783- تفسير قوله تعالى: (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور ..) الآية

ثم قال ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس هنا اختلف أهل العلم ما معنى أفيضوا هل من المزدلف إلى ميناء لأن هذا هو الظاهر لأن قال أفضتم من عرفات إلى المشعر الحرام ثم أي بعده أفيضوا من حيث أفاض الناس أي إلى ميناء لرمي جمرة العقبة والحلق ونحر الهدي ثم بعد ذلك الطواف والسعي ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس وقال بعضهم هنا ليس للترتيب ثم ترتيب خبر على خبر وهو من باب التذكير يعني بعد أن قال الله لهم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين انتبهوا أفيضوا من حيث أفاض الناس ويكون هذا الخطاب هنا لأهل مكة وغيرهم من من يتسمون بالحمس وكان أهل مكة يسمون أنفسهم الحمس أي المتحمسون بالعبادة وكانوا يقول نحن أهل الحرم لا نخرج من الحرم نحن أهل الحرم لا نخرج من الحرم فكانوا لا يذهبون إلى عرفة أهل مكة حجهم يحجون إلى مزدلفة فقط يرجعون إلى ميناء إلى مكة إلى الحرم ما يروحون عرفة الحجاج الذين من باقي الأقطار يذهبون إلى عرفات حجاج مكة وخزاعة وقبيلة أخرى لا يذهبون إلى عرفات يقول نحن ديننا مننا وفينا ما نحتاج تدين عندنا قمة فلا نحتاج ما نخرج من الحرم نحن أهل الحرم ما نخرج من الحرم إلى مزدلفة ثم يرجعون فالله نباههم قال انتبهوا ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس من الناس؟ هم من الناس لأن الحج عرفة وكل الناس يفيضون من عرفة إلا أهل مكة وخزاعة وقبيلة أخرى هذا لا يفيضون من مزدلفة قال لا تفيضون من حيث أفاض الناس وقيل إن الناس المقصود به إبراهيم عيسى الله السلام في حجه إبراهيم حجه وذهب إلى عرفة أفيضوا من حيث أفاض إبراهيم عيسى الله السلام وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه لما حجه صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى عرفة مع الناس ولا يحج أهل مكة فكان أهل مكة يعيبونه ويقول انظروا إلى هذا الأحمس يخرج من الحرم يذهب إلى عرفة انظروا إلى هذا لأن النبي من مكة أحمس يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحمص قالوا انظروا إلى هذا الأحمس يخرج من الحرم فكان يخالفهم صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه وبعد مبعثه بأمر الله قال ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس قال سبحانه وتعالى واستغفروا الله وهذه سنة أن الإنسان بعد الانتهاء من العبادة يستغفر الآن بعد انتهاء من الصلاة ماذا نقول؟ استغفر الله وكذا بعد انتهاء من الحج تستغفر الله وهكذا العبادات إذا أدى الإنسان يستغفر الله خشية أن يكون قصر في أدائها فيستغفر الله سبحانه وتعالى ثم أكدها سبحانه وتعالى بقوله إن الله غفور رحيم غفور كثير المغفرة وأيضا غفور كثير من يغفر لهم إذا غفور من حيث كثرة المستغفرين الذين يلجون إليه وغفور من كثرة مسامحته سبحانه وتعالى وستره على عباده رحيم أن يرحمهم سبحانه وتعالى ويعفو عنهم