عليه وسلم الحقيقة طلعت على هذا اليوتيوب وسمعت كلامه أن أتم سماعه لقبحه وقذارة ألفاظه وسيئها وأيضا كان معي أخي أبو عمر جزاه الله خيرا أيضا لم يسمح لي أن أكمل كاد يكسر الكمبيوتر من الغضب الله يتزا خير يعني حقيقة الإنسان لما يعني يسمع مثل هذه الأشياء يضيق صدره وذلك أنه يعني جمع في كلامها سبا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ولم يتوقف الأمر على السبب لاتهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه شاد جنسيا وغير ذلك من الأمور عليه لعنة الله فالقصد أن هذا القسيس الراهب هو يصدق عليه قول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله ولا شك أن هذا منهم وقد اتهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه شاد جنسيا وقال بفعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه جاء إلى رجل من أهل البادية يبيع فجاء واحتضنه من ظهره صلوات ربي وسلامه عليه ولكن كما قيل وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساوية وكل إناء بالذي فيه ينضح فلما كان هذا وأمثاله لا يفعلون هذا الفعل إلا بالنية السيئة القبيحة فظن أن جميع الناس إذا فعلوا ذلك ما ظنوه من قبحهم هم ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك أبدا صلوات ربي وسلامه عليه وكذلك استدل الخبيث على أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب أحد أصحابه يوما يعني بعصى صغيرة بيده يريد أن يساوي الصف فضربه على بطنه بالعصى يقول استوي اعتدل فقال الرجل ألمتني يا محمد صلى الله عليه وسلم ألمتني يا رسول الله منه أي طلب من النبي أن يقتص فقال اكشف لي عن بطنك حتى أضربك كما ضربتني فكشف النبي عن بطنه فقبل بطن النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا دليل على شذوذ النبي والعياذ بالله وهذا كما قلت لأن هذا الرجل يعني كان قبيحا لذلك يرى كل شيء قبيح وأنا حقيقة بعد أن سمعت هذا الكلام وكما قلت لكم لا أخفيكم سر أني لم أكمل يعني ما رأيته في هذا ولكن تقريبا رأينا أكثره لا لا هنا أكثره فعلى كل حال يعني تذكرت قبح هؤلاء وكيف أنهم يعني عندما يطعنون في النبي صلى الله عليه وسلم نقول هذا ليس بجديد فهؤلاء أعداء الأنبياء بشكل عام فهم عندما يقولون أن دين النصراني أو يتبعون دين النصراني أو يتبعون الأنبياء الأنبياء بني إسرائيل مثلا وأنهم إنما يقفون يعني معادين لمحمد صلى الله عليه وسلم يظنون أنه كاذب أو كذا فهذا من كذبهم وزورهم وإلا هذا أنا الآن جئت بالكتاب ما يسمونه بالكتاب المقدس وهو عبارة عن العهد القديم والعهد الجديد اللي هو التوراة والإنجيل وسأقرأ لكم بعض مقالاتهم عن الأنبياء السابقين فإذا سمعتم ما سأقوله لكم الآن وإن كان يؤذي البعض لكن تحملوه طيب إذا سمعتم هذا وعرفتم كيف يتعاملون مع الأنبياء السابقين هان عليكم بعد ذلك ما تسمعونه من قولهم في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا أنصار عيسى ولا داود ولا سليمان وإنما هؤلاء أعداء الرسل بشكل عام فأنا اخترت بعضها لضيق الوقت وحتى الآن نسترسل في هذا الموضوع كثيرا هنا في سفر التكوين من العهد القديم في سفر التكوين في الإصحاح التاسع في السطر الواحد والعشرين يقول وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما وغرس كرما وشرب من الخمر يعني نوح صلى الله عليه وسلم فسكر وتعرى داخل خبائه فأبصر حام أبو كنعان عورة أبيه وأخبر أخويه خارجا فأخذ سام ويافث الرداء وضعاه على أكتافهما ومشي إلى الوراء وستر عورة أبيهما هكذا يقول عن نوح عليه الصلاة والسلام أنه سكر وتعرى يتكلمون عن نوح أيضا في سفر التكوين الإصحاح التاسع عشر السطر ثلاثون يقول وصعد نوح من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه لأنه خاف أن يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو وابنتاه وقالت البكر للصغيرة أبونا قد شاخ وليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض هل أمي نسقي أبانا خمرا ونتجع معه فنحيي من أبينا نسلا فسقطا أباهما خمرا في تلك الليلة ودخلت البكر واتجعت مع أبيها لهلوط عليه الصلاة والسلام ولم يعلم باتجاعها ولا بقيامها وحدث في الغد أن البكرة قالت للصغيرة إني قد اتجعت البارحة مع أبي نسقيه خمرا الليلة أيضا فادخلي اتجعي معه فنحيي من أبينا نسلا في تلك الليلة أيضا وقامت الصغيرة واتجعت معه ولم يعلم باتجاعها ولا بقيامها فحبلت ابنة لوط من أبيهما والعياذ بالله طيب

