348 - (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم) - عثمان الخميس

ثم قالت وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة به وهذا يدل على أنها تابت هذا يدل على أن امرأة العزيز تابت وإذلك البعض يعني توسع فيها قال تابت صارت خوشمرة وهذا يعني تزوجها يوسف ما في داعي تزوجها يعني يعني عالمنا يثبتون أنها تابت ما في دليل أن يوسف عليه الصلاة والسلام تزوج امرأتها أولا لفارق السن بينه وبينها ثم كذلك ما في أي دليل على هذا الأمر تابت خلاص صير زوجها وهذا ما في لها الكلام هذا على كل حال إن هذا كلام امرأة العزيز إنها قالت وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء هكذا هي النفوس هذا صحيح النفوس ثلاثة كما قال أهل العلمين النفس لأمارة بالسوء وهذا هو الأصل في النفس والنفس كالطفلي إن تتركه شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم ونفسه وما زكاه فألهما فجورها وتقوى قد أفلح من زكاه فالأصل في النفس وقد خام دسا الأصل في النفس أنها أمارة بالسوء هذا هو الأصل فيها وإذاك أعداء الإنسان النفس الأمارة بالسوء ورفقاء السوء والشيطان هذا أعداء الإنسان فالنفس الأمارة بالسوء ثم النفس اللوامة والنفس اللوامة قسمان لوامة على الخير لوامة على الشر إن كان الإنسان فيه خير فإن نفسه تلومه على فعل الشر وإن كان فيه شر تلومه على فعل الخير إن تصدق بمئة دينار قالت لنفسه ليش مئة دينارين كافي أنت أحوج لهذا المال إن صلى ركع قال لي أقوم الليل ارتاح ليش تقوم الليل نام ارتاح مو واجب قيام الليل إن أراد أن يقرأ القرآن لا أقعد مع عيالك المهم أن تلومه على الخير أو تلومه على الشر إن كانت نفسه يعني تتجه إلى الخير إذا سوى شيء غلط تلومه اللي يسمونه تأني بالضمير حاليا تلومه على ما فعل من الشر إذن هذه النفس اللوامة يا النفس المطمئنة يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي وهذه النفس هي النفس المستقيمة إذا استقامت لصاحبها صارت نفسا مطمئنة هنا امرأة العزيز تتكلم عن نفسها تقول أنا نفسي كانت أمارة بالسوء ولعلها الآن تابت إذن تتحول الآن صارت لوامة تلوم نفسها على ما وقع منها من الخطأ ويسأل الله تكون تحولت بعد ذلك يا نفسهم مطمئنة تقول وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء أمارة أي كثيرة الأمر أمارة كثيرة الأمر وليس المقصود أمارة بالفعل لا ممكن بالنهي أيضا تنهى عن فعل الخير تنهى عن الصلاة تنهى عن الصيام تنهى عن الزكاة يعني المهم أنها تأمر بالسوء سواء بأمرها أو بنهيها قالت إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم استثناء إلا ما رحم إلا ما عصم ربي من هذه النفوس سبحانه وتعالى إن ربي غفور رحيم طيب يوسف عليه الصلاة والسلام صاحبي السجن إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون كلامهم هذا يتلعب أنهم مؤمنون إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم كلام ناس مسلمين كيف تقول هذا قال أهل العلمي لم يكونوا ملحدين كانوا مشركين يعني يعرفون الله يؤمنون بالله ولكنهم يشركون معه غير يعني عندهم خلل في توحيد الألوهية توحيد العبادة ويعبدون معه غيره سبحانه وتعالى فهم يعرفون الله تبارك وتعالى ذلك ذكرت الله كثيرا هنا وذلك حتى العزيز ماذا قال لها قال إنه من كيدكن إنك يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخارج تستغفر من تستغفر الله فهم إذن كانوا عندهم دين يعرفون الله لكنهم كانوا واقعين في شرك الألوهية في شرك العبادة أجعل الآلهة إلها واحدة فهذا الكفر الذي كانوا عليك