358 - (قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ) - عثمان الخميس

إنك اليوم لدينا مكين أمين ماذا قال يوسف عليه الصلاة والسلام قال اجعلني على خزائن الأرض اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليك اجعلني على خزائن الأرض أي اجعلني وزيراً للمالية مسؤولاً عن مالية البلد وإذاك جعله العزيز صار يوسفه العزيز مكان العزيز زوج المرأة صار يوسف هو عزيز مصر وذكروا أن عزيز مصر في تلك الفترة هو ثاني رجل في الدولة ثاني رجل في الدولة قال اجعلني على خزائن الأرض وهنا مسألة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أوتيتها من غير مسألة أعنت عليها فالأصل في الإنسان هو لا يسأل لا يطلب الإمارة ليس كما هو الواقع الآن الناس مثلاً يبي يصير عضو مثلاً يدفع فلوس يترجى الناس تكفون هذا خلاف سبحانه وتعالى أمر به رسوله صلى الله عليه وسلم أو يبي الوزارة يروح يكلم شوفوا تعال ودي يصير وزير ودي يصير وكيل ودي يصير مدير توسطوا لهذا خلافة خلافة ما يجب على المسلم المسلم لا يطلب الإمارة ويطلب المسئولية لا لا أنجتها يا الله ما ديت ملازم لكن على كل حال هذا الذي وقع الآن يوسف عليه الصلاة والسلام قال اجعلني على خزائن الأرض هنا طلبها يوسف عليه الصلاة والسلام فهل هذا يخالف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن سمرة لا يخالف لماذا لأنه هذا يسمى استثناءا يسمى استثناءا يعني إذا وقع لك مثل ما وقع ليوسف عليه الصلاة والسلام أنه تشعر أنه في حاجة لك وأنه لا يستطيع أن يقوم بهذا العمل إلا أنت لمن أن تطلبها وهذا بينك وبين ربك الله أعلم بنيتك إن شعرت في موقف ما أنك تطلب الإمارة أو الوزارة أو الإدارة أو الليكون لأنهم بحاجتك لست أنت بحاجتها ترى أنه لا يمكن أن يقوم بهذا العمل إلا أنت يعني تراها لمصلحة عامة لا لمصلحة خاصة لا بأس بذلك وذلك يوسف عليه الصلاة والسلام طلبها رأى بعض أهل المن يقول وجوبا على يوسف لأنه لا يمكن أن يقوم بهذا العمل إلا هو وهي تفسير الرؤية التي رآها الملك قال اجعلني على خزائن الأرض لأن رؤية الملك كانت عبارة عن قحت سيصيب الناس مصيبة ستصيب الناس فرأى يوسف أنه أهل لحل هذه المشكلة قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم حفيظ أي لأموال الدولة حتى لا تضيع عليم أعلم كيف أصرفها عليم بها كيف أصرفها وفعلا كان كذلك وكان له ما أراد وجعله الملك عزيزا لمصر فماذا صنع يوسف عليه الصلاة والسلام صنع أربعة أمور يقول أهل العلم الأمر الأول كل أرض زراعية في مصر كل أرض يمكن زراعتها زراعها لأنه في تفسيره للرؤية أنه تكون سبع سنوات يعني خصبة ثم تأتي بعدها سبع سنوات جدبة فاستصلح زرع الأراضي التي يمكن زراعتها ثم بعد ذلك قضية ثانية وهي أنه استصلح الأراضي التي لا تزرع استصلح الزراعة استصلحها جعلها صالحة لزراعة لحاجته للزراعة هذا الثاني الأمر الثالث عمل مخازن كبيرة جدا عظيمة جدا في البلاد لوضع الطعام فيها لأن الطعام بعد سبع سنوات سينفذ من البلاد فجعل مخازن عظيمة لجمع هذا الطعام لسنوات قادمة الأمر الرابع هذا هو عمل خلنا نقول حملة وعوية عند الناس أنهم يقللون من الأكل يقتصدون في الأكل يقتصدون في هذا لأنه ستأتيهم أيام صعبة جدا ثم تأتيهم بعد سبع شداد كل ما قدمتم لهم يعني تتأتي سبع سنوات صعبة جدا فلذلك إرشاد الناس توجيه الناس إلى أن يعودوا أنفسهم على التقليل من الأكل حتى يكفيهم الطعام الذي عندهم نعم