للوت عليه الصلاة والسلام وهنا في سفر التكوين أيضا في الإصحاح السابع والعشرين السطر التاسع عشر يقول عن إصحاق عليه الصلاة والسلام يعني عقوب لما دخل على إصحاق يقول فدخل إلى أبيه وقال يا أبي فقال ها أنا ذا من أنت يا بني فقال يعقوب طبعا كان إصحاق أعمى وكان طلب ابنه العيس وكان العيس خارجا فيعقوب كذب على أبيه وقال أنا العيس فقال يعقوب لأبيه أنا عيسو بكركة هذا كذب هو ليس عيسو هو يعقوب قد فعلت كما كلمتني قم اجلس وكل من صيدي لكي تباركني نفسك فقال إصحاق لابنه ما هذا الذي أسرعته لتجد يا بني يعني كان يطلب هو يعني أن إصحاق كان طلب صيدا من ابنه العيس وكان يحب العيس وما يحب يعقوب يبحث عن صيد لأبيه فأم يعقوب قالت له فرصة الآن خذ هذا الغزال واذبحه وقل هذا الصيد حسبك أنت العيس حتى يباركك فقال له إصحاق بسرعة جئت بالصيد يا بني أأنت هو ابني عيسو أم لا فتندم يعقوب إلى إصحاق أبيه فجسه تقدم يعقوب إلى إصحاق أبيه فجسه يعني لمسه فقال أي إصحاق الصوت صوت يعقوب ولكن اليدين يدا عيسو لأنه لبس شعرا يقولون حتى يظن أنه عيسو يقول ولم يعرفه لأن يديه كانت مشعرتين كيدي عيسو أخيه فباركه وقال هل أنت هو ابني عيسو قال أنا قال قدم لي لآكل من صيد ابني حتى تباركك نفسي فتقدم الفاكل وأحضر له خمرا فشرب يعني أيضا فيه اتهام يعقوب بأنه أول شيء أن يعقوب كذب على أبيه ثم هو وأبوه شربا الخمر وهنا عن هارون وموسى صلى الله عليه وسلم هذا في سفر الخروج الإصحاح الثاني والثلاثون السطر الأول قال ولما رأى الشعب أن موسى أبطأ في النزول من الجبل اجتمع الشعب على هارون وقالوا له قم اصنع لنا آلهة تسير أمامنا لأن هذا موسى الرجل الذي أصعدنا من أرض مصر لا نعلم ماذا أصابه فقال لهم هارون انزعوا أقراط الذهب التي في آذان نسائكم وبنيكم وبناتكم وأتوني بها فنزع كل الشعب أقراط الذهب التي في آذانهم وأتوا بها إلى هارون فأخذ ذلك من أيديهم مصوره بالزنبيل وصنعه عجلا مسبوكا فقالوا هذه آلهتكم أو إلهتكم يا بني إسرائيل يعني الآن ليس السامري الذي صنع العجل وعبدوه إنما من هارون والعياذ بالله هو الذي صنع العجل عندهم وهنا في صمويل الثاني أزعجتكم معلي سامحون أخذنا من وقتكم لكن هذا فقط لمبين حقيقة هؤلاء الخبثاء في النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه يطعم في جميع الأنبياء أصله وهذا في صمويل الثاني في الإصحاح الحادي عشر في السطر الأول عن يعقوب عن داود عيسى والسلام وكان عند تمام السنة في وقت خروج الملوك أن داود أرسل يؤاب وعبيده معه وجميع إسرائيل فأخربوا بن عمون وحاصروا ربته وأما داود فأقام في أورشاليم وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك وكانت المرأة جميلة المنظر جدا فأرسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه اسمها كذا بتشبع بنت أليعام امرأة أوريا الحثي فأرسل داود رسلا وأخذها فدخلت إلي فاتجع معها والعياذ بالله هذا يقولونه عن نبي الله يعقوب عيسى والسلام يقول وهنا أيضا في صمويل الثاني الصحاح الثاني عشر السطر الرابع والعشرون وعز داود بتشبع امرأته ودخل إليها واتجع معها فولدت ابنا فدعا اسمه سليمان يعني سليمان هو ابن الزينة والعياذ بالله من هذه المرأة امرأة أوريا وهنا في الصحاح الثالث عشر أيضا من صمويل الثاني أيضا عن داود عليه السلام يقول فلم يشاء أن يسمع لها صوتا بل تمكن منها وقهرها واتجع معها وعن سليمان عليه السلام وهذا في سفر الملوك الاصحاح الحادي عشر السطر الأول وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة أخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب إلهه كقلب داود أبيه فذهب سليمان وراء عشتروث إلهة الصيدونيين وملكوم ريتس العمونيين وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود أبيه حينئذ سليمان مرتفعة لكموش ريتس المؤابيين على الجبل الذي تجاه أرشليم يعني سليمان الذي صار الأصنام وصار يعبدها من دون الله تبارك وتعالى وعياذه الله وهنا في سفر أيوب أو المزامير التي تأتي بعدها أيوب الاصحاح الأول السطر الرابع عشر عن أيوب عليه السلام وكان ذات يوم وأبناؤه وبناته يأكلون ويشربون خمرا في بيت أخيهم الأكبر وهكذا حقيقة لم أرد أن أحصي كل شيء في هذه ولكن أردت أن أبين بعض خبث هؤلاء النصارى واليهود عليهم لعنة الله في سبهم لأنبياء الله صلوات ربه وسلامه عليه وطعنهم بهم فلا يستبعد من هؤلاء أن يطعنوا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم والنصارى السابقون حقيقة يعني من المستشرقين وغيرهم بأخلاقه وأنه لم يرى على وجه الأرض يعني أكمل خلقا من هذا الرجل صلى الله عليه وسلم وإذاك لما صنع الكتاب أعظم مئة شخصية مرت في التاريخ ذكر محمد صلى الله عليه وسلم على رأسها صلى الله عليه وسلم حتى يأتي هذا الكلب اليوم فيأتي ويتكلم على النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا الكلام ولكن نقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما ضر السحاب نبحو الكلاب أمثال هذا الخبيث عليه من الله ما يستحق نعم