789- معنى قوله تعالى: ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ..﴾ - عثمان الخميس

قال فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كأن سائلا يسأل كيف نذكرك قال كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا ذكرهم آبائهم ذكر الآباء إما أن يكون بالنسبة للصغير الطفل الصغير كما قال بعض أهل العلم أول ما يبدأ يتكلم ما ينادي إلا آباه وأمه يا أبتي دائما 24 ساعة ينادي أمه وأباه فيكون هذا هو الذكر يعني أكثروا من ذكر الله كما يكثر الصبي أو الطفل الصغير من ذكر أبيه وأمه يناديهما يا أبتي يا أمه وهكذا أو كذكركم آباءكم أن أهل الجاهلية كانوا يحجون ولكنه حج الجاهلية ويطوفون ويسعون ويقفون بعرفة ويذهبون إلى مزدلفة ويرمون الجمرات لكن نسك محرف ليس كنسك إبراهيم عليه الصلاة والسلام فيه تحريف وكان من ضمن هذه الأشياء التي يفعلونها أنهم إذا أتوا إلى الجمرات كانت المفاخرة وقت الآن مفاخرة كل واحد يأتي أما أنا فأبي فلان وفعل كذا وكذا وكذا يأتي تاني يقول أبي فلان ومنا فلان وفعل كذا يذكرون مفاخرة آبائهم وأجدادهم ويحرصون على مثل هذا الموقف للفخر والفخر معروف عند العرب اشتهروا بهذا كانوا يفتخروا بعضهم على بعض يقول الله تبارك وتعالى اذكروا الله كذكركم آبائكم كما تفتخرون بآبائكم في هذه الأماكن كانها ذكرا لله تبارك وتعالى ثم قال أو أشد ذكره أو هنا ليست للتخير وليست للشك وإنما إما أن تكون بمعنى الواو كذكركم آبائكم وأشد ذكره أي أشد من ذكر الآباء إلهجوا بذكر الله أكثر من ذكركم آبائكم أو تكون للإضراب كذكركم آبائكم لا بل أشد ذكره للإضراب وهي شبيهة من قول الله تبارك وتعالى فأرسلناه إلى مئة ألف أو يزيدون بمعنى بل لأن الله لا يشك في العدد سبحانه وتعالى قال أرسلناه إلى مئة ألف ثم قال بل يزيدون على مئة ألف وكما في قول الله تبارك وثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وهي معنى بل بل أشد قسوة من الحجارة وهنا كذلك تكون كذكركم آبائكم بل أشد ذكره أي يذكر الله تبارك ذكرا كثيرا والأشد هنا إما أن يكون بمعنى أكثر وإما أن تكون بالطريقة تختلف لأن هنا في حضور قلب وإخلاص لله تبارك وتعالى مع الذكر أو الطريقة التي يذكر بها الله تبارك وتعالى غير الطريقة التي كان يذكر بها الآباء والأجداد أو الإكثار من ذكر الله تبارك وتعالى إما الطريقة وإما الإخلاص وحضور القلب الله تبارك وتعالى عند الذكر