شرح ( لقاءات قناة المستقلة بعنوان "تمحيص أدلة الولاية والإمامة بين السنة والشيعة" مع الشيخ عثمان الخميس )

وتحتفل في يناير المقبل بإذن الله تعالى باكتمال ثلاث سنوات على عملها ودخول عامها الرابع أصل قناة المستقلة جريدة المستقلة تأسست جريدة أسبوعية دولية مستقلة تصدر من لندن في فاتح يناير 1993 نهج المستقلة صحيفة ونهج المستقلة قناة فضائية والخبر والتحليل للخبر النزيه الصادق للتحليل الموضوعي للرأي والرأي الآخر وللتداول في شؤون الإسلام والمسلمين والعرب وقضايا العالم المختلفة ونهج المستقلة قناة فضائية هو أن تكون نبض الشارع العربي وقناة الدفاع عن حقوق الإنسان في الحوار الصريح بعد التراويح ناقشنا مجموعة من أهم قضايا الساعة الفكرية السياسية والثقافية منها أننا فتحنا لأول مرة في فضائية عربية منفى مناظرة علمية بين السنة والشيعة لا أعلم فيما سبق مناظرة فتحت من هذا النوع على فضائية من الفضائيات هذه كوباية التبع المياه والمصحف طالب الدكتور التجاني السماويل مصحف صغير ومصحف تونس ومصحف الجمهورية السنسية قاعد قدامنا لا أعلم من قبل أن مناظرة أذيعت على الناس هكذا ويحضرها ويتابعها مثل هذه التي نديرها الآن هذه المناظرة ليست بدعة فقد تناظر العلماء والفقهاء وأصحاب المذاهب على مدار التاريخ تناظروا في الكتب تناظروا في مجالس الأمراء تناظروا في المساجد تناظروا في الجامعات في العصر الحديث على الصحف لكن هذه أول مرة تقوم مناظرة شيعية سنية على شاشة التلفزيون ولأيام متصلة بعضها ببعض ولذلك نجد أقلية من الإخوان في اليمين واليسر عند الشيعة وعند السنة ممن ربما صدمتهم المناظرة وتأتينا بعض رسائل الغضب منهم أو تصدر عنهم تصريحات فيها خوف خوف مرضي مبالغ فيه ينطلق من أن الأمة ليس لها عقل تزل به الأمور لكن نحن واثقين مجربين أن الأمة لها رأي ولها قدرة على التديف بين الغرب والسمين وهدف المناظرة هو ليس هدف سياسي ولا حزبي ولا طائفي أن يعرف الناس حجج المتمسكين بوصول المذهب السني وحجج المتمسكين بوصول المذهب الشيعي ويعرفوا سر الخلاف المعرفة شرط لأي موقف آخر اللي هو التقريب أو التعايش لكن في الأول المعرفة فالغرض من هذه المناظرة غرض علمي معرفي بعد على التلفزيون أرحب بكم باتصالاتكم بالإيميلز تبعكم بمراسلاتكم الإلكترونية برسائل الفاكس شارك أيضا في الحوارات وصلت من الله إذا مش عارف وضع رسالة طويلة أخصني لكن مش وضع اسمه هذا أيضا يقول إنني من عوام الشيعة ولست من مثقفيهم ولكني لم أستطع أن أكتم الكلمات بداخلي لي رجال صغير واسمح لي في ذلك أرجو عدم استضافة البلوشي في جلسة المناظرة القادمة دكتور البلوشي أنا آسف إنه موجود الليلة وحيتكلم معاكم بعد شوي الرجاء يصل هذا للشيخ الجليل البلوشي أرجوكم أن تروا هذا ونحن لن نؤمن بما سنسمعه ونرى أرجوكم أن تروا هذا للشيخ الجليل البلوشي ونحن لن نؤمن بما سنسمعه هل المناظرة حرام أم تلفزيون المستقلة حرام؟ مناظرات بالبالتورك على مواقع الإنترنت وعلى المنتديات جميعها كل هذا حلال وتدعو للوحدة وتلفزيون المستقلة يدعو للفرقة بطريقة سؤال تعجب لم نسمع عالم سني أو فرد سني واحد تكلم رغم أن من يتكلمون هم وهابية أليس أن صمتهم هذا تأييد بالخفاء لإثقات الشيعة؟ السيد نصر الله حفظه الله لفت انتباه الأمة من من كان ومن لم يكن يرى للمستقلة لا نجد فرق لأن ما يجري من المؤتمرات تجري على خجل لأناس معينين والأمة لا تستفيد من ذلك ولا تعرف شيئا عن ذلك وللتبسيط علماء السنة اليوم الصامتون هو أكبر دليل على تقاسم عن ما يجري إذا ما فائدة التقرب والتقارب كذلك ينصب في خانة السيد حسن وتلفزيون منار الذي للأسف الشديد من أجل بدعة الوحدة صمت عنه عقائد أهل البيت وتبيانها للعالم وهذا هل يعني أن نصمت من أجل الوحدة للسيد وجهة نظر ربما نحترمها أو شيء لكن ليس فينا من هو معصوم ولكل رأيه أزال المشاهدين صراحة الفكسات كثيرة أنا اليوم كله داعت بقرأة وتابع وإن شاء الله تجدوا أثرها في الحوار وفي المناظرة لحد ما نتفق مع المتناظرين على حصتكم في النقاش وللوقت لنفتح فيه التليفونات لكم خلينا نرحب توب الضيوف مرة تانية من على يميني هنا الدكتور أبو زهراء عبد الحميد النجدي أستاذ جامعة العلوم الإسلامية في لندن وإلى يمينه هو بالجبهة الحمراء البني بدل الجبهة الغرية هذه اللي عندي الدكتور محمد التجاني السماوي صاحب كتاب ثم اهتديت صاحب عشر كتب يا ماذا أشره هذا أشره بالإضافة إلى تسعة كتب أخرى بكثرة الكتب إنما بما في الكتب بما في الكتب طيب ناظره ويناظره من الجهة المعروفة على اليسار اليساريين