الشيخ عثمان الخميس الرد علي من تجرأ على النبي2

للوت عليه الصلاة والسلام وهنا في سفر التكوين أيضا في الإصحاح السابع والعشرين السطر التاسع عشر يقول عن إصحاق عليه الصلاة والسلام يعني عقوب لما دخل على إصحاق يقول فدخل إلى أبيه وقال يا أبي فقال ها أنا ذا من أنت يا بني فقال يعقوب طبعا كان إصحاق أعمى وكان طلب ابنه العيس وكان العيس خارجا فيعقوب كذب على أبيه وقال أنا العيس فقال يعقوب لأبيه أنا عيسو بكركة هذا كذب هو ليس عيسو هو يعقوب قد فعلت كما كلمتني قم اجلس وكل من صيدي لكي تباركني نفسك فقال إصحاق لابنه ما هذا الذي أسرعته لتجد يا بني يعني كان يطلب هو يعني أن إصحاق كان طلب صيدا من ابنه العيس وكان يحب العيس وما يحب يعقوب يبحث عن صيد لأبيه فأم يعقوب قالت له فرصة الآن خذ هذا الغزال واذبحه وقل هذا الصيد حسبك أنت العيس حتى يباركك فقال له إصحاق بسرعة جئت بالصيد يا بني أأنت هو ابني عيسو أم لا فتندم يعقوب إلى إصحاق أبيه فجسه تقدم يعقوب إلى إصحاق أبيه فجسه يعني لمسه فقال أي إصحاق الصوت صوت يعقوب ولكن اليدين يدا عيسو لأنه لبس شعرا يقولون حتى يظن أنه عيسو يقول ولم يعرفه لأن يديه كانت مشعرتين كيدي عيسو أخيه فباركه وقال هل أنت هو ابني عيسو قال أنا قال قدم لي لآكل من صيد ابني حتى تباركك نفسي فتقدم الفاكل وأحضر له خمرا فشرب يعني أيضا فيه اتهام يعقوب بأنه أول شيء أن يعقوب كذب على أبيه ثم هو وأبوه شربا الخمر وهنا عن هارون وموسى صلى الله عليه وسلم هذا في سفر الخروج الإصحاح الثاني والثلاثون السطر الأول قال ولما رأى الشعب أن موسى أبطأ في النزول من الجبل اجتمع الشعب على هارون وقالوا له قم اصنع لنا آلهة تسير أمامنا لأن هذا موسى الرجل الذي أصعدنا من أرض مصر لا نعلم ماذا أصابه فقال لهم هارون انزعوا أقراط الذهب التي في آذان نسائكم وبنيكم وبناتكم وأتوني بها فنزع كل الشعب أقراط الذهب التي في آذانهم وأتوا بها إلى هارون فأخذ ذلك من أيديهم مصوره بالزنبيل وصنعه عجلا مسبوكا فقالوا هذه آلهتكم أو إلهتكم يا بني إسرائيل يعني الآن ليس السامري الذي صنع العجل وعبدوه إنما من هارون والعياذ بالله هو الذي صنع العجل عندهم وهنا في صمويل الثاني أزعجتكم معلي سامحون أخذنا من وقتكم لكن هذا فقط لمبين حقيقة هؤلاء الخبثاء في النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه يطعم في جميع الأنبياء أصله وهذا في صمويل الثاني في الإصحاح الحادي عشر في السطر الأول عن يعقوب عن داود عيسى والسلام وكان عند تمام السنة في وقت خروج الملوك أن داود أرسل يؤاب وعبيده معه وجميع إسرائيل فأخربوا بن عمون وحاصروا ربته وأما داود فأقام في أورشاليم وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك وكانت المرأة جميلة المنظر جدا فأرسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه اسمها كذا بتشبع بنت أليعام امرأة أوريا الحثي فأرسل داود رسلا وأخذها فدخلت إلي فاتجع معها والعياذ بالله هذا يقولونه عن نبي الله يعقوب عيسى والسلام يقول وهنا أيضا في صمويل الثاني الصحاح الثاني عشر السطر الرابع والعشرون وعز داود بتشبع امرأته ودخل إليها واتجع معها فولدت ابنا فدعا اسمه سليمان يعني سليمان هو ابن الزينة والعياذ بالله من هذه المرأة امرأة أوريا وهنا في الصحاح الثالث عشر أيضا من صمويل الثاني أيضا عن داود عليه السلام يقول فلم يشاء أن يسمع لها صوتا بل تمكن منها وقهرها واتجع معها وعن سليمان عليه السلام وهذا في سفر الملوك الاصحاح الحادي عشر السطر الأول وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة أخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب إلهه كقلب داود أبيه فذهب سليمان وراء عشتروث إلهة الصيدونيين وملكوم ريتس العمونيين وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود أبيه حينئذ سليمان مرتفعة لكموش ريتس المؤابيين على الجبل الذي تجاه أرشليم يعني سليمان الذي صار الأصنام وصار يعبدها من دون الله تبارك وتعالى وعياذه الله وهنا في سفر أيوب أو المزامير التي تأتي بعدها أيوب الاصحاح الأول السطر الرابع عشر عن أيوب عليه السلام وكان ذات يوم وأبناؤه وبناته يأكلون ويشربون خمرا في بيت أخيهم الأكبر وهكذا حقيقة لم أرد أن أحصي كل شيء في هذه ولكن أردت أن أبين بعض خبث هؤلاء النصارى واليهود عليهم لعنة الله في سبهم لأنبياء الله صلوات ربه وسلامه عليه وطعنهم بهم فلا يستبعد من هؤلاء أن يطعنوا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم والنصارى السابقون حقيقة يعني من المستشرقين وغيرهم بأخلاقه وأنه لم يرى على وجه الأرض يعني أكمل خلقا من هذا الرجل صلى الله عليه وسلم وإذاك لما صنع الكتاب أعظم مئة شخصية مرت في التاريخ ذكر محمد صلى الله عليه وسلم على رأسها صلى الله عليه وسلم حتى يأتي هذا الكلب اليوم فيأتي ويتكلم على النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا الكلام ولكن نقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما ضر السحاب نبحو الكلاب أمثال هذا الخبيث عليه من الله ما يستحق نعم