476 - حكم الإسبال بدون خيلاء - عثمان الخميس

الإسبال بدون خيالاء هذه مسألة خلافية بين أهل العلم بالنسبة لإسبال الثوب بدون خيالاء وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يجوز إذا كان بدون خيالاء ولكنه مكروه لأنه خلاف سنة أهدي النبي صلى الله عليه وسلم وذهب البعض إلى التحريم وهذا الأظهر والله عنه يحرم سواء بخيالاء أو بدون خيالاء لأن النبي صلى الله عليه وسلم بيّن الفرقة بين المسب الخيالاء والمسب غير خيالاء في العقوبة فقال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم يوم القيامة وذكر المسب الثوبة وخيالاء فذكر ثلاث عقوبات له بينما الإسبال بدون خيالاء جاء فيه ما أثنى من الكعبين من الإزارة في النار هذا عام لم يذكروا الخيالاء وإذلك الواحد يهتدي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم هل النبي كان مسبلاً؟ أبداً لم يكن مسبلاً بس يكفي هذا إجماعة الخير لا بد أن نضع في أنفسنا الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء بالذي نقدر عليه يعني ما الذي يمنع المسبل أن يقصر ثوبة؟ شيء واحد فشلة حياء من الناس طيب أين الحياء من الله؟ خاصة إذا قلنا أنه حرام وأنه أسوأ من الكعبين في الإزارة في النار هل نفرض أنه مكروه؟ يا أخي سنة النبي صلى الله عليه وسلم يعني ترى هي القضية بس كسرة النفس هذه بس كسرها أول مرة وخلاص انتهى الأمر تتعود بعد ذلك لا تستطيع أن تلبس الثوبة إذا كانت طويلاً عود نفسك يعني شوفوا الآن هؤلاء أهل الموضة وغيرها كل يوم يطلعون بأشياء ما أنزل الله بها للسلطان هذه موضة والناس معاهم ولا يهتمون يعني أكثر أكثر من بنتران مشجج ينبع بالثمن الفلاني مشجج يقولون هذه موضة ويشترونها ويلبسونها هو مشجج يقولون هذه موضة هذا زين شنطة نسائية أنا شفتها شنطة نسائية منزقين عليها تعالوا تعرفون ككاب وبقرة حلاب وبقرة الأصفر وأحمر ويقوم بعضهم بس شنطة نسائية والناس تشتريها يعني ما نقال خبال لكن حولها الله نستعان