اليوم من هنا الشيخ عثمان الخميس من طلاب العلم في الكويت من المختصين في المناظرة بين السنة والشيعة والشيخ الدكتور صاحب كتاب كشف الجاني في ظلالات التجاني طيب صاحب كتاب كشف الجاني في ظلالات التجاني وإلى يساره الدكتور أبو المنتصر البلوش البارح البارح عزيزي المشاهدين أنت لو تسمح لي قبل أن تدخل الموضوع عندي مداخلة بسيطة باقي لحظة بس لحظة بس أول حاجة فاكس ورد لي لحظة بس لحظة بس أول حاجة نحن البارح التمر أثر في المناظرة خلها ماشية في الحجج عايز أعرض عليكم الدجلة التونسية لي مرة تانية الدجلة التونسية كالعادة الدجلة التونسية الدعوة سهل اشهدوا رجل يدعي الإسلام وياكل باليسار وياكل باليسار ولا يفرق بين اليمين واليسار يتبع لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحكمة دعوة المؤمنين لحظة لحظة بالله هو يقول الشيئة هم أهل السنة هل الشيئة يقرون به هو ليس بالشيئة ولا بالسنة إنما هو زندق لا يقررها بالشيئة ولا بالسنة لماذا أنا أنبهه بالحديث المتفق عليه بين السنة والشيئة لماذا يفضل هل زميله يوفقه الحكمة دعوة المؤمنين خلينا بهذا الموضوع هل تعلمين ماذا أخذت مني الآن لا سأقول لك هذا التمر لم أشاهده من البارحة هذا التمر التونسي جميل من أجود أنواع التمر مشهور نعم مشهور دجلة دجلة التونسية لذلك نستغرب أهل التونس ونجده مثل هذا التمر هو جيب ونستغربه من أجود أنواع التونسي نستغربه من أجود أنواع التونسي نستغربه من أجود أنواع التونسي نستغربه من أجود أنواع التونسي نست Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: Unrealist: شكرا

كقسمة العباد إلى ثلاثة أخسام السابق وهو الإمام والمقتصد وهو الملتزم طريق الإمام والظالم لنفسه وهو الظال عن طريق الإمام ثم أن السابق هنا ومنهم سابق في الخيرات بإذن الله هنا علاقة بين هذا السابق وبين الله وهو متقدم على الأمة بكل فضل فهو سابق بكل خير يعني العلم خير فهو سابق به الحلم خير فهو سابق به ولا يتقدم عليه أحد يعني هو أفضل من في الأمة في كل شيء وكل فضيلة هو سابق فيها ولذلك نحن من عقائدنا الشيعة الإمامية الاثنى عشرية أن الإمام يجب أن يكون أفضل من في الأمة علما وخلقا وشجاعة وإلى آخره فضلا عن الصفات الأخرى وقالت بأن هذه الآية المباركة نزلت في أهل البيت عليهم السلام أن هذه الآية المباركة ثم أورثنا الكتابة الذين أصطفينا من عبادنا نزلت في أهل البيت وليس كما يدعي الجماعة كل ما نقول حديث صحيح أو حديث متواتر يقول لا ليس دهم كلمة إلا كذب ضعيف كذب ضعيف ولا يمتلكون ردا ولا ذليل ثم ما معنى الأصطفاء يقول الأخ أن الأصطفاء بمعنى أن كل الأمة ليس كل الأمة الأصطفاء يعني معنى ذلك صفوة الشيء صفوة العباد يقول في اللغة الأصطفاء تناول صفوة الشيء ومنه محمد صلى الله عليه وآله مصطفاه أي مختاره لا يعني أن الأمة كلها مصطفات بإيجاده إياه صافيا عن الشوب الموجود في غيره وقد يكون باختياره فإذن كلمة الصفوة تستلزم الصفاء فهو إذن معصوم يعني لا توجد فيه أي شائب وقلنا بأن الأصطفاء معناه الاستخلاص فهو مخلص والمخلص لا يقربه إبليس لغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ثم أن عاليا ثبت بالسنة الصحيحة في كتب أهل السنة أن عاليا هو وارث علم رسول الله صلى الله عليه وآله ودون غيره هذا يقول الحاكم سمعت قاضي القبات أبو الحسن محمد بن صالح الهاشم يقول سمعت أبو عمر القاضي يقول أسنده إلى أن قال فقال إنما يرف الوارث بالنسب أو بالولاء ولا خلاف بين أهل العلم أن ابن العم لا يرف مع العم فقط ظهر بهذا الإجمال بهذا الإجمال انتفتوا إلى هذه الكلمة إنه الإجمال من أهل السنة أن عاليا ورث العلم من النبي صلى الله عليه وآله دونهم يعني ليس غيره من الصحابة ورث العلم عن رسول الله صلى الله عليه وآله من قال هذا الذي قاله الحاكم في نفس الموضع في قوله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا في تفسير القرطبي في شواهد التنزيل الجزء الأول صفحة 400 إلى 405 من حديث 242 وفي تفسير القرطبي للثعلبي شواهد التنزيل والقرطبي الجزء 9 صفحة 336 وفي تفسير الثعلبي الجزء الخامس صفحة 336 هذا كلامه في مستدركه الجزء الثالث صفحة 125 قال في الجزء الثالث صفحة 125 عن أبي إسحاق قال سألت بثم ابن العباس كيف ورث علي من رسول الله صلى الله عليه وآله دونكم قال لأنه كان أولنا به لحوقا وأشدنا له لزوقا قال صاحب المستدرك صحيح الإسناد يعني هذا الوراثة الإمام علي للعلم من رسول الله صحيح الإسناد صححه الحاكم وصححه الذهبي أي رسول الله صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد صحيح الإسناد المباركة التي تثبت أن هذا القرآن هذه الآية التي ثبت أنها نزلت في رسول الله صلى الله عليه وآله وفي علي وفي فاطمة وفي الحسن والحسين سبب النزول لا تقتصر عليهم وإنما أيضا لنا دليل على اعتبار هذه الآية المباركة آية التطهير تثبت عصمتهم لأنهم مطهرون الله طهرهم وأذهب عنهم الرز هذه الآية تثبت عصمتهم فإذا أشاروا إلى إمام فهو حق لماذا؟ لأنه المعصوم لا يخطئ الله عصمه من الخطأ الله عصمه من الكذب فإذا نعم هذه الآية قوله تعالى أخرج مسلم في صحيحه عن صفية في الجزء الرابع الحديث 1883 قالت غير واضحة تقريبا هكذا المهم أقين في صحيح مسلم قالت ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرز أهل البيت ويطهركم تطهيرا وكذلك غيره من الصحاحك الحاكم وغيره كثير أخرجوا هذه الآية المباركة أنها نزلت في هؤلاء ودعا الرسول لهؤلاء فهؤلاء مطهرون هؤلاء فقط الذين يعلمون القرآن هؤلاء فقط ولماذا طهرهم الله طهرهم يعني أنت إذا سألتك أخي الشيعي وأخي السني هل تقتدي بإمام مطهر الله طهره وأنزل به القرآن أم تقتدي بإمام غير مطهر لم ينزل به القرآن العقل يقول العقل قبل أن نأتي إلى النقل وأنه وارث علم رسول الله وأنه باب مدينة العلم أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأتي المدينة أو فمن أراد المدينة فليأتي الباب عفوا فكل هذا يدل على أن الإمام علي عليه السلام وطبعا سوف نستعرض آيات أخر كآية الولاية إنما وليكم الله وآية التبليغ وآية أفمن كان قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم آية التبليغ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وآيات أخر سوف نتابع إن شاء الله تعالى هذه المسألة على الترتيب الكلمة لكم الآن وقد كم من دقيقة بالله نحن أخذنا منها عشان نتابعها ساعدكم مظبوطا تفضل أنا من يبدأ لا لا أقصد أنت أنت أخذت كمان نحن على 17 دقيقة تقريبا دينا 16 أنت 16 ونصف 17 أنا دي تتهمك بس حتى يكون الأخوان لأنه الآن عندي مشكلة الآن بعث لي أحد الأخوان يا أطلب منك يا البلوشي والشيخ أثمان أنهم تكفوا عليها مجموعة أصحابكم الآن والآن لمحيني شون أنا باتصال معهم؟ وأنا عارف تكلموهم هنا عشان لا الناس يشوفونكم أن هل أشياء أشياء الذين يشوفونني هل هو باتصال معهم؟ لا كل إنسان يشوفه يتفاعل مع البرنامج ويتصارى ولكن أنا أتبرى من من يصبه ويشتم وأنا أدري أهل الصنة والجماعة أكثروا خلقا إلى الآن بالتلفون ما سمينا إلا بفضل الله تعالى شتما واحدة من الصنة أما من غيرهم فأنا كذلك وشاء الله الآن الكلمة لكم كيف ترتبانها أنتم عندكم 17 دقيقة كم سترطون؟ نزيدهم دقيقة الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله حتى يرضى والحمد لله إذا رضي والحمد لله بعد الرضا والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد اللهم رب جبرايل ومكائل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدنا إلى مختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط المستقيم أما بعد نرى أن الدكتور عبد الحميد أعرض عن أهم دليل عندهم وهي آية الولاية ما وصلت لهم ما وصلت أكمل الآية السابقة أنا ما وصلت لها الآن ما شوية المقاطعة نحن نحكي في القرآن الكريم السلام جلسة من البداية الآن وقت من البداية نعم أقول أعرض عن قول الله تبارك وتعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا مع أنها أقوى دليل عندهم يستدلون به في هذه المسألة وذلك لأنه لا بضاعة عندهم في هذه الآية وهذا يدلكم ما قرأه الشيخ الدكتور عبد الحميد الآن أنه لا نص عندهم صريح في الإمامة ولذلك هي تأويلات للآية واستنباطات وربط آية بآية ولا ذكر للخلافة لا ذكر للإمامة لا ذكر لعلي لا ذكر لأولاده وإنما هي ادعاءات فقط في تأويل هذه الآيات أو تحميل القرآن ما لا يهتمل بل تفسير باطني لكتاب الله تبارك وتعالى وما نزل بعدها شيء من القرآن إلا آية الدين التي هي آخر شيء في كتاب الله تبارك وتعالى أو بعض آيات أما ما يستدل به الآن فكلها آيات مكية فكيف يكون نبيه صلى الله عليه وسلم بلغ الولاية وبلغ الإمامة في علي وأولاده في مكة وفي أول ما ذهب إلى المدينة ثم يأتي قبيل وفاته بثلاثة أشهر صلى الله عليه وسلم وعليه يقول الله له وإن لم تفعل فما بلغت رسالته فهذا يدل على خوائي مذهبهم في هذه المسألة ولذلك يقول يجب أن يكون الإمام أفضل الأمة وأشجع من في الأمة هو كما قالوا أشجع من في الأمة هذه الرواية الآن في بحار الأنوار الجزء التاسع والثلاثين صفحة تسعين روى المجلسي باقي الأمم عندهم روى المجلس في بحاره أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي قلتها تسعين تسع ثلاثين قال أعطيت ثلاثا وعلي مشاركي فيها أعطي علي ثلاثة ولم أشاركه فيها فقيل يا رسول الله وما الثاني الثلاثة التي شاركك فيها قال اللواء الحمد لي وعلي حامله والكوثر لي وعلي ساقيه والجنة والنار لي وعلي قسمهما وأما الثلاث التي أعطي علي ولم يعطى النبي صلى الله عليه وسلم أعطي الشجاعة ولم أعطى مثلها كم من الحديث؟ يكفي خلص كم من الحديث؟ كم من الحديث؟ لا أكمل يسكت وعيد من أول يسكت ما قاطعته هل أنت الذي ذكرت الحديث صحيحة كلها؟ نعم كلها؟ أغلب الأحاديث التي ذكرتها أغلب؟ لا تقاطع أما زعيح مسلم دكتور كنت لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع احسب الوقت دكتور احسب الوقت طيب دقيقا أما الثلاث التي أعطي علي ولم أشاركه فيها فإنه أعطي شجاعة ولم أعطى مثلها وأعطي فاطمة زوجة ولم أعطى مثلها وأعطي الحسن والحسن ولم أعطى مثلهما إذن الشجاعة لعلي مقدمة على شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم فهو الإمام حتى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ما تستطيع تسكت؟ ما فيش مخاطعة طيب كذلك توسيره لهذه الآية كما قلنا هو تأويل باطني لآيات كتاب الله جل وعلا وقد ذكرنا تفسير المعصوم من علي الباقر وهو أنه قال منا أهل البيت الظالم لنفسه منا أهل البيت السابق بالخيرات منا أهل البيت المقتصد وهذا في تفسيره بحمزة الثمالي وقد ذكرناه في المرة السابقة ولا داعي لإعادته الآن كذلك قال إن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت في صحيح السنة هذا كذب أن علي ثبت عنه في صحيح السنة أنه وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أن يثبت ذلك ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أن يثبت ذلك ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أن يثبت ذلك ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بإجماع أهل السنة أن علي وارث علم النبي صلى الله عليه وسلم

يأتي عمره وبيانه عند رسول الله كل أمور مشكلة للصلاة أين عناد الدين أين الأمر بتولية علي خليفة للمسلمين في القرآن لقد ذكر أستاذنا الجليل أخونا الدكتورة أبو الزهراء الآيات القرآن وهؤلاء يردون طبعا أقول يا أخواني أهل السنة والجماعة والله أعذركم والله ألتنس لكم عذر ألتنس لكم عذرا لأني كنت مثلكم لا أعرف حقائق التاريخ وما دار في التاريخ إذن عندما تقرؤون وتقرؤون وبالأخص كتبي والله حق بين قوسين تفكرت اليوم جاءتني كثير من التليفونات والفاكسات يقولون لي الله يرضى عليك ومن جماعات سنية خطف قدم الأسواق هاي عملولي دعاية الجماعة كتاب ثم اهتديت الآن ولا تختف خطف الحمدلله والشكر لله وهذا ما و هذا ما ضبع الجماعة خرجهم على عقولهم أنه اتجاني اتجاني اتجاني عمل اتجاني قال اتجاني الحمدلله أشكر الله سبحانه وتعالى على ذلك هل هل هل جاءت دعاية لي ثم اهتديت في أي قناة شعيرة لا مجتمع شعير لا نسرك توجاه المستقل أنا عارف نسرك فقط علشان بعض الشيعة المتعصبين نعم هل تم تناول ثم اهتديت فرصة هل هو فرصتك لمخاطبة الناس هل توفرت بمثل هذه النوعية في أي قناة شعيرة أبدا ها هو ها هو بحداك أبدا ها هو بحداك كل الحلول ولذلك وجاب منه اللقطة هذه هذا هذا هجوم على الشيعة هذا هذا السؤال جاء لك هذا هجوم على الشيعة هذا هجوم على الشيعة هذا يتبين للناس والمشاهدين والقراء الكرام وآل السؤال جماعة أن اتجاني لا يحاول تجاني تجاني نعم هل دعيت في أي قناة شعية لمدلها عشرة أيام على بعثة أبدا هذه أول مرة أول مرة نشكك على ذلك لا نشكك على ذلك وهذا الحوار لماذا أنا قلت لك لو أمرني سيد حسن نصر الله بالانسحاب لانسحابك ولكن حتى سيد حسن نصر الله قال لي يتجاني أبقوا لكن أدعو للوحدة الإسلامية ولذلك أنا احتراما للوحدة الإسلامية ما أحب خربة هذا الموضوع ليش لأني أتكلم مع أهل السن والجماعة الذين أحبهم وأنا منهم إلى اليوم ومن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون على الحياة الدنيا كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم من ربي علي بالهداية الله وملك الحمد اعترفت بأهل البيت الذين فضلهم رسول الله وقدمهم على الأمة خلاص لخصم هذه السفينة اركبتها يا عباد الله الآن لخصمك دقيقتين لا خل كم بسالتك للناس ياشي طيب خل كم الاعتراضات ولا انتعد على الاعتراضات كل ما قاله كل ما قاله لا إله الله لا إله الله أنا ما عندي شيء أخبيه اللي يعجبكم فيه أني صريح لست كما يدعي الناس أنه هذا يشب في الصحابة ويشتم أعوذ بالله لا سبيت صحابي ولا اجتمت صحابي ولا قلت هذا من أهل النار ولا قلت أنا قلت الحكم لله إنما يجب على المسلمين سنة وشيعة أن يحترموا الله ورسوله بقي ما بقي حتى علي حطيته في قفص الاتهام كإنسان بحث حتى الإمام علي علمني شيء شعار حلو كثير ما في أبي بكر عمر قال له لو عكست لا أصبت أعرف الحق تعرف أهله يا ناس أعرف الحق مش الحق والله مع فلان والله الحق مع فلان لا حتى تبحث وتعرف لأن الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم أوضح لنا بعض الأمور التي لا يمكن أن يعرفوا الحق يعرفوا الحق لا لا دكتور أنا فلجون الثاني هل يعترف أنه يكفر أبو وكر وعمر ولا لا؟ حسن حسن اليوم تتكلموا يا دكتور تيجاني هل تعترف بردة أبو وكر وعمر بقولك؟ هل تعترف بذلك أم لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم أتى إن مات أو قتل إن قلبتم على عقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيء بسم الله الرحمن الرحيم لا تتكلموا خلصنا خلصنا يكفي صح قبل من بذل بعدي ولا أرى يخلص منهم خلصنا خلصنا سكتا خلص سأل سؤال زوبت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بأثى النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات باغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى الصراط المستقيم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي ختم به أنبياء حيث لا نبي بعده ونعته بقوله في القرآن الكريم لقد جاءكم رسول من أنفسكم وصل الله على سيدنا محمد قال الله الله في أصحابي لا تتخذوهم من بعد غرض من أحبهم ومن أبغذهم فببغضي أبغذهم ومن أبغذهم ومن أبغذني فقد أغذب الله ومن أغذب الله يوشك أن يأخذ والقائل صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إذا ظهرت الفتن أو البدا في رواية وصب أصحابي فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين أو كما قال عليه الصلاة والسلام والقائل لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظ hover لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق sì لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق ولا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين إلى الحق نعطيك فرصة بكرة في الايات القرانية تبقى وايضا ننطلق اذا ما جرى هل التزم المسلمون بها او لم يلتزم وماذا جرى في امر الخلافة حتى نصل الى وتسلسل الايمة

بسم الله الرحمن الرحيم أيها العزاء المشاهدون السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أهلا وسهلا ومرحبا بكم إلى الحوار الصريح بعد الترويح يأتيكم على الهواء مباشرة من قناة المستقلة في لندن قناة المستقلة بثت أول ساعة من ساعات بثها في 27 من يناير 1999 وتحتفل في يناير المقبل بإذن الله تعالى ثلاث سنوات على عملها ودخول عامها الرابع أصل قناة المستقلة جريدة المستقلة تأسست جريدة أسبوعية دولية مستقلة تصدر من لندن في فاتح يناير 1993 نهج المستقلة صحيفة ونهج المستقلة قناة فضائية هو أن يكون منبرا للرأي والخبر والتحليل الموضوع للرأي والرأي الآخر وللتداول في شؤون الإسلام والمسلمين والعرب وقضايا العالم المختلفة ونهج المستقلة قناة فضائية هو أن تكون نبض الشارع العربي وقناة الدفاع عن حقوق الإنسان في الحوار الصريح بعد الترويح ناقشنا مجموعة من أهم قضايا الساعة الفكرية السياسية والثقافية منها أننا فتحنا لأول مرة في فضائية عربية منفى مناظرة علمية بين السنة والشيعة لا أعلم فيما سبق مناظرة فتحت من هذا النوع على فضائية من الفضائية هذه كباية تبع المياه والمصحف طالب ودكتور التجانس مصحف صغير ومصحف تونس ومصحف الجمهورية السمسية قاعد قدامنا لا أعلم من قبل أن مناظرة أذيعت على الناس هكذا ملايين البشر يحضرها ويتابعها مثل هذه التي نديرها الآن هذه الأمور ليست بدعة فقد تناظر العلماء والفقهاء وأصحاب المذاهب على مدار التاريخ تناظروا في الكتب تناظروا في مجالس الأمراء تناظروا في المساجد تناظروا في الجامعات في العصر الحديث على الصحف لكن هذه أول مرة تقوم مناظرة شيعية سنية على شاشة التلفزيون ولأيام متصلة بعضها ببعض ولذلك نجد أقلية من الإخوان في اليمين واليسر عند الشيعة مما ربما صدمتهم المناظرة وتأثير بعض رسائل الغضب منهم أو تصدر عنهم تصريحات فيها خوف خوف مرضي مبالغ فيه ينطلق من أن الأمة ليس لها عقل تجري به الأمور لكن نحن واكتين مجردين أن الأمة لها رأي ولها قدرة على التدهير بين الغفل والسنين وهدف المناظرة هو ليس هدف سياسي ولا حزبي ولا طائفي هدفها أن يعرف الناس حجج المتمسكين بأصول المدهر السني ويعرفوا السر للخلاف المعرفة شرط لأي موقف آخر اللي هو التقريب أو التعايش لكن في الأول المعرفة فالغرض من هذه المناظرة غرض علمي معرفي بعض على التلفزيون أرحب بكم باتصالاتكم بإيميل سبعكم بمراسلاتكم الإلكترونية برسالة الفاكس اللي وصلنا منها كالعادة كم كبير جدا بين أمس واليوم هذه مثلا رسالة من أخ علي عباس رسالة من أخ علي عباس المقيد اللي هو في الممثل العام لتجمع الحب والحياة في الكويت وصلتنا من جماهير الشيعة المتابعون للقناة المستقلة وهذا ما يطالبون من السيد محمد الموسى وأبو سمية أن يشارك أيضا في الحوارات وصلت من الله ده مش عارف وضع ده إيميل مش عارف لا أخد حد اسمه إلا من تحت رسالة طويلة هذا أيضا يقول إنني من عوام الشيعة ولست من المثقفين ولكني لم أستطع نكتم الكلمات بداخلي لي رجاء صغير واسمح لي في ذلك أرجو عدم استضافة البلوشي في جلسة المناظرة القادمة دكتور البلوشي أنا آسف إنه موجود الليلة وحيتكلم معاكم بعد شوية الرجاء يصل هذا للشيخ الجليل البلوشي البلوشي ناس معاك ناس ضدك خذ يا بلوشي اتدعى وأحرق السنة ولا خرق السنة فلماذا لم يعدها أمير المؤمنين علي بن البيطال رضي الله عنه بعد أن قال الأمر إليك في الحقيقة رسالة كثيرة أدرى منها كمان الأخ هذا في موقع حجر الثقافي أحد الإخوان اللي قال ما احترامي وتقديري لسيد حسن نصر الله الذي يبدو أنه أشار لموضوع المناظرات في السنة الشيعة وقال إلا أنني أجد تناقضا هل المناظرة حرام أم تلفزيون المستقلة حرام تنظرات بالبالتورك على مواقع الإنترنت وعلى المنتديات جميعها كل هذا حلال وتدعو للوحدة وتلفزيون المستقلة يلعوا الفرقة بطريقة سؤال تعجب لم نسمع عالم سني أو فرد سني واحد تكلم رغم أن ما يتكلمون هم وهابية أليس أن صمتهم هذا سعيد بالخفالي صفات الشيعة السيد نصر الله حفظه الله لفظ انتباه الأمة من من كان ومن لم يكن يرى للمستقلة والنظر لما يجري لأنه كل ممنوع مرغوب سنة وإيران من مؤتمر تقريب المذاهب لا نجد فرق لأن ما يجري من المؤتمرات تجري على خجل لأناس معينين والأمة لا تستفيد من ذلك ولا تعرف شيئا عن ذلك وللتبسيط علماء السنة اليوم الصامتون هو أكبر دين على التقاصم عن ما يجري إذا ما فائدة التقارب والتقارب كذلك ينصب في خانة السيد حسن وتلفزيون منار الذي وللأسف الشديد من أجل بدعة الوحدة صمت عن عقائد أهل البيت وتبيانها للعالم وطبعا أجل وحدة للسيد جهة نظر ربما نحترمها أو شيء لكن ليس فينا من هو معصوم ولكل رأيه أعزائي المشاهدين صراحة فاكسات كثيرة أنا اليوم كله لا أقرأ أو أتابع وإن شاء الله تجدوا أثرها في الحوار وفي المناظرة لحد ما نتفق مع المتناظرين على حصتكم في النقاش ولا الوقت الذي نستحقه التليفونات لكم خلينا نرحل توب الضيوف مرة ثانية من على يميني هنا الدكتور أبو الزهراء عبد الحميد النجدي أستاذ جامعة العلوم الإسلامية في لندن وإلى يمينه هو بالجبهة الحمراء البولني بدل الجبهة القرية التي لدي الدكتور محمد التجاني السماوي صاحب كتاب ثم اهتديت صاحب عشر كتب وهذا أشهرها بالإضافة إلى تسعة كتب أخرى لا أصدر كتب الكتب إنما بموافق الكتب لماذا تصدر؟ طيب ناظره ويناظره من الجهة اليسار اليساريين اليوم من هنا الشيخ عثمان الخميس من طلاب العلم في الكويت من المختصين في المناظرة بين السنة والشيعة والشيخ الدكتور صاحب الكتاب كشف الجاني في ظلالات التجاني طيب صاحب كتاب كشف الجاني في ظلالات التجاني وإلى يساره الدكتور أبو المنتصر البلوشي البارح البارح عزيزي المشاهدين أنت لو تسمح لي قبل أن أأخذ الموضوع تدخل الموضوع عندي مداخلة بسيطة لا لا لحظة لحظة لحظة أول حاجة أول حاجة إحنا البارح استمر أكثر خلالها ناشية صحيحة أريد أعرض عليكم الدجلة التونسية لي مرة ثانية الدجلة التونسية كالعادة خذ بيامين أعزائي المشاهدين أنت مسلم أنت مسلم تشرح مالك اليسار وتاكل اليسار الشيطان يأكله باليسار ما شاء من أطباء الشيطان ليش تأكل باليسار؟ أما يأكل باليامين هكذا الدعوة سهل المسلمين اشهدوا رجل يدعي الاسلام ويأكل باليسار ويشرب اليسار ولا يفرق بين اليمين واليسار دحظة دحظة بالضبط هو يقول الشيط هم أهل السنة هل الشيعة يقرون به؟ هو ليس بشيء ولا بسنة إنما هو زنديخ لا يقرونه أهل الشيعة ولا بسنة يا عظم أسامي أسامي لماذا أنا مندهه من حديث متفق عليه بين سنة والشيعة لماذا يفقه؟ هل سنينه يوفقه؟ الحكم تضالة المؤمن خلينا بهذه الموضوع الحكم تضالة المؤمن هذا التمر تونسي جميل من أجود أنواع التمر مشهور دجلة ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين والمصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين والمصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس B ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس B ليس بسبب أمن المصلحين ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B B ليس B ليس B ليس B ليس B B ليس S B ليس S B ليس S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S يا عزيزي يا دكتور جاسم اذا انت معاك مبهرة انا اشكرك بس حبيب نهر شوف يا اخوانا الاتصالات تبين ان المقسام على المقسام موسى الطائر انا شوف انا يعني اذا كان معك مش معنى اطلب منك مهمون عليك اطلب من ينام داخل المدوى ان اجل هذه المباهلة لان انا عندي امل انه رغم ما يبدو الان من مسافة كبيرة قد ينتهي النقاش ويجد المشاهدين انه رغم كل ما يظهر من حرارة كبيرة حتطلعوا بالتفكير احتمال كبير انه لا اله الا الله وان محمد انا رسول الله وان القران اللي بيننا دينا جميعا هو القران المشترك لبنان وان الصلاة هي نفسها خمسة فروض في اليوم فضل الفجر بالعشاء وان الزكاة وان صلوات الحكاية في الجو هذا الاستفناء الحكاية دي مش للدرجة استفناء الايمان ما تحتاج الاستفناء الايمان ما تحتاج الاستفناء الايمان ما تحتاج الاستفناء الايمان ما تحتاج الاستفناء الايمان ما تحتاج الاستفناء الايمان انا مغالحة بس انا عفض لو تسمح لي دكتور انه طلب امس ان نتباهي الدكتور الاتجاني طلب من الشيخ اثمان ان يتباهي معه ووافقه وثم هذا وانا اتيت بهذا من مرجع موثق هذا الحديث والناس فيعني ان اهم قالوا نحن ننسحب ونترك المناظرة الى اخر المناظر المباهلة الى اخر المناظر نحن لا ما نعلم نحن لا ننسحب لكن نقول ان اذا فاهلنا لن نجتمع اذا فاهلنا لن نجتمع اذا فاهلنا لن نجتمع اذا فاهلنا انتهى كل شيء وننتظر موعود الله سبحانه وتعالى هذا هو الاصل في المباهلة هذا الكلام لا نقول ننسحب ولا شيء نحن واضحون التواصل على هذه المسألة انا اعطيكم تعليق على التعليقات ما يخص تعليقات انا اعطيكم تعليقات لا تشارك لا تشارك يعني قصدي انه مو انسحاب من المناظرة انسحاب من المباهلة ولا انسحابا من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحابا انا اصر على المناظرة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات

حول مستقبل العراق حول الشورى حول تطوير النظم السياسية العربية كي تواكب تطلعات المواطن العربي حول مقتضيات الإعلام الحر مقتضيات النظم الشورية الديمقراطية ومن ضمن الموضوعات التي ناقشناها في رمضان هذا العام مستقبل الحركات الإسلامية في ظهور انتخابات المغرب والبحرين والتاكستان وتركيا حاولنا على ميل طلال بن عبد العزيز وتحدثنا عن الوضع السياسي وآفاق تطوير الأوضاع السياسية والعالمية في المملكة العربية السعودية ثم استضفنا نخبة من المختصين في وصول المذهب الشيعي والمذهب السني لنبحر وإياهم في مناظرة هي الأولى من نوعها في الفضائيات العربية في أسرار الخلاف الأول الذي انقسم به المسلمون إلى سنة مشيعة حدث البرنامج هو حدث تفقيفي علمي بحث وكيف نتعاطى نحن معها نحن الذين عشنا في القرن الخامس عشر من الهجرة وفي القرن الحادي والعشرين الميلادي فاليوم وصلت حوالي أكثر من ألف رسالة بعض منها هنا بعض منها لسه ما طلعناهوث ولكن طلعنا عليه في الإنترنت وأنا أود أن أشكر الأغلبية الساحقة من المتصليين من الشيعة ومن السنة على الأدب الرفيع في المرسلات على تطوعهم بتقديم معلومات وتقديم بحوث على مشاركتهم معنا مشاركة قدرها قد طلع شخصيا واقر الرسال واقر الحجج اللي قدموه لأخر المتصليين الشيعة ولأخر المتصليين السنة من الرسال من الإخوان اللي يطلبوا يقولوا من فضلكم حلوة لدكتور النجدي ولدكتور الحجاني ولدكتور الدلوشي ولدكتور الشيخ أطنان الخميس فأشكركم على هذا الرسال بعض الإخوان اللي غضبانين من الطرفين أحيانا يقولوا الله يتربى أن حزت إلى هذا الطرف أو إلى هذا الطرف أنا أعلن مرة أخرى أنا أنا كما قلت لكم في أول درامة خضراء عاصلي من هم البيت ولكن مهمتي هنا هي إدارة حوار بالحياة ودول إخواني وزيقاء الضيف على اليسار ونقدمهم الآن مرة أخرى الدكتور محمد اكتجاني السماوي الباحث والكاتب التونسي مؤلف كتاب ثمه تاديت وتسع كتب أخرى في الفكر والمذهب الشيعي وأيضا الدكتور أبو زهراء الدكتور عبد الحميد النجدي الأستاذ بالجامعة العالمية للعلوم الإسلامية في لندن وعثمان الخميس الإمام بأحد المساجد في دولة الكويت هذه المناسبة حتى نرحب بمشاهدين في الكويت من شياعة والسنة ومن من لا يحبون أن يصنفوا شياعة أو سنة ورحب بهم في قناة المستقلة وهو أيضا ناظر من منطلقات المذهب مذهب أهل السنة والجماعة وأيضا يمينه الدكتور أبو المنتصر البلوش أريد لكم الصبر والحلم هذه جلسات نادرة جلسات الاستفادة جلسات متعة خذوا إن شاء الله يرضى عليكم الليلة هاي جبت التمر الجزائري وكمان عندي أنسابي الجزائريين ما أقدر أزعلهم شوف يا شرايك تجي تجي تجاني في التمر تعاليهم هاد اشهد لنا بلا أعترض المتمر الجزائريين بردو صلح جراء لهم أو لا يدش منه حتى لو نعم طبعا بردو شهد صح مظبوط عشان أسهل التمر الجزائري لا بالمليون ونص المليون شهيد أو لخ يعطيك فرصة عشان تغير حلو نعم دول حل الجو يعني يبدأ بالتمر والحاجات الحلوة الكويسة بارك الله بارك الله شكرا لشيخ أزميل دكتور بلوشي شكرا لك شكرا لك آه أنتم آه تنسيق خام حتى بالتمر أنتم آه الجناحة خندي سندنك طيب حفظا كل صديق المشاهدين الليلة البارحة في بعض الإخوان نصحوا كثير طبعا في من خص بالتنظيم الحوار إن شاء الله هالمشي في تنظيم الحوار وفي لعوة المتناظرين جميعا وإلزامهم أمامكم أمام الشاشة بالالتزام بأداب النقاش بالحد الأدنى بمجاور من اللي هو عدم النقاطع إلا بإذن موافقة من مدير الندوة أحسنت أنا ناوغي كل النقاطعات لأن بعضها يكون ضروري شدًا لأنه يتعلق بنقطة مهمة إنه شخص عاوز يبين لك مثلا حديثة أو تنصب كلام للتجاري هو ما قاله مثلا ممكن يقول في ذيك اللحظة إنه أنا كلام مشكلة يسأل بعض حبوا تتوقف على هذا كلكم؟ أي نعم تلتزمون به جميعا؟ أي نعم لا أحد يقاتل ناخذ التزام كنتم في المستعدين أنا المستعد أعطني يا أخوة عادة للجماعة أنتم منتزمين نعم نحن نحن منتزمين نحن منتزمين أنتم حضرتكم بهذا المبدأ؟ نعم هذا رغبته رأسا من البداية طيب ولذلك نتجنب إذا نتجنب فأيضا الكلمات النابية من أي نوع وأنا أحب أقول لسادة المشاهدين تأكيد هذا كل أمر الكرتين هذه هذا كرت أصفر وهذا كرت أحمر أنا أقول لسادة المشاهدين إنه إذا أعطيت الكرت الأصفر مرة أولى لشخص تجاوز هذه الأمور المرة أولى يعمل حسابه لأنه المرة الثانية برضو يضع في اللدوة لكن إذا طلع الكرت الأحمر معناها بيدكم جميعا هذا كان من البداية هذا كان من البداية نعم يا ريت هذا كان من البداية خلاص إذا ها هم الكرتين مرة أخرى أذكر بهم لسادة المشاهدين حملت زندهم وأنا هنا طبعا ما زال عندنا مصحف الجمهورية التونسية فنعملها للاحتجاج إذا احتاج أي حد لأنه نحن برضو في تونس نطلع مصاحف جميلة نسمحوا لنا نعو المصحف على الشاشة مرة أخرى كنا نقول قبل سنوات أغن بفضعه الأخ الرئيس زينب العبد بن علي رئيس الجمهورية التونسية تونس بلاد الزيتونة وما أدراك بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن هو الله أيها المشاهدون العزاء سيما يا من طال استقلالكم من قبل علمائكم وحكامكم المتاجرون بالدين باسم أهل البيت يا شيعة العالم ألم يحن الوقت أن تستيقظوا وتستهيبوا إلى نباء مسلحيكم أمثال بكر موسى الموسوي وأمثال آية الله البرقعي وأمثال كثير من علماء الشيعة الذين خرجوا من التشيؤ الموجود من الغنوب لم يخرجوا من التشيؤ إنما خرجوا من الغنوب وإلا التشيؤ كما قلنا لا يتعلق بهذه المعتقدات الموجودة في إطلاقه وكما تعلمون أن هذه المناظرات بدأت منذ أواسط هذا الشهر الكريم ولم يعد تلفزيون عربي أن يطرح هذه الموضوعات القوية وبهذه القوة وطلب من مندوب دشد الثورة الإيرانية أي طلب العراقي هنا فوافقة ثم انسحب وطلب من غيرهم المشايخ الطائفة فوافقوا ثم انسحبوا انسحبوا لما رأوا أن هناك مناظرة مستقلة في مستقلة ولما رأوا أن الذي يناظرهم ليس من مواد النظام الإيراني خلافاً لمن يناظره الآن ومن قبل كل الذين ناظرون من قبل والباد كلهم من مواد النظام الإيراني إن لم يكنوا من مخابراتها وإن سحب من انسحب إلى الآن ولله الحمد والمنا وهذا فضوء من الله وكان من آقالهم دكتور الشمران ثم أطيب المدعو تجاني من أمريكا أسأل من انقاذ المذهب وأسأل من انقاذ هذه الآراء ولكن لله الحمد والمنا بفضل الله تعالى استطعنا أن نخرج من فنه ما كان مشايخ الطائفة يخفونه وهذا فضوء من الله تعالى وحتى الزميل هو اتهم أنه هذا مهتدي جديد يعني أسأل منه لا تأخذ الكلام بجد على كل حال هذا هو الواقع أطيبهم من أمريكا حتى ينقذ المذهب وحتى نساء المذهب بدأنا بالويل والصبور ومن هم والنار التي دائما تشومنا وهذه هي صوتها بعد قليل إن شاء الله أنا أدع صوته هذا